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陶渊明撰联启后生
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作者:暂无 来源:中学课程辅导:初一版 年份:2000 文献类型 :期刊 关键词: 对联 田园生活 晋代 撰写 陶渊明 观看 读书 辞官 先生 传说
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描述:这副对联是陶渊明撰写的。它还有一段来历呢。传说晋代,曾做过彭泽县令的陶渊明,因受排挤,辞官回乡,过着田园生活。有一天,他正在田里观看禾苗长势,一位青年慕名上前施礼道:“久闻先生大名,今日得见,三生有幸。晚生欲求读书之法,望先生不吝赐教。”陶渊明听后,谦逊地笑道:“你不见禾苗在长吗?”
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全文:这副对联是陶渊明撰写的。它还有一段来历呢。传说晋代,曾做过彭泽县令的陶渊明,因受排挤,辞官回乡,过着田园生活。有一天,他正在田里观看禾苗长势,一位青年慕名上前施礼道:“久闻先生大名,今日得见,三生有幸。晚生欲求读书之法,望先生不吝赐教。”陶渊明听后,谦逊地笑道:“你不见禾苗在长吗?”
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陶渊明的激荡情绪在作品中的表现
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作者:
李昱 来源:南昌职业技术师范学院学报 年份:2000 文献类型 :期刊 关键词: 激荡情绪 陶渊明的作品 陶渊明
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描述:陶渊明身处乱世有志难伸 ,欲安不定 ,他不只有悠然静穆、愉悦欣喜的时候 ,也有情绪激荡、矛盾痛苦的时候。出仕期间 ,官场的黑暗、身心的受束缚令诗人厌恶、不满 ;归隐之后 ,诚心追求的自然美好、平和真
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全文:陶渊明身处乱世有志难伸 ,欲安不定 ,他不只有悠然静穆、愉悦欣喜的时候 ,也有情绪激荡、矛盾痛苦的时候。出仕期间 ,官场的黑暗、身心的受束缚令诗人厌恶、不满 ;归隐之后 ,诚心追求的自然美好、平和真
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陶渊明与酒
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作者:暂无 来源:河北工人报 年份:2000 文献类型 :报纸 关键词: 田园生活 相安无事 独善其身 文思泉涌 人生之道 陶渊明 隐居生活 宇宙人生 缓解作用 达官贵人
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描述:诗人自古与酒就有不解之缘。如果诗中再有一点哲学思想,那是从陶渊明开始的。陶渊明寄情于酒,借酒吟诗,自有他的历史背景。陶渊明不是天生的隐士,他本来是想干一番事业的。他曾忠于晋室,也曾仕官于桓玄、刘裕
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全文:诗人自古与酒就有不解之缘。如果诗中再有一点哲学思想,那是从陶渊明开始的。陶渊明寄情于酒,借酒吟诗,自有他的历史背景。陶渊明不是天生的隐士,他本来是想干一番事业的。他曾忠于晋室,也曾仕官于桓玄、刘裕
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论陶渊明对中国诗境的七大开拓
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作者:
傅正义 来源:西南师范大学学报(人文社会科学版) 年份:2000 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明 开拓 中国诗境
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描述:陶渊明是中国诗史上第一位杰出的田园诗人、隐逸诗人、平民化诗人、哲理诗诗人、儒道释融合而臻化境的诗人、首开平淡自然之风的诗人、首创无我之境的诗人。这七大开拓 ,奠定了陶渊明古今一流诗人的崇高地位。陶诗也成为中国古代知识分子的精神堡垒、精神归宿和心向往之的最高艺术境界。
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全文:陶渊明是中国诗史上第一位杰出的田园诗人、隐逸诗人、平民化诗人、哲理诗诗人、儒道释融合而臻化境的诗人、首开平淡自然之风的诗人、首创无我之境的诗人。这七大开拓 ,奠定了陶渊明古今一流诗人的崇高地位。陶诗也成为中国古代知识分子的精神堡垒、精神归宿和心向往之的最高艺术境界。
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论陶渊明咏风
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作者:
高国藩 来源:盐城师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:2000 文献类型 :期刊 关键词: 咏风 老庄思想 陶渊明 大自然 劳动
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描述:古人讲究“吟风弄月” ,陶渊明诗文便有歌咏风的特点。本文试从陶诗文咏风的角度 ,把陶诗文中有关风的句子 ,分为若干类别加以剖析 ,勾勒了他十种不同的“风”词 ,四种针对风的特定的状态和环境来写的样式 ,三点写出这么多“风”词的原因 ,以及陶渊明咏风的六个特征
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全文:古人讲究“吟风弄月” ,陶渊明诗文便有歌咏风的特点。本文试从陶诗文咏风的角度 ,把陶诗文中有关风的句子 ,分为若干类别加以剖析 ,勾勒了他十种不同的“风”词 ,四种针对风的特定的状态和环境来写的样式 ,三点写出这么多“风”词的原因 ,以及陶渊明咏风的六个特征
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《世说新语》何以不收陶渊明
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作者:
宁稼雨 来源:天中学刊 年份:2000 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明 《世说新语》 门第流品意识
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描述:东晋诗人陶渊明没有入载《世说新语》的原因 ,是由于其家庭没有取得世家大族的社会地位和声望。这种现象既反映了魏晋以来门第流品意识之严的普遍情况 ,也表现出《世说新语》编者受门第观念左右的历史烙印
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全文:东晋诗人陶渊明没有入载《世说新语》的原因 ,是由于其家庭没有取得世家大族的社会地位和声望。这种现象既反映了魏晋以来门第流品意识之严的普遍情况 ,也表现出《世说新语》编者受门第观念左右的历史烙印
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陶渊明践行孔孟美学的潜体系
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作者:
徐声扬 来源:九江师专学报 年份:2000 文献类型 :期刊 关键词: 生态伦理美 个体生命学 孔子 美学 陶渊明 集体社会美 孟子
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描述:孔孟的确没有自成系统的美学理论框架的“显体系” ;但有对美学“一以贯之”的言论与思想 ,质性明确而独特 ,且环环相扣、自成一统 ,可称之为“潜体系”。对此 ,陶渊明心领神会 ,付诸践行 ,值得关注
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全文:孔孟的确没有自成系统的美学理论框架的“显体系” ;但有对美学“一以贯之”的言论与思想 ,质性明确而独特 ,且环环相扣、自成一统 ,可称之为“潜体系”。对此 ,陶渊明心领神会 ,付诸践行 ,值得关注
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陶渊明的杯中苦酒
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作者:
邵康蔚 来源:科学与文化 年份:2000 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明 智力障碍 酒精中毒 精神发育迟滞
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描述:大诗人陶渊明,从小有高趣,博学善写诗文,好读书,颖脱不群,闲静少言,不慕荣利。性嗜酒,而家贫不能恒得。亲旧知其如此,或置酒招之。造饮辄尽,期以必醉。既醉而退,曾不吝情去留。(昭明《传》)这表明陶公
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全文:大诗人陶渊明,从小有高趣,博学善写诗文,好读书,颖脱不群,闲静少言,不慕荣利。性嗜酒,而家贫不能恒得。亲旧知其如此,或置酒招之。造饮辄尽,期以必醉。既醉而退,曾不吝情去留。(昭明《传》)这表明陶公
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论陶渊明桃花源思想的渊源
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作者:
冯红兵 来源:池州师专学报 年份:2000 文献类型 :期刊 关键词: 桃花源思想 禅意色彩 道家色彩 儒家色彩
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描述:陶渊明在《桃花源诗并记》中描绘了一个理想社会的模式。作者认为:作为社会理想,它以当时的堡坞社会及其田园生活为现实依据;作为文化理想,是对于传统文化和外来文化思想的继承与发展,它吸取了儒、道、释三家之精华,因此桃花源中有“天下为公”的大同社会的缩影,有“小国寡民”无君无臣的安逸,也有彼岸世界的禅意。该
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全文:精华,因此桃花源中有“天下为公”的大同社会的缩影,有“小国寡民”无君无臣的安逸,也有彼岸世界的禅意。该文从社会和文化两方面探讨桃花源思想的渊源。