一语天然万古新 豪华落尽见真淳：陶渊明《归园田居》五首赏析

作者： 吕蕴鸽  来源：金秋 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 赏析  庄稼  作者  园田居  描写  陶渊明  田园诗  真淳  农村生活  自然 

描述：陶渊明(约365-427年),字元亮,号五柳先生。29岁那年因家贫无计而出仕,此后13年中,出仕辞官反复多次。41岁出任彭泽县令,因不愿为五斗米折腰而自我解职,从此彻底归隐。陶渊明早年也怀有济世之志,只是当时的东晋社会已进入后期,官场势利恶浊,理想无从实现,加之个性任真自然,以脱俗为怀,不能忍受官场

全文：,只是当时的东晋社会已进入后期,官场势利恶浊,理想无从实现,加之个性任真自然,以脱俗为怀,不能忍受官场庸俗伪饰的生活,不愿与竞进贪婪者为伍,遂隐居以洁身自好,追求旷放自由的精神

论陶渊明诗歌的不“平”与不“淡”

作者： 巩建鹏  来源：重庆科技学院学报(社会科学版) 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 诗歌风格  陶渊明诗歌  豪放  平淡  自然  悲愤 

描述：魏晋南北朝时期最伟大的诗人陶渊明是个多元而多彩的人物,其思想的复杂性与完整性,以及与时代相联系的统一性与特殊性,构成了其诗歌情感的多重性和风格的多样化。他的诗歌记录了生命中的矛盾与痛苦、超脱与旷达,形成了平而不平、淡而不淡的审美特征。

全文：魏晋南北朝时期最伟大的诗人陶渊明是个多元而多彩的人物,其思想的复杂性与完整性,以及与时代相联系的统一性与特殊性,构成了其诗歌情感的多重性和风格的多样化。他的诗歌记录了生命中的矛盾与痛苦、超脱与旷达,形成了平而不平、淡而不淡的审美特征。

中国传统自然主义文学精神的消亡——从陶渊明之死谈起

作者： 鲁枢元  来源：苏州大学学报(哲学社会科学版) 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 中国传统自然主义  陶渊明  文学史  幽灵学 

描述：陶渊明是中国传统自然主义文学精神的代表,随着＂自然＂的价值与意义在中国文学思潮中的流变,陶渊明的文学地位也在随之变化。20世纪以来,在现代启蒙理性与革命政治理念的双重挤迫下,陶渊明已经渐被时代遗弃。依据德里达的＂幽灵学＂理论,本文作者仍期待陶渊明的精神遗传能够对自然生态惨遭破坏、社会发展严重失衡的当

全文：陶渊明是中国传统自然主义文学精神的代表,随着＂自然＂的价值与意义在中国文学思潮中的流变,陶渊明的文学地位也在随之变化。20世纪以来,在现代启蒙理性与革命政治理念的双重挤迫下,陶渊明已经渐被时代遗弃

贞刚自有质 玉石乃非坚：论陶渊明的人生观

作者： 苑赫  来源：吉林广播电视大学学报 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 至醇至善  乐观旷达  至真至美  委运自然 

描述：东晋诗人陶渊明在其坎坷的人生经历中,对贫富、荣辱、生死都有了大彻大悟的见解。并在此基础上形成了"委运自然"的人生观。我们从陶公严肃豁达地对待生活,坚毅顽强地超越生活的困境,正直不阿的处世原则中,可探知这种人生观并不是没落阶级逃避现实颓废的人生观。

全文：东晋诗人陶渊明在其坎坷的人生经历中,对贫富、荣辱、生死都有了大彻大悟的见解。并在此基础上形成了"委运自然"的人生观。我们从陶公严肃豁达地对待生活,坚毅顽强地超越生活的困境,正直不阿的处世原则中,可探知这种人生观并不是没落阶级逃避现实颓废的人生观。

静穆下的冲淡之美——浅析陶渊明饮酒诗中的美学倾向

作者： 张芋  来源：文学界(人文综合学术理论版) 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 饮酒  美学倾向  陶渊明  自然 

描述：静穆下的冲淡之美——浅析陶渊明饮酒诗中的美学倾向

自然的沉思者—罗伯特·弗罗斯特和陶渊明生态思想之比较研究

作者： 来欣  来源：西北大学 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 异同  陶渊明  生态思想  生态批评  罗伯特·弗罗斯特 

描述：随着人类文明的发展,生态环境不断恶化,生态危机日益严重。在风起云涌的环保运动的感召下,文学界掀起了一股“绿色”批评浪潮—生态批评。始于上世纪70年代末,生态批评是继女性批评和后殖民批评之后的又一批评派别。其理论内涵是重新阐释文学作品,挖掘生态文学作品中体现出来的生态意识和生态智慧,期望铸就一种生态文

全文：批评派别。其理论内涵是重新阐释文学作品,挖掘生态文学作品中体现出来的生态意识和生态智慧,期望铸就一种生态文明时代的生态人文精神,从而唤醒人们的生态意识,实现人与自然的和谐发展。罗伯特·弗罗斯特和陶渊明是

陶渊明“性不解音”新解

作者： 李小荣  来源：福建师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 灵宝“玉音”  陶渊明  “性不解音” 

描述：《宋书》、《晋书》、《南史》等史书皆有陶渊明"不解音声"、"性不解音"的记载,但从其诗文作品看,陶氏是精通音乐的,尤其是古琴艺术。对此矛盾,历来治陶者的解释是史书有误。本文则从道教音乐出发,指出陶渊明所不解的是灵宝"玉音"。易言之,陶渊明精通的是世俗琴乐,而非宗教音乐。

全文：《宋书》、《晋书》、《南史》等史书皆有陶渊明"不解音声"、"性不解音"的记载,但从其诗文作品看,陶氏是精通音乐的,尤其是古琴艺术。对此矛盾,历来治陶者的解释是史书有误。本文则从道教音乐出发,指出陶渊明所不解的是灵宝"玉音"。易言之,陶渊明精通的是世俗琴乐,而非宗教音乐。

李珥文学的陶渊明接受研究

作者： 魏平英  来源：延边大学 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 淡泊  醇正性  自然合一  冲澹萧散 

描述：本文主要是通过对比陶渊明的受容以及李珥文学,对李珥的文学特征和艺术风格进行研究。陶渊明(AD.365-427)在中国文学史上是具有重要影响的田园诗人；同时他作为生活文学者,是描写主管自然景物的田园诗的开拓者。栗谷李珥是朝鲜中宗至宣祖代(1536-1584)的文学家,与退溪李混(1501-1570)一

全文：如下：李珥作为启蒙哲学家立足于程理学的基础,即纯粹自然的醇正性。陶渊明的人际关系和文学作品具以对于纯粹文学的基本性的合一为前提,表达了对陶渊明的怀念与敬仰之情。并且在自然与人的统一中,陶渊明

浅论陶渊明、谢灵运不同的自然观

作者： 王斐  来源：北方文学(中旬刊) 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 谢灵运  自然观  陶渊明 

描述：陶渊明和谢灵运二人笔下的自然呈现不同风貌.陶渊明敬畏自然,平等对待自然万物,与万物相融,含有生态人文主义的思想；谢灵运将山水作为发泄郁愤、表达情致的心理载体,体现着浓厚的人类中心主义.

全文：陶渊明和谢灵运二人笔下的自然呈现不同风貌.陶渊明敬畏自然,平等对待自然万物,与万物相融,含有生态人文主义的思想；谢灵运将山水作为发泄郁愤、表达情致的心理载体,体现着浓厚的人类中心主义.

闲谈陶渊明的真性情

作者： 包明阳  来源：青春岁月 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 淡泊名利  热爱自然  真性情 

描述：对于陶渊明的解读,学者们向来都有着不同的看法。有学者认为他是"真隐士",认为他以桃园为乐;而有学者则认为他是"假隐士",认为他并不是甘心以田园为乐。而我认为陶渊明的真性情是忠于自己的内心,他是一个真性情的人,是一个真情感的人,是一个做自己的人。

全文：对于陶渊明的解读,学者们向来都有着不同的看法。有学者认为他是"真隐士",认为他以桃园为乐;而有学者则认为他是"假隐士",认为他并不是甘心以田园为乐。而我认为陶渊明的真性情是忠于自己的内心,他是一个真性情的人,是一个真情感的人,是一个做自己的人。