神仙谷奇遇：陶渊明劝学

作者： 褚桂芳  来源：读读写写 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 神仙  生机  陶渊明 

描述：门开了，走出来一位精神矍铄的白发老人，他悠闲地翘首望望灿然怒放的桃花，又低头看看萌动着生机的菊花，一袭布衣随风飘动，真个是仙风道骨。

全文：门开了，走出来一位精神矍铄的白发老人，他悠闲地翘首望望灿然怒放的桃花，又低头看看萌动着生机的菊花，一袭布衣随风飘动，真个是仙风道骨。

论陶渊明的恋晋情结

作者： 罗杰  来源：魅力中国 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 情结  忠晋  陶渊明  恋晋情结 

描述：结合西方精神分析心理学的理论观点,对陶渊明的生平及其作品进行研究后发现,历代学者所提忠或不忠的观点都没能准确地回答陶渊明与晋室的关系这个问题,而用恋晋情结一词更能切当地概括陶渊明与晋室关系。

全文：结合西方精神分析心理学的理论观点,对陶渊明的生平及其作品进行研究后发现,历代学者所提忠或不忠的观点都没能准确地回答陶渊明与晋室的关系这个问题,而用恋晋情结一词更能切当地概括陶渊明与晋室关系。

陶渊明与马致远"东篱"观念之异同

作者： 刘艳  来源：广西社会科学 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 马致远  陶渊明  东篱 

描述：陶渊明入则儒、出则玄佛的自我"独善",在马致远已变为功名失落后的放任与消靡.二者的"东篱"虽生活方式相近,但内在观念迥异,昭示了元代文人丧失多元价值参照体系之后的精神困境.

全文：陶渊明入则儒、出则玄佛的自我"独善",在马致远已变为功名失落后的放任与消靡.二者的"东篱"虽生活方式相近,但内在观念迥异,昭示了元代文人丧失多元价值参照体系之后的精神困境.

隐与名：浅谈陶渊明的“身名”之思

作者： 王鹂  来源：苏州大学学报(哲学社会科学版) 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 身后名  陶渊明  生与死 

描述：本文立足陶诗本身探讨陶渊明对自我的审视和期待,重点解析陶渊明隐居后对生死、对生前身后名等问题的思考,其答案就是以精神的永存超越死亡,这种信念支持他写作、固穷、守节。

全文：本文立足陶诗本身探讨陶渊明对自我的审视和期待,重点解析陶渊明隐居后对生死、对生前身后名等问题的思考,其答案就是以精神的永存超越死亡,这种信念支持他写作、固穷、守节。

阮籍、陶渊明诗风形成的异同：有感于丹纳的《艺术哲学》三要素说

作者： 孙兰 孙振  来源：中国海洋大学学报(社会科学版) 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 时代  陶渊明  环境  阮籍  种族 

描述：阮、陶代表的民族特征最明显的莫过于充分显示了儒家民族精神的理想品质。他们展示给后人的高蹈尘世的道家精神追求,其实只是掩饰儒家社会价值失落的悲情幌子。阮籍主要生活于曹魏时代,受中原文化影响极深。燕赵

全文：阮、陶代表的民族特征最明显的莫过于充分显示了儒家民族精神的理想品质。他们展示给后人的高蹈尘世的道家精神追求,其实只是掩饰儒家社会价值失落的悲情幌子。阮籍主要生活于曹魏时代,受中原文化影响极深。燕赵

陶渊明诗意人生的实现及其美学意义

作者： 姜春  来源：中南民族大学 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 精神生命  诗意  痛感  美学意义  边缘化  地缘特征 

描述：诗意，源于海德格尔的阐释，涉及个体生命的心理，渗透精神生命主体的行为各个方面。本文所说的诗意，是审美主体心理机能的痛感呈现，他是与个体生命的心灵和人生境界息息相关的，因而，只有对诗人陶渊明的文化心灵

全文：诗意，源于海德格尔的阐释，涉及个体生命的心理，渗透精神生命主体的行为各个方面。本文所说的诗意，是审美主体心理机能的痛感呈现，他是与个体生命的心灵和人生境界息息相关的，因而，只有对诗人陶渊明的文化心灵

陶渊明的父亲情怀

作者： 张晶 周晓琳 高红艳  来源：忻州师范学院学报 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 家庭情结  田园精神  陶渊明  父亲情怀 

描述：日常生活中的陶渊明有着非常浓厚的家庭情结,是一个对儿子们充满爱怜之情的慈父。正是这血浓于水的人伦亲情和亲子之乐让陶渊明抛却功名甘于归隐。陶渊明的家庭情结也是其田园精神的一个重要组成部分,对后世产生了积极的影响。

全文：日常生活中的陶渊明有着非常浓厚的家庭情结,是一个对儿子们充满爱怜之情的慈父。正是这血浓于水的人伦亲情和亲子之乐让陶渊明抛却功名甘于归隐。陶渊明的家庭情结也是其田园精神的一个重要组成部分,对后世产生了积极的影响。

陶渊明人格与文格之审视

作者： 靳桂玲  来源：文艺生活·文艺理论 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 艺术形象  人格价值  审视 

描述：作家的人格精神是其作品风格的内在因素,只有对作家的人格进行全面深入地审视,才能更准确的理解和把握其作品的风格.他的人格价值表现为隐居田园、"任真自得"和"固穷守节"的行为方式,而他作品中的酒与菊、孤松、孤云与归鸟等艺术形象组成了其人格、文格的象征系列.

全文：作家的人格精神是其作品风格的内在因素,只有对作家的人格进行全面深入地审视,才能更准确的理解和把握其作品的风格.他的人格价值表现为隐居田园、"任真自得"和"固穷守节"的行为方式,而他作品中的酒与菊、孤松、孤云与归鸟等艺术形象组成了其人格、文格的象征系列.

走向和谐:追求真善美的陶渊明

作者： 陈玲芳  来源：九江学院学报 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 真善美  陶渊明  和谐 

描述：和谐是中国传统文化的核心理念和根本精神。东晋时期的杰出诗人陶渊明对亲情友情爱情的深情表述,对自然美景的旷远、可亲、质朴、自由、自然的展示,实现了人与自然之间的和谐、人与人之间的和谐以及自我的和谐,体现了至真至善至美的人格。

全文：和谐是中国传统文化的核心理念和根本精神。东晋时期的杰出诗人陶渊明对亲情友情爱情的深情表述,对自然美景的旷远、可亲、质朴、自由、自然的展示,实现了人与自然之间的和谐、人与人之间的和谐以及自我的和谐,体现了至真至善至美的人格。

如何解读陶渊明的田园诗

作者： 黎祥文  来源：初中生辅导 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 精神世界  田园生活  诗歌  园田居  田园风光  陶渊明  田园诗  解读  完美结合  重要内容 

描述：陶渊明把田园生活的题材带进了诗歌,开拓了一个全新的诗歌领域,使田园风光在唐宋成为诗人描写的重要内容。其诗是田园风物与稼穑生活的完美结合,意蕴极其丰富。在古诗学习中,同学们可以从如下方面解读陶渊明的田园诗,走进诗人的精神世界。

全文：陶渊明把田园生活的题材带进了诗歌,开拓了一个全新的诗歌领域,使田园风光在唐宋成为诗人描写的重要内容。其诗是田园风物与稼穑生活的完美结合,意蕴极其丰富。在古诗学习中,同学们可以从如下方面解读陶渊明的田园诗,走进诗人的精神世界。