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浅谈陶渊明田园诗的艺术风格
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作者:
李俊然 来源:语文周报(高中教研版) 年份:2014 文献类型 :期刊
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描述:陶渊明是中国文学史上影响极为深远的著名诗人和散文家,特别是他的田园诗为中国古典诗歌开辟了一个新的境界。这些诗,巧妙地将情、景、理三者结合起来,描述了农村风光和田园生活,诗歌风格清新、自然,描写细腻,具有强烈的艺术魅力。陶渊明田园诗的艺术特色是多方面的,在他的笔下,田园、劳动第一次具有真正的审美意义。
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全文:陶渊明是中国文学史上影响极为深远的著名诗人和散文家,特别是他的田园诗为中国古典诗歌开辟了一个新的境界。这些诗,巧妙地将情、景、理三者结合起来,描述了农村风光和田园生活,诗歌风格清新、自然,描写细腻,具有强烈的艺术魅力。陶渊明田园诗的艺术特色是多方面的,在他的笔下,田园、劳动第一次具有真正的审美意义。
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与陶渊明相关并称的批评学意义
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作者:
李永雅 来源:暨南大学 年份:2014 文献类型 :学位论文 关键词: 并称 陶杜 语义网络 陶渊明 陶谢
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描述:在古代文论中,“文人并称”是指仅保留对象的姓氏,以简略形式同时称谓两名或以上的文人,并经历一定的意义积累过程,长期沿用的现象。并称现象衍生的一系列并称词汇,是古代批评术语中的非常规成员,具有一定的解释学意义。围绕某个诗人形成的并称词汇,据其语义关系,组成了一张辐射形的网络,这张语义网络能反映该诗人的
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全文:的并称词汇数量多,意义复杂,具有研究价值。与陶渊明相关并称的批评学意义体现在三方面。首先,对陶渊明接受史的研究具有直接借鉴意义。其次,并称成立时的理据反映了中国古代诗学批评的审美特征。据此划分,与陶渊明
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文化视阈下的陶渊明及其创作研究
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作者:
马骏 来源:广西师范大学 年份:2014 文献类型 :学位论文 关键词: 文化视阈 当代意义 陶渊明 人格特质 文化意蕴
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描述:陶渊明是中国古代著名诗人和杰出的文学家,其人其作对后世文人以及古典诗文的创作都产生了深远的影响。陶渊明学术研究也源远流长,从南北朝时期便已开始,二十世纪以来,更是成为中国古代文学研究中是一个热点,其研究成果丰硕厚实。然而从陶渊明的独特成就和地位来看,这些研究尚一些环节稍嫌薄弱,比如关于陶渊明的美学思
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全文:的审美文化、隐逸文化以及饮酒文化等几个方面进行阐释。陶渊明作品中所透露出来的人格美、社会美、自然美,使其充满了深厚的审美文化内涵,也体现出了人文关怀这一普世价值。第三部分论述陶渊明及其作品对后世的影响
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陶渊明“采菊东篱下”的悲凉底蕴
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作者:
强中华 来源:现代哲学 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 悲凉底蕴 菊花 陶渊明 养生延年
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描述:"采菊东篱下,悠然见南山"被后人解为闲逸、高雅之趣,这当然没错。不过,如果联系此诗的创作背景、陶渊明的其他写菊作品,以及前代及当时的习俗,我们就会发现,陶渊明钟爱菊花有着更为朴素的动机:他希望通过
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全文:"采菊东篱下,悠然见南山"被后人解为闲逸、高雅之趣,这当然没错。不过,如果联系此诗的创作背景、陶渊明的其他写菊作品,以及前代及当时的习俗,我们就会发现,陶渊明钟爱菊花有着更为朴素的动机:他希望通过
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冈村繁的陶渊明新说
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作者:
杨子彦 来源:名作欣赏 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 象征 生活态度 陶诗 国民精神 本位主义 生活方式 冈村繁 陶渊明 汉学家 季羡林
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描述:“纵浪大化中,不喜亦不惧。”文化巨擘季羡林晚年常把这两句陶诗挂在嘴边。至于“采菊东篱下,悠然见南山”作为淡泊意趣的象征,不仅为历代文人墨客赏识,也深入到国民精神的深处。陶渊明其人其文,就这样历经时间的淘洗,始终散发着素淡高洁的清香。然而,对于陶渊明,日本著名汉学家冈村繁却别为新说:“实际上他却是个任
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全文:“纵浪大化中,不喜亦不惧。”文化巨擘季羡林晚年常把这两句陶诗挂在嘴边。至于“采菊东篱下,悠然见南山”作为淡泊意趣的象征,不仅为历代文人墨客赏识,也深入到国民精神的深处。陶渊明其人其文,就这样历经时间的淘洗,始终散发着素淡高洁的清香。然而,对于陶渊明,日本著名汉学家冈村繁却别为新说:“实际上他却是个任性地固执于自我本位主义生活方式,且有很强
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安贫归自然守道重志节:论陶渊明归隐后的晚年生活
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作者:
陶云 来源:北方文学(中旬刊) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 守道 晚年生活 陶渊明 安贫
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描述:陶渊明归隐后的晚年生活是安贫守道,这种人生态度与中年及归隐之初的态度是有所不同的,既非不事躬耕的士大夫眼中的田园平淡之趣,又非刚脱离官场束缚时的欣然之态。在晚年,陶渊明一方面遭遇贫穷等困苦,另一方面内心受到政治时事的强烈冲击,他依然归于自然、尚道重节的思想心态,构成了中国文人千百年的精神堡垒。
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全文:陶渊明归隐后的晚年生活是安贫守道,这种人生态度与中年及归隐之初的态度是有所不同的,既非不事躬耕的士大夫眼中的田园平淡之趣,又非刚脱离官场束缚时的欣然之态。在晚年,陶渊明一方面遭遇贫穷等困苦,另一方面内心受到政治时事的强烈冲击,他依然归于自然、尚道重节的思想心态,构成了中国文人千百年的精神堡垒。
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冈村繁的陶渊明新说
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作者:
杨子彦 来源:名作欣赏(鉴赏版)(上旬) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 悠然见南山 采菊东篱下 陶诗 刘牢之 国民精神 就这样 亲老家贫 冈村繁 著名汉学家 季羡林
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描述:"纵浪大化中,不喜亦不惧。"文化巨擘季羡林晚年常把这两句陶诗挂在嘴边。至于"采菊东篱下,悠然见南山"作为淡泊意趣的象征,不仅为历代文人墨客赏识,也深入到国民精神的深处。陶渊明其人其文,就这样历经时间的淘洗,始终散发着素淡高洁的清香。然而,对于陶渊明,日本著名汉学家冈村繁却别为新说:“实际上他却是个任
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全文:"纵浪大化中,不喜亦不惧。"文化巨擘季羡林晚年常把这两句陶诗挂在嘴边。至于"采菊东篱下,悠然见南山"作为淡泊意趣的象征,不仅为历代文人墨客赏识,也深入到国民精神的深处。陶渊明其人其文,就这样历经时间的淘洗,始终散发着素淡高洁的清香。然而,对于陶渊明,日本著名汉学家冈村繁却别为新说:“实际上他却是个任性地固执于自我本位主义生活方式,且有很强世俗欲望的人物。”
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从对陶渊明的抒写重审苏轼的词学观
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作者:
王慧刚 来源:中国文学研究(辑刊) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 词学观 以诗为词 陶渊明 苏轼
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描述:苏轼的词学思想一般认为是"以诗为词",有研究者认为苏轼已有了"自觉"的词学观念,正是这种"自觉"使得苏轼在词的内容方面做出很大贡献,"以诗为词"即将诗歌的题材引入词中,陶渊明身上所代表的隐逸之情、田园之乐、闲适之趣,正是苏轼"以诗为词"的最好例证,本文即以此为切入点,从苏轼对陶渊明在诗词中抒写的不同
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全文:、田园之乐、闲适之趣,正是苏轼"以诗为词"的最好例证,本文即以此为切入点,从苏轼对陶渊明在诗词中抒写的不同进行分析,认为苏轼虽然做到了"以诗为词",但远谈不上"自觉",相比于苏诗中对陶渊明一以贯之的抒写,苏词中对陶渊明的抒写主要集中在黄州时期,而这恰恰说明了苏轼对词的不看重。
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关于陶渊明无弦琴与酒适的文化解读
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作者:
孙晓梅 来源:求实 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 《宋书》 琴中趣 朋酒之会 无弦琴 《晋书》 后世文人 人生理想 宇宙自然 任真 音声
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描述:沈约《宋书》卷九十三《隐逸·陶潜传》:"潜不解音声,而畜素琴一张,无弦,每有酒适,辄抚弄以寄其意。"萧统《陶渊明传》:"渊明不解音律,而畜无弦琴一张,每适酒,辄抚弄以寄其意。"房玄龄《晋书》卷九十四《隐逸·陶潜传》:"性不解音,而畜素琴一张,弦徽不具,每朋酒之会,则抚而和之,曰:‘但识琴中趣,何劳弦
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全文:《隐逸·陶潜传》:"性不解音,而畜素琴一张,弦徽不具,每朋酒之会,则抚而和之,曰:‘但识琴中趣,何劳弦上声’"。这几处权威性的记载,不仅令人确信无疑,而且颇使人遐想不已,不禁为陶渊明之"风流"所倾倒。这几处记载
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清水出芙蓉天然去雕饰:浅析陶渊明田园诗自然平淡的风格
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作者:
李子晴 来源:新教育时代电子杂志(教师版) 年份:2014 文献类型 :期刊
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描述:人们用自然平淡来形容陶渊明田园诗的艺术风格,是恰如其份的.在陶诗中,很难找到奇特的形象,夸张的手法和华丽的辞藻,如“种豆南山下”“青松在东园”“秋菊有佳色”“春秋多佳日”等都是明白如话,但陶诗的平淡,不是那种单调乏味的平淡,而是平得有趣,淡得有味,有如“清水出芙蓉,天然去雕饰”,在平淡的外表下却有天
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全文:,不是那种单调乏味的平淡,而是平得有趣,淡得有味,有如“清水出芙蓉,天然去雕饰”,在平淡的外表下却有天然的秀姿.本文从题材特色,艺术手法,语言特色,艺术境界等几个方面来浅析陶诗的艺术风格.