悠然之境:陶渊明隐逸与海德格尔诗意的栖居比较

作者： 高有 高雅  来源：集宁师范学院学报 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  隐逸  诗意栖居  海德格尔 

描述：隐逸与栖居所代表的是两种不同的文化背景下相似的生存状态,陶渊明与海德格尔虽相隔千年,但他们寻求本真之境的人生追求却使二人有了某种契合:诗化人生是他们共同追求的此在目标;本真的性情与道家文化的渗入,使他们的这种追求有了共同的心理基础;诗思与劳绩是他们共同择取的栖居生发的方式。身世经历的差异,又使他们对

全文：隐逸与栖居所代表的是两种不同的文化背景下相似的生存状态,陶渊明与海德格尔虽相隔千年,但他们寻求本真之境的人生追求却使二人有了某种契合:诗化人生是他们共同追求的此在目标;本真的性情与道家文化的渗入,使

陶渊明、王维山水田园诗之比较

作者： 梁有光  来源：考试(新语文) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 悠然见南山  田园气息  采菊东篱下  辋川  隐逸思想  彭蠡  隐逸诗  文学潮流  山水田园诗  田居 

描述：陶渊明、王维都是隐逸诗人。陶渊明在彭蠡隐居时,"采菊东篱下,悠然见南山",留下了《归去来兮》、《归园田居》等大量隐逸之作,是东晋时期一位非常重要的诗人,被后人誉为"隐逸诗人之宗"。而且开创了田园文学这一文学潮流,他的诗文充满了田园气息,他的风范和对简朴生活的热爱影响了一代又一代的中国文人,乃至整个中

全文：这一文学潮流,他的诗文充满了田园气息,他的风范和对简朴生活的热爱影响了一代又一代的中国文人,乃至整个中国文化都深受其影响。王维先后在终南山和辋川隐居,田园山色入眼入心入诗入画,终于成为山水田园诗派的一个杰出代表。隐逸文学是一种特殊的文学现象。那么,陶渊明、王维的隐逸思想与方式有区别吗?有联系吗?

玄学对陶渊明一生的政治理想和生活态度的影响

作者： 张娜 殷有程  来源：人间 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 政治  生活  陶渊明  玄学 

描述：本文是在前人已做研究的基础上，结合当时的思想主流，以及陶渊明的生平事迹、文学作品，揭示陶渊明一生的政治理想和生活态度。魏晋时期玄学的兴盛，对他的一生产生了很大的影响。陶渊明对当时政治仕途的不满，对生活的一种豁达，塑造了他独特的人格魅力。

全文：本文是在前人已做研究的基础上，结合当时的思想主流，以及陶渊明的生平事迹、文学作品，揭示陶渊明一生的政治理想和生活态度。魏晋时期玄学的兴盛，对他的一生产生了很大的影响。陶渊明对当时政治仕途的不满，对生活的一种豁达，塑造了他独特的人格魅力。

论陶渊明与中国隐士文化

作者： 王有景  来源：青年文学家 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 隐士文化  陶渊明  田园诗 

描述：陶渊明是中国文学史上田园诗派的创立者,又是古今"隐逸诗人之宗"。他的人生经历和隐逸思想及作品影响了历代文人,他们和陶渊明一同构成了中国古代隐士文化的深刻内涵。

全文：陶渊明是中国文学史上田园诗派的创立者,又是古今"隐逸诗人之宗"。他的人生经历和隐逸思想及作品影响了历代文人,他们和陶渊明一同构成了中国古代隐士文化的深刻内涵。

南朝时期陶渊明的升格文运——南朝时期陶渊明接受史的研究

作者： 沈有珠  来源：贵阳学院学报(社会科学版) 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 诗德  升格文运  隐逸诗人  诗格  独超众类  隐士  人格 

描述：陶渊明,在其生前,仅以隐士著称,不以文学显达。在他死后的一百年时间里,南朝宋、梁人对陶渊明的认识、评价经历了一个“三级跳”的文学升格运动:从“隐士”到“隐逸诗人”再到“独超众类”、“莫之与京”,为唐宋以后的陶渊明研究不仅留下了大量宝贵资料,并且定下了基调,这是陶渊明接受史的开端,唐宋以后的陶渊明研究

全文：陶渊明,在其生前,仅以隐士著称,不以文学显达。在他死后的一百年时间里,南朝宋、梁人对陶渊明的认识、评价经历了一个“三级跳”的文学升格运动:从“隐士”到“隐逸诗人”再到“独超众类”、“莫之与京”,为唐宋以后的陶渊明研究不仅留下了大量宝贵资料,并且定下了基调,这是陶渊明接受史的开端,唐宋以后的陶渊明研究并未超出其藩篱。

南朝时期陶渊明的升格文运——南朝时期陶渊明接受史的研究

作者： 沈有珠  来源：韩山师范学院学报 年份：2003 文献类型 ：期刊 关键词： 诗德  隐逸诗人  诗格  独超众类  隐士  人格 

描述：陶渊明,"虽留身后名,一生亦枯槁".在其生前,仅以隐士著称,不以文学显达.在他死后的一百年时间里,南朝宋、梁人对陶渊明的认识、评价经历了一个"三级跳"的文学升格运动:从"隐士"、"隐逸诗人"到"独超众类"、"莫之与京",为唐宋以后的陶渊明研究不仅留下了大量宝贵资料,并且定下了基调,这是陶渊明接受史的

全文：陶渊明,"虽留身后名,一生亦枯槁".在其生前,仅以隐士著称,不以文学显达.在他死后的一百年时间里,南朝宋、梁人对陶渊明的认识、评价经历了一个"三级跳"的文学升格运动:从"隐士"、"隐逸诗人"到"独超众类"、"莫之与京",为唐宋以后的陶渊明研究不仅留下了大量宝贵资料,并且定下了基调,这是陶渊明接受史的开端,唐宋以后的陶渊明研究并未超出其藩篱.

休闲于自我超越中拥有：论陶渊明对宋词的思想影响

作者： 张翠爱  来源：西北农林科技大学学报(社会科学版) 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  宋词  休闲  自我超越 

描述：幼年便受儒家文化熏陶的陶渊明,早年有着自强不息的功业追求,所以,振兴家族、光耀门庭并实现个人的政治抱负就成了他前半生的人生追求。但陶渊明发现要想享受门第和家族带来的荣誉和利益,就必须付出心为形役

全文：功名利禄的厌倦,而且陶渊明安贫知足、守拙养真的思想使多数本不贫穷的词人抑制了物欲的膨胀,也使部分贫穷的词人因之而畅享贫苦平生。通过这些自我超越的诗词,我们不仅可以懂得他们何以拥有了让世人无限向往的诗意的休闲生活,而且还可以获得休闲的真谛。

“此中有真意，欲辩已忘言”的隐士？--我所看到的陶渊明的隐逸

作者： 姚丹丹  来源：青年文学家 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 《桃花源记》  尘想  菊东  中有  《杂诗》  文人雅士  精神归宿  辞官  田居  个人性格 

描述：他,仰面长吁"此中有真意,欲辩已忘言",成为中国古代士大夫的一个精神归宿。然而,纷繁混乱的时代及个人性格等因素,使得他终究不能如愿而选择辞官归隐。喜欢鲁迅先生对他的评价:"陶潜正因为并非浑身是‘静穆’,所以他伟大。"历朝历代的文人雅士、掮客学者把他赞颂,予以真隐士的美誉,只是,陶渊明也不过是个凡人而

全文：’,所以他伟大。"历朝历代的文人雅士、掮客学者把他赞颂,予以真隐士的美誉,只是,陶渊明也不过是个凡人而已,有着凡人的喜怒哀乐。读他的诗作,我并未听到所谓的真隐士的自豪声,相反是一阵阵将内心缱绻的恋仕思绪隐藏于"采菊东篱,悠见南山"背后的哀叹。

陶渊明给我的启发

作者：暂无 来源：内蒙古晨报 年份：2015 文献类型 ：报纸

描述：万正小学四（1）班晨报小记者李佩宁晨报小记者都乐我的课余生活非常丰富，比如：画画、滑滑板、跆拳道，其中我最喜欢骑自行车了。星期天我们“自行车队”气势汹汹地向着小广场出发。中午我们“自行车队”就去练

全文：万正小学四（1）班晨报小记者李佩宁晨报小记者都乐我的课余生活非常丰富，比如：画画、滑滑板、跆拳道，其中我最喜欢骑自行车了。星期天我们“自行车队”气势汹汹地向着小广场出发。中午我们“自行车队”就去练

我眼中的陶渊明

作者：暂无 来源：晋江经济报 年份：2009 文献类型 ：报纸

描述：海之韵■本报记者郑翔/摄■许雅玲（晋江一中学生）“采菊东篱下，悠然见南山”，都说你乐于园田，悠闲自在，无愧于自己，生活好是快乐。可读了你的《归去来兮辞》之后，我发觉你身上还有其他人所不了解的一面。在

全文：海之韵■本报记者郑翔/摄■许雅玲（晋江一中学生）“采菊东篱下，悠然见南山”，都说你乐于园田，悠闲自在，无愧于自己，生活好是快乐。可读了你的《归去来兮辞》之后，我发觉你身上还有其他人所不了解的一面。在