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[0图]古诗名家诵读本 陶渊明
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作者:
张少康 李云路选 来源:北京:中国少年儿童出版社 年份:2001 文献类型 :图书 关键词: 东晋时代) 中国) 年代: 中国 古典诗歌 古典诗歌(地点:
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描述:陶渊明的五言诗在中国古代诗歌发展史上占有很重要的地位。他的五言诗不仅顺应了汉魏以来以抒情为主的诗歌创作潮流,更因其开辟了田园诗的创作之路而在六朝诗坛独领风骚。
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全文:陶渊明的五言诗在中国古代诗歌发展史上占有很重要的地位。他的五言诗不仅顺应了汉魏以来以抒情为主的诗歌创作潮流,更因其开辟了田园诗的创作之路而在六朝诗坛独领风骚。
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论中国文人园林的陶渊明情结
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作者:
曹林娣 来源:北海学术研讨会;海峡两岸传统民居研讨会;古建园林发展研讨会 年份:2001 文献类型 :会议论文
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描述:陶渊明是中国文化史上的一个奇特现象,他的审美理想、超功利的人生风范以及审美的心理特征等,深刻地契合了中国农业文化的深层底蕴、美学基本特征以及文人士大夫的内心情结,“为后世士大夫筑了一个‘巢’,一个精神家园”,文人士大夫们还把这个积淀在心理深层的精神堡垒“物化”,融入可居、可游、可观的山水园林,稳稳地
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全文:陶渊明是中国文化史上的一个奇特现象,他的审美理想、超功利的人生风范以及审美的心理特征等,深刻地契合了中国农业文化的深层底蕴、美学基本特征以及文人士大夫的内心情结,“为后世士大夫筑了一个‘巢’,一个精神家园”,文人士大夫们还把这个积淀在心理深层的精神堡垒“物化”,融入可居、可游、可观的山水园林,稳稳地、惬意地逍遥在陶渊明创设的桃源仙境之中。陶渊明是随着中国主题园的诞生,才被文人们“解读”进自己营构的小园中的。中国园林肇始于
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“无我”的宁静与“有我”的振动——陶渊明与华兹华斯诗歌中“自然”观比较
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作者:
成丽芳 李冠杰 来源:山西农业大学学报 年份:2001 文献类型 :期刊 关键词: 华兹华斯 陶渊明 自然
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描述:陶渊明和华兹华斯同出于对各自现实政治不满的目的 ,返始归根回到了自然。由于诗人分属于东西方完全不同的文化系统 ,且在各自的文学土壤上滋生、发展 ,因此在自然之中呈现出“无我”与“有我”的明显差异。
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全文:陶渊明和华兹华斯同出于对各自现实政治不满的目的 ,返始归根回到了自然。由于诗人分属于东西方完全不同的文化系统 ,且在各自的文学土壤上滋生、发展 ,因此在自然之中呈现出“无我”与“有我”的明显差异。
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陶渊明“任真自得”的人格特点及对诗作的影响
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作者:
杨德山 来源:苏州教育学院学报 年份:2001 文献类型 :期刊 关键词: 任真自得 契合 自然
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描述:“质性自然、任真自得”的人格理想与“采菊东篱,躬耕南山”的生存方式的完美契合,使陶渊明与当时的魏晋文人迥然有异。“爱丘山”的性格,与世俗相违,却与“自然之道”相契。山川田园之美与诗人的心灵交通,与他的生命融为一体。将田园生活带进诗中,开拓了全新表现领域,丰富了文学艺术宝库。
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全文:“质性自然、任真自得”的人格理想与“采菊东篱,躬耕南山”的生存方式的完美契合,使陶渊明与当时的魏晋文人迥然有异。“爱丘山”的性格,与世俗相违,却与“自然之道”相契。山川田园之美与诗人的心灵交通,与他的生命融为一体。将田园生活带进诗中,开拓了全新表现领域,丰富了文学艺术宝库。
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陶渊明、谢灵运与晋宋时期诗运之转关
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作者:
马晓坤 来源:江西社会科学 年份:2001 文献类型 :期刊 关键词: 谢灵运 陶渊明 晋宋诗运转关
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描述:晋宋之际是中国诗歌史上的一个转折期,陶渊明和谢灵运是本时期诗坛的代表人物,他们的诗歌风貌虽有迥异之处,但也有内在的契合点,无论相同或相异,其创作都体现了晋宋诗运转关的某些特征。
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全文:晋宋之际是中国诗歌史上的一个转折期,陶渊明和谢灵运是本时期诗坛的代表人物,他们的诗歌风貌虽有迥异之处,但也有内在的契合点,无论相同或相异,其创作都体现了晋宋诗运转关的某些特征。
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论陶渊明诗的“四趣”
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作者:
祝纫秋 来源:辽宁师专学报(社会科学版) 年份:2001 文献类型 :期刊 关键词: 情趣 田园生活 意趣 真趣 生趣 审美性
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描述:陶诗的“真趣”、“意趣”、“生趣”和“情趣” ,说明陶渊明隐居田园的生活并不是真正意义上的逃避人生 ,而是在田园生活中追求独立完美的人格 ,追求悠闲适意的人生 ,是对理想信念的不倦追求的必然结果
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全文:陶诗的“真趣”、“意趣”、“生趣”和“情趣” ,说明陶渊明隐居田园的生活并不是真正意义上的逃避人生 ,而是在田园生活中追求独立完美的人格 ,追求悠闲适意的人生 ,是对理想信念的不倦追求的必然结果
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奇文共欣赏 异人祕精魂——陶渊明、谢灵运诗比较
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作者:
杨彬 来源:廊坊师范学院学报 年份:2001 文献类型 :期刊 关键词: 谢灵运 山水 陶渊明 田园诗歌
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描述:不仅由于时代的相近 ,陶渊明、谢灵运 ,这两个晋、宋之际最重要的诗人的名字 ,总是被联系在一起 ,对于他们的考察也因此而有意义。文章试图从三个方面探讨他们诗歌的相异之处 ;诗歌境界上“有人”与“无人”的对比 ;对自然景物“写意”与“写实”的不同描写手法 ;以及“情”与“理”的表现形态。这三个方面的探
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全文:不仅由于时代的相近 ,陶渊明、谢灵运 ,这两个晋、宋之际最重要的诗人的名字 ,总是被联系在一起 ,对于他们的考察也因此而有意义。文章试图从三个方面探讨他们诗歌的相异之处 ;诗歌境界上“有人”与“无人
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王维、陶渊明田园山水诗之差异
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作者:
陈在东 来源:临沂师范学院学报 年份:2001 文献类型 :期刊 关键词: 王维 士大夫情结 陶渊明 田园山水诗 赤子情怀
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描述:王维、陶渊明的田园山水诗均属优美的美学范畴 ,以平淡、静谧为主要风格。但两者之间有所不同。王诗更加冷寂、静穆与安详 ,有些诗透出看破红尘的淡漠 ,充溢着宗教神秘感 ,与世俗生活有着较大的距离 ,体现了一种清高、自赏的士大夫情调。而陶诗却充满了本真的生活气息 ,平易素朴 ,亲切可爱 ,具有平民性、世俗
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全文:了一种清高、自赏的士大夫情调。而陶诗却充满了本真的生活气息 ,平易素朴 ,亲切可爱 ,具有平民性、世俗性、民间性 ,有着对现实人生的肯定和对世俗生活的认同。艺术表现上 ,王诗更重形式美 ,注意炼字炼句、对仗押韵、色彩对比、画面安排等。而陶诗则浑然天成 ,自然流畅 ,不假雕饰 ,天然本色
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陶渊明的废墟
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作者:
顾农 来源:散文 年份:2001 文献类型 :期刊 关键词: 精神家园 象征 无序 残破 中国古代 山泽 哲理层面 现代派诗人 陶渊明 废墟
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描述:在现代派诗人眼中,废墟大约是一个象征,代表了一种荒凉、残破、无序的美,同时也指向荒凉、残破、无序的精神家园。中国古代诗人审视废墟同样会想得很远,而其着眼点却往往实际得多,哲理层面上的思考也深刻得多了。
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全文:在现代派诗人眼中,废墟大约是一个象征,代表了一种荒凉、残破、无序的美,同时也指向荒凉、残破、无序的精神家园。中国古代诗人审视废墟同样会想得很远,而其着眼点却往往实际得多,哲理层面上的思考也深刻得多了。
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仕途·田园·桃源——陶渊明田园思想述评
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作者:
查晓波 来源:江淮论坛 年份:2001 文献类型 :期刊 关键词: 厌弃官场 桃花源 抛弃仕途 陶渊明 躬耕田园 思想历程
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描述:陶渊明躬耕田园思想的形成和发展 ,展示了诗人对人生理想不断探求的思想历程。厌弃官场 ,抛弃仕途是诗人躬耕田园思想形成的标志 ;躬耕田园 ,展示美好的社会理想———桃花源 ,体现了诗人思想由“田园”而“桃源”的飞跃和质变
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全文:陶渊明躬耕田园思想的形成和发展 ,展示了诗人对人生理想不断探求的思想历程。厌弃官场 ,抛弃仕途是诗人躬耕田园思想形成的标志 ;躬耕田园 ,展示美好的社会理想———桃花源 ,体现了诗人思想由“田园”而“桃源”的飞跃和质变