检索结果相关分组
- 周作人对陶渊明诗文的接受
- 作者： 刘中文 来源：天中学刊 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明诗文 周作人 陶学
- 描述：周作人崇拜陶渊明,他在著作中不断征引和评价陶渊明及其作品。他认为,陶诗意诚而辞达,陶文则思想宽博,文辞恬淡,陶渊明是"独一无二的圣手"。周作人在解读陶渊明诗文或论证陶渊明的观点时,常把颜之推、韩愈
- 全文：周作人崇拜陶渊明,他在著作中不断征引和评价陶渊明及其作品。他认为,陶诗意诚而辞达,陶文则思想宽博,文辞恬淡,陶渊明是"独一无二的圣手"。周作人在解读陶渊明诗文或论证陶渊明的观点时,常把颜之推、韩愈
- 陶渊明的劳动哲学
- 作者： 付定裕 来源：安阳日报 年份：2016 文献类型 ：报纸
- 描述：公元405年冬天，陶渊明结束了长达13年的仕宦生涯，毅然回到江西九江城南、庐山脚下的乡村做农民，这一年他41岁。生逢乱世之中，回家做农民是陶渊明的夙愿，此前他就常常念叨“静念园林好，人间良可辞
- 全文：公元405年冬天，陶渊明结束了长达13年的仕宦生涯，毅然回到江西九江城南、庐山脚下的乡村做农民，这一年他41岁。生逢乱世之中，回家做农民是陶渊明的夙愿，此前他就常常念叨“静念园林好，人间良可辞
- 陶渊明的田园生活怎样过
- 作者：暂无 来源：华兴时报 年份：2016 文献类型 ：报纸
- 描述：陶渊明像。明代画家马轼画的《归去来兮辞》图卷局部。陶渊明祠与陶渊明墓的位置图。对于大多数中国人来说，回归田园生活，似乎一直是心底最美好的向往。提及田园生活，就不得不提一千六百年前，将这种生活方式写入诗歌的诗人：陶渊明。年过不惑的他，挂印去职，隐居于庐山脚下，躬耕田园，在那里写出了“采菊东篱下，悠然见
- 全文：陶渊明像。明代画家马轼画的《归去来兮辞》图卷局部。陶渊明祠与陶渊明墓的位置图。对于大多数中国人来说，回归田园生活，似乎一直是心底最美好的向往。提及田园生活，就不得不提一千六百年前，将这种生活方式写入诗歌的诗人：陶渊明。年过不惑的他，挂印去职，隐居于庐山脚下，躬耕田园，在那里写出了“采菊东篱下，悠然见
- 陶渊明的田园生活怎样过
- 作者： 黄强 来源：北京晚报 年份：2016 文献类型 ：报纸
- 描述：陶渊明像明代画家马轼画的《归去来兮辞》图卷局部陶渊明祠与陶渊明墓的位置图最近的桑拿天，让不少人远离城市，来到北京城周边山清水秀的农家院，享受难得的田园生活。对于大多数中国人来说，回归田园生活，似乎一直是心底最美好的向往。提及田园生活，就不得不提一千六百年前，将这种生活方式写入诗歌的诗人：陶渊明。年过
- 全文：陶渊明像明代画家马轼画的《归去来兮辞》图卷局部陶渊明祠与陶渊明墓的位置图最近的桑拿天，让不少人远离城市，来到北京城周边山清水秀的农家院，享受难得的田园生活。对于大多数中国人来说，回归田园生活，似乎一直是心底最美好的向往。提及田园生活，就不得不提一千六百年前，将这种生活方式写入诗歌的诗人：陶渊明。年过
- 陶渊明的生活没诗里那么闲适
- 作者：暂无 来源：汕头特区晚报 年份：2016 文献类型 ：报纸
- 描述：《桃花源记》、《归去来兮辞》……东晋诗人陶渊明在很多人印象中，归隐后过得闲适超脱，完全没有世俗烦忧。然而，真相是这样吗？近日《陶渊明的遗产》出版，作者是著名作家张炜，他接受记者采访表示，归隐后
- 全文：《桃花源记》、《归去来兮辞》……东晋诗人陶渊明在很多人印象中，归隐后过得闲适超脱，完全没有世俗烦忧。然而，真相是这样吗？近日《陶渊明的遗产》出版，作者是著名作家张炜，他接受记者采访表示，归隐后
- 陶渊明的生活没诗里那么闲适
- 作者：暂无 来源：长江日报 年份：2016 文献类型 ：报纸
- 描述：记者宋磊通讯员周语《桃花源记》、《归去来兮辞》……东晋诗人陶渊明在很多人印象中，归隐后过得闲适超脱，完全没有世俗烦忧。然而，真相是这样吗？近日《陶渊明的遗产》出版，作者是著名作家张炜，他接受长江日报记者采访表示，归隐后的陶渊明时常要忍受一事无成的自责，其实难言舒心。《陶渊明诗意图》傅抱石作有地有仆，
- 全文：记者宋磊通讯员周语《桃花源记》、《归去来兮辞》……东晋诗人陶渊明在很多人印象中，归隐后过得闲适超脱，完全没有世俗烦忧。然而，真相是这样吗？近日《陶渊明的遗产》出版，作者是著名作家张炜，他接受长江日报记者采访表示，归隐后的陶渊明时常要忍受一事无成的自责，其实难言舒心。《陶渊明诗意图》傅抱石作有地有仆，
- “闲情”不闲——重读陶渊明《闲情赋》
- 作者： 顾 农 来源：文艺报 年份：2016 文献类型 ：报纸
- 描述：在陶渊明的作品中，《闲情赋》是色彩艳丽而且有点怪异的一篇，鲁迅先生将它的主题归结为“既取民间《子夜歌》意，而又拒以圣道”（《集外集·选本》）。他又说：被选家录取了《归去来辞》和《桃花源记》，被论客
- 全文：在陶渊明的作品中，《闲情赋》是色彩艳丽而且有点怪异的一篇，鲁迅先生将它的主题归结为“既取民间《子夜歌》意，而又拒以圣道”（《集外集·选本》）。他又说：被选家录取了《归去来辞》和《桃花源记》，被论客
- 陶渊明诗文对二疏精神的承传与升华
- 作者： 尹玉珊 来源：齐鲁学刊 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 疏受 陶渊明 升华 承传 疏广 精神
- 描述：陶渊明不仅关注自然,更倾心于历史,这点深刻影响到他的诗文。在诸多为陶渊明输送养料的历史人物中,二疏(疏广、疏受)的地位不可替代。陶渊明田园诗中描述饮酒的习惯用语及其蕴含的历史深意,是受到“二疏散金”一事所体现的“放意余年”与“有子不留金”精神的影响。陶渊明的《归去来兮辞》与表达回归主题的田园诗所开创
- 全文：”一事所体现的“放意余年”与“有子不留金”精神的影响。陶渊明的《归去来兮辞》与表达回归主题的田园诗所开创与定型的“归去来”人生主题,也得益于他对二疏在辞官返乡中“知止”精神的提炼与升华。
- 魏晋玄风与陶渊明哲理诗
- 作者： 夏瑞霞 来源：湖南大学 年份：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 玄风 陶渊明 玄言诗 哲理诗
- 描述：玄风自正始何晏、王弼发展起来,经过西晋郭象、裴頠的变形,走向名教与自然一体,最终在东晋玄释合流中宣告理论建构完成。从正始到东晋,玄学思潮持续了两百多年,深深地影响了文人们的处世态度、生活情趣、价值观念以至心境气质。陶渊明即是一个典型代表,从家世、交游、自身言行到内在思想无不带有玄学印记。在“心与道冥
- 全文：不仅影响了一代士人的精神风貌,还导致诗歌风气向玄言说理转变。尽管学界多认为玄言诗缺乏形象与情采,诗味不足,但正是在此类诗歌的启发下,才诞生了陶渊明哲理诗这样的佳作。从艺术手法上看,陶渊明的哲理诗诗风平淡