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宋代诗学庇评视野中的陶渊明论
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作者:
胡建次 来源:九江师专学报 年份:2002 文献类型 :期刊 关键词: 宋代诗代 批评 陶渊明论
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描述:宋代诗学批评对陶渊明极为称扬,最早多方面地对其予以了论评,主要表现在:一、针对陶为人襟怀情性,是否悟道,因何归隐展开了析;二、对陶作诗态度,诗作用语及诗歌审美特征,风格等论题进行了论评,它较为完整地建构出了后世诗学批评陶渊明论的视野,导引了后世诗学批评陶渊明之论,奠定了后世陶学论的基础。
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全文:宋代诗学批评对陶渊明极为称扬,最早多方面地对其予以了论评,主要表现在:一、针对陶为人襟怀情性,是否悟道,因何归隐展开了析;二、对陶作诗态度,诗作用语及诗歌审美特征,风格等论题进行了论评,它较为完整地建构出了后世诗学批评陶渊明论的视野,导引了后世诗学批评陶渊明之论,奠定了后世陶学论的基础。
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玄学视野中的陶渊明人生观和审美人生境界
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作者:
李耀南 来源:华中科技大学学报(社会科学版) 年份:2002 文献类型 :期刊 关键词: 化 审美人生境界 人生观 玄学
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描述:“与化为一”是渊明在玄学影响下所确立的人生观 ,“以化为居”便能以平淡高远的胸襟面对人生一切境遇 ,创造出艺术化审美化的人生境界。渊明以自然性分作为选择仕隐出处的依据 ,把士大夫不屑躬行的劳作生活转化为超越的人生审美境界。寄言出意的玄理被渊明融入到这种审美的人生境界 ,生命能著的每一处都被诗化
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全文:“与化为一”是渊明在玄学影响下所确立的人生观 ,“以化为居”便能以平淡高远的胸襟面对人生一切境遇 ,创造出艺术化审美化的人生境界。渊明以自然性分作为选择仕隐出处的依据 ,把士大夫不屑躬行的劳作生活转化为超越的人生审美境界。寄言出意的玄理被渊明融入到这种审美的人生境界 ,生命能著的每一处都被诗化
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盛年不重来,一日难再晨──论陶渊明诗歌中“晨”意象
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作者:
高文 来源:井冈山师范学院学报 年份:2002 文献类型 :期刊 关键词: 陶诗 晨意象 固穷守节 积极进取
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描述:通察陶诗中晨意象的实质,有以下两个特征:一、晨意象表现了诗人对自由安乐样和的乐土——田园新生活的向往与追求,以及诗人隐而不隐、积极进取的生活态度;二、晨意象体现了诗人平生既固穷守节又有血性、有激情,对社会有是非感和责任心的坚定意志。
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全文:通察陶诗中晨意象的实质,有以下两个特征:一、晨意象表现了诗人对自由安乐样和的乐土——田园新生活的向往与追求,以及诗人隐而不隐、积极进取的生活态度;二、晨意象体现了诗人平生既固穷守节又有血性、有激情,对社会有是非感和责任心的坚定意志。
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喜欢陶渊明
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作者:
陈星宇 来源:中学语文园地(初中版) 年份:2002 文献类型 :期刊 关键词: 近自然 五斗米 中国历史 质性自然 陶渊明 古代名人 隐士 动物 价值取向 成就
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描述:在古代名人当中,我很是喜欢两个人:一个是庄周,一个是陶渊明。喜欢庄周,并不包含什么价值取向,只因为他的故事里有许多可爱的动物。喜欢陶渊明,是他恰好迎合了我多少有点亲近自然的天性。我偏好于将陶渊明称为陶潜,觉得这更符合他隐士的身份。他恐怕要算是中国历史上名声最好、成就最高、影响最大的隐士了。本来可以“
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全文:在古代名人当中,我很是喜欢两个人:一个是庄周,一个是陶渊明。喜欢庄周,并不包含什么价值取向,只因为他的故事里有许多可爱的动物。喜欢陶渊明,是他恰好迎合了我多少有点亲近自然的天性。我偏好于将陶渊明称为陶潜,觉得这更符合他隐士的身份。他恐怕要算是中国历史上名声最好、成就最高、影响最大的隐士了。本来可以“束带”见上级进而攀附权贵,投靠显宦,也走上一条光明仕途,但他却不耐烦“为五斗米折腰向乡里小人”(《宋书·隐逸传》),结果,官做不成,可骨气出来了!
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陶渊明《述酒》诗补证-兼论陶渊明在晋宋之际的政治态度及其隐居前后两期的不同意义
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作者:
邓小军 来源:首都师范大学学报:社会科学版 年份:2002 文献类型 :期刊 关键词: 彭殇 近典 今典 陶渊明 天容 《述酒》 古典
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描述:本文根据翔实地,包括较多未曾为人使用过的文献材料,对陶渊明《述酒》诗若干关键性的疑难诗句作出释证。结论:一、《述酒》表彰东晋历史功绩,批判刘裕代晋册文贬低东晋历史;揭露刘裕杀害恭帝的真相及其制造恭帝善终的骗局;表示自己是晋之遗民,绝不奉刘宋正朔;并判断刘政权将寿命短暂,是渊明在晋宋之际政治态度的鲜明
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全文:本文根据翔实地,包括较多未曾为人使用过的文献材料,对陶渊明《述酒》诗若干关键性的疑难诗句作出释证。结论:一、《述酒》表彰东晋历史功绩,批判刘裕代晋册文贬低东晋历史;揭露刘裕杀害恭帝的真相及其制造恭帝
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陶渊明《述酒》诗补证——兼论陶渊明在晋宋之际的政治态度及其隐居前后两期的不同意义
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作者:
邓小军 来源:复印报刊资料(中国古代、近代文学研究) 年份:2002 文献类型 :期刊 关键词: 彭殇 近典 今典 陶渊明 天容 《述酒》 古典
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描述:本文根据翔实的 ,包括较多未曾为人使用过的文献材料 ,对陶渊明《述酒》诗若干关键性的疑难诗句作出释证。结论 :一、《述酒》表彰东晋历史功绩 ,批判刘裕代晋册文贬低东晋历史 ;揭露刘裕杀害恭帝的真相
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全文:本文根据翔实的 ,包括较多未曾为人使用过的文献材料 ,对陶渊明《述酒》诗若干关键性的疑难诗句作出释证。结论 :一、《述酒》表彰东晋历史功绩 ,批判刘裕代晋册文贬低东晋历史 ;揭露刘裕杀害恭帝的真相
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静谧的田园与躁动的诗魂——陶渊明、华兹华斯对自然和田园生活体认的比较
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作者:
池大红 来源:荆州师范学院学报 年份:2002 文献类型 :期刊 关键词: 华兹华斯 自然和田园 陶渊明 体认
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描述:陶渊明和华兹华斯是中英文学史上田园诗的双璧 ,他们性格中都有“静”和“动”的成分 ,但他们对他们所生活的自然和田园的体认有着巨大的差异。从他们对自然和田园生活描绘的广度上来说 ,华兹华斯为我们展现的社会画卷多姿多彩 ,从这点上来说华兹华斯胜于陶渊明 ;从他们对自然和田园生活表现的深度上来说 ,陶渊明
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全文:陶渊明和华兹华斯是中英文学史上田园诗的双璧 ,他们性格中都有“静”和“动”的成分 ,但他们对他们所生活的自然和田园的体认有着巨大的差异。从他们对自然和田园生活描绘的广度上来说 ,华兹华斯为我们展现的社会画卷多姿多彩 ,从这点上来说华兹华斯胜于陶渊明 ;从他们对自然和田园生活表现的深度上来说 ,陶渊明在田园生活中完成了人格与精神的升华 ,达到了物我交融的程度 ,从这个意义上来说 ,陶渊明胜于华兹华斯。本文的结论是 :陶渊明的自然是自己的自然 ,华兹华斯的自然是自然的自然
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“聊且凭化往,终返班主庐”-陶渊明前期生活、事迹评述
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作者:
高建新 来源:集宁师专学报 年份:2002 文献类型 :期刊 关键词: 生活 诗人 事迹 陶渊明 诗歌创作 人格 《归去来兮辞并序》
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描述:陶渊明的前期生活主要指陶渊明的少年,青年及壮年的前一阶段,陶渊明的前期生活又可以分成两个时期,第一时期,陶渊明29岁之前,这一时期的生活主要是种田和读书,第二时期,陶渊明29-41岁,这一时期是陶渊明矛盾生活的开始,也是他经历最丰富的时期,对于其思想的最终形成,有决定性的意义,这一时期他先后有过五次
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全文:陶渊明的前期生活主要指陶渊明的少年,青年及壮年的前一阶段,陶渊明的前期生活又可以分成两个时期,第一时期,陶渊明29岁之前,这一时期的生活主要是种田和读书,第二时期,陶渊明29-41岁,这一时期是陶渊明矛盾生活的开始,也是他经历最丰富的时期,对于其思想的最终形成,有决定性的意义,这一时期他先后有过五次出仕。《归去来兮辞并序》,是陶渊明最重要的作品,即总结了其半生的生活,又提示了其归耕隐居的独特意义。对于了解聊渊明的人格和思想,有着不可忽视的价值。
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陶渊明诗歌的“静穆”论
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作者:
陈玉杰 来源:华南师范大学 年份:2002 文献类型 :学位论文 关键词: 陶渊明 诗学 传统文化 静穆
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描述:在中国传统文化中,典雅静穆被看作艺术所能达到的最高境界,朱光潜先生首先提出的诗学“静穆”说认为,“静穆”之美是诗歌艺术的一种最高理想。 围绕陶渊明的“静穆”说引发了不少争论,文章分三部分对“静穆”范畴进行了阐释。首先是从“静穆”争论切入,结合时代背景和主体个性分析了争论的实质:其次则
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全文:在中国传统文化中,典雅静穆被看作艺术所能达到的最高境界,朱光潜先生首先提出的诗学“静穆”说认为,“静穆”之美是诗歌艺术的一种最高理想。 围绕陶渊明的“静穆”说引发了不少争论,文章分三部分对“静穆”范畴进行了阐释。首先是从“静穆”争论切入,结合时代背景和主体个性分析了争论的实质:其次则紧紧围绕陶诗“静穆”范畴,从静穆思想、静穆技巧和静穆风格角度来进行论述;最后,在前面基础上揭示“静穆”说所折射的中国传统文化精神。
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陶渊明的人文生态观
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作者:
王先霈 来源:文艺研究 年份:2002 文献类型 :期刊 关键词: 生态观 精神生态 自然生态
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描述:東西方生態思想史的事實告訴我們,對於生態問題的思考,和文學、藝術、美學早就結下不解之緣。談論生態文藝學的構建,中國古代文學家留下的許多關於人與自然關係的思想,值得我們重溫。建設生態文藝學,思考的重點要放在推動精神生態與自然生態的良性互動,要放在推動國民健康的生態觀和有利於生態環境改善的消費觀、人生觀
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全文:東西方生態思想史的事實告訴我們,對於生態問題的思考,和文學、藝術、美學早就結下不解之緣。談論生態文藝學的構建,中國古代文學家留下的許多關於人與自然關係的思想,值得我們重溫。建設生態文藝學,思考的重點要放在推動精神生態與自然生態的良性互動,要放在推動國民健康的生態觀和有利於生態環境改善的消費觀、人生觀的建設上面。本文以陶淵明爲例展開論述。