从元好问《论诗绝句》看陶渊明的诗风及成因

作者： 唐民生  来源：大同职业技术学院学报 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 诗风  陶渊明  《论诗绝句》  成因 

描述：元好问《论诗三十首》,批评了历代不少重要诗人,其对陶诗的评价,由诗品及人口、由表及里,在探究其旨归的同时,揭示出陶的诗风及其成因。

全文：元好问《论诗三十首》,批评了历代不少重要诗人,其对陶诗的评价,由诗品及人口、由表及里,在探究其旨归的同时,揭示出陶的诗风及其成因。

陶渊明与酒

作者：暂无 来源：河北工人报 年份：2000 文献类型 ：报纸 关键词： 田园生活  相安无事  独善其身  文思泉涌  人生之道  陶渊明  隐居生活  宇宙人生  缓解作用  达官贵人 

描述：诗人自古与酒就有不解之缘。如果诗中再有一点哲学思想，那是从陶渊明开始的。陶渊明寄情于酒，借酒吟诗，自有他的历史背景。陶渊明不是天生的隐士，他本来是想干一番事业的。他曾忠于晋室，也曾仕官于桓玄、刘裕

全文：诗人自古与酒就有不解之缘。如果诗中再有一点哲学思想，那是从陶渊明开始的。陶渊明寄情于酒，借酒吟诗，自有他的历史背景。陶渊明不是天生的隐士，他本来是想干一番事业的。他曾忠于晋室，也曾仕官于桓玄、刘裕

陶渊明与慧远关系之探测

作者： 龚斌  来源：华东师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  慧远  形尽神灭  佛教思想 

描述：东晋大诗人陶渊明与当时庐山高僧慧远之间的交往历来为人津津乐道,但却颇有似是而非之处。渊明常去庐山游观,而东晋名士与名僧交游乃为时尚,故其与慧远交往当为情理中事。渊明人品高尚,慧远不入世俗,学识渊博,这是两人交往的基础。然渊明终究不入庐山僧团,根本原因在于他的哲学思想与慧远佛教思想之间存在深刻矛盾,致

全文：东晋大诗人陶渊明与当时庐山高僧慧远之间的交往历来为人津津乐道,但却颇有似是而非之处。渊明常去庐山游观,而东晋名士与名僧交游乃为时尚,故其与慧远交往当为情理中事。渊明人品高尚,慧远不入世俗,学识渊博

心性自然与神性自然:陶渊明与华兹华斯之比较

作者： 郑长天  来源：中国韵文学刊 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 神性自然  心性自然  华兹华斯  陶渊明 

描述：陶渊明的心性自然与华兹华斯的神性自然之间的区别：陶渊明诗中的自然，是任真的心性向实体自然界及田园生活的扩展与融合，反映的是诗人顺物通情、适性自得的精神境界；华兹华斯诗中的自然是客观自然界与泛神论的统一体，表现了诗人对人性的思考以及崇拜自然的虔诚之心。这一不同代表了中西文学在对待自然的态度上的差异。

全文：陶渊明的心性自然与华兹华斯的神性自然之间的区别：陶渊明诗中的自然，是任真的心性向实体自然界及田园生活的扩展与融合，反映的是诗人顺物通情、适性自得的精神境界；华兹华斯诗中的自然是客观自然界与泛神论的统一体，表现了诗人对人性的思考以及崇拜自然的虔诚之心。这一不同代表了中西文学在对待自然的态度上的差异。

论陶渊明的生命意识

作者： 杨剑锋  来源：兰州大学学报（社会科学版） 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 生命意识  焦虑  陶渊明  理性 

描述：本文主要从生命意识入手 ,论述了陶渊明的生命哲学思想。笔者认为陶渊明对生死的认识是非常理性的 ,因而他能够坦然地面对死亡。但是作为一位有抱负的诗人 ,无法实现自己的理想 ,因而对死亡的来临充满了焦虑和痛苦。本文不同意时下流行的对陶渊明及其作品的某些评价 ,而认为他是一位内心充满矛盾和痛苦的杰出诗人

全文：本文主要从生命意识入手 ,论述了陶渊明的生命哲学思想。笔者认为陶渊明对生死的认识是非常理性的 ,因而他能够坦然地面对死亡。但是作为一位有抱负的诗人 ,无法实现自己的理想 ,因而对死亡的来临充满了焦虑和痛苦。本文不同意时下流行的对陶渊明及其作品的某些评价 ,而认为他是一位内心充满矛盾和痛苦的杰出诗人

“走”与“化”:人生理想的幻灭和挣扎:鲁迅《故乡》和陶渊明《归去来兮辞并序》的对比阅读

作者： 范卫东 夏欣才  来源：南京大学学报(哲学·人文科学·社会科学版) 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 鲁迅  陶渊明 

描述：从《故乡》与《归去来兮辞并序》几幅画面的比较中，可以看出鲁迅和陶渊明都是各自时代的理想主义者，又同遭理想的幻灭，在幻灭中挣扎。“走”与“化”是他们各自永恒的人生姿态。

全文：从《故乡》与《归去来兮辞并序》几幅画面的比较中，可以看出鲁迅和陶渊明都是各自时代的理想主义者，又同遭理想的幻灭，在幻灭中挣扎。“走”与“化”是他们各自永恒的人生姿态。

试论谢灵运与陶渊明归隐的差异性

作者： 傅兴林  来源：汉中师范学院学报(社会科学版) 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 谢灵运  隐居  陶渊明  差异性 

描述：谢灵运与陶渊明是晋宋时期著名的隐士。虽然两人隐居的审美情趣皆指向自然,但由于各自家世背景、政治地位、经济条件的不同,造成了他们隐逸上的差异性:从归隐的动机上看,谢远祸全身,陶抗志固节;从隐逸的方式上看,谢寄情山水,陶托志陇亩;从隐后的心情看,谢言有感慨,陶心藏淡泊。

全文：谢灵运与陶渊明是晋宋时期著名的隐士。虽然两人隐居的审美情趣皆指向自然,但由于各自家世背景、政治地位、经济条件的不同,造成了他们隐逸上的差异性:从归隐的动机上看,谢远祸全身,陶抗志固节;从隐逸的方式上看,谢寄情山水,陶托志陇亩;从隐后的心情看,谢言有感慨,陶心藏淡泊。

陶渊明的自然质性与陶诗的自然风格

作者： 杨凤琴  来源：集宁师专学报 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 诗歌风格  陶渊明  自然  诗歌评论 

描述：陶渊明在《归去来兮辞》序中说自己“质性自然，非矫厉所得”，“自然”一词，道出了陶渊明为人与为文的突出特点，它是诗人用整个生命来追求的一种人生境界，也是诗人用全部热情创作出的一种诗文风格。本文试图对陶渊明的自然质性进行解析，从而探索陶渊明诗文和人格魅力千百年来长盛不衰的奥秘于一隅。

全文：陶渊明在《归去来兮辞》序中说自己“质性自然，非矫厉所得”，“自然”一词，道出了陶渊明为人与为文的突出特点，它是诗人用整个生命来追求的一种人生境界，也是诗人用全部热情创作出的一种诗文风格。本文试图对陶渊明的自然质性进行解析，从而探索陶渊明诗文和人格魅力千百年来长盛不衰的奥秘于一隅。

自然美的歌咏者——陶渊明与华兹华斯诗歌内蕴比较

作者： 李洪  来源：西部论坛 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 诗人  文化  诗歌  内蕴  浪漫派  华兹华斯  描写  自然美  陶渊明  隐逸诗 

描述：中国东晋诗人陶渊明与英国十八世纪至十九世纪浪漫派诗人华兹华斯都是歌咏和描写自然的隐逸诗人．但由于两人所处的文化、历史背景不同，在热爱和描写自然、具体创作和理论思想方面，既表现出不谋而合的一致性，又有他们各自的不同特点和风格。

全文：中国东晋诗人陶渊明与英国十八世纪至十九世纪浪漫派诗人华兹华斯都是歌咏和描写自然的隐逸诗人．但由于两人所处的文化、历史背景不同，在热爱和描写自然、具体创作和理论思想方面，既表现出不谋而合的一致性，又有他们各自的不同特点和风格。

若即若离　神韵独具──—陶渊明与晋宋诗坛主潮关系略论

作者： 陈道贵  来源：西北大学学报(哲学社会科学版) 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  田园诗  玄言诗  山水诗 

描述：陶渊明与晋宋之际玄言、山水之变的诗坛主潮存在着复杂的关系。受玄言诗风影响，陶诗有重思辨、含理语的现象；同时又能摆脱玄言诗“理过其辞，淡乎寡味”的弊端，以情理兼融见长。其田园诗篇虽多涉自然意象，却未尝以外物为独立题材。诗中所含田园之景，多属比兴、象征而以泛语叙述出之，与以谢灵运为代表的山水诗创作追求外

全文：陶渊明与晋宋之际玄言、山水之变的诗坛主潮存在着复杂的关系。受玄言诗风影响，陶诗有重思辨、含理语的现象；同时又能摆脱玄言诗“理过其辞，淡乎寡味”的弊端，以情理兼融见长。其田园诗篇虽多涉自然意象，却未尝