翻译“三美”原则指导下陶渊明诗歌英译对比研究

作者： 关凤霞  来源：今日湖北(中旬刊) 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 诗歌英译  “三美”原则  陶渊明  归园田居 

描述：东晋陶渊明的诗歌以语言朴实、形式简洁闻名古今中外，其诗歌英译的研究也深受学者大家关注。本文将以“三美”翻译理论为指导，采用描述性的对比研究方法对陶渊明的五言诗《归园田居》（其三）的英译作品进行评析，以期在欣赏名家译文的过程中探讨诗歌译者在翻译陶诗中的得与失以及如何才能更好地翻译陶诗乃至其他中国古典诗

全文：东晋陶渊明的诗歌以语言朴实、形式简洁闻名古今中外，其诗歌英译的研究也深受学者大家关注。本文将以“三美”翻译理论为指导，采用描述性的对比研究方法对陶渊明的五言诗《归园田居》（其三）的英译作品进行评析

柳宗元对陶渊明诗歌的接受

作者： 张婧  来源：新教育时代（2015年10月 总第2辑） 年份：2015 文献类型 ：会议论文 关键词： 诗歌  陶渊明  意象  柳宗元  接受 

描述：陶渊明为中国隐逸诗人之宗,其为人与诗歌创作深得柳宗元喜爱,柳在贬谪期间,诗在题材与意象上多处模仿陶诗,但由于二人所处时代的不同,个人的禀性与追求的不同,二人的创作风格还是有很大的差异。本文即结合柳宗元诗歌风格、生平思想和经历,探讨他对陶渊明的接受。

全文：陶渊明为中国隐逸诗人之宗,其为人与诗歌创作深得柳宗元喜爱,柳在贬谪期间,诗在题材与意象上多处模仿陶诗,但由于二人所处时代的不同,个人的禀性与追求的不同,二人的创作风格还是有很大的差异。本文即结合柳宗元诗歌风格、生平思想和经历,探讨他对陶渊明的接受。

陶渊明与菊花养生法

作者：暂无 来源：东方早报 年份：2015 文献类型 ：报纸

描述：张其成北京中医药大学国学院院长活法中药中有许多药食两用的品种，既可以治病瘳疾，又可以做美食、饮品。比如菊花就是其中一种。冬秋交替，北方刚供暖时，室内温燥，室外冷冽，容易使人烦热难眠，沏一壶菊花枸杞茶，慢酌细饮，往往能平心宣郁，宁神安眠。除了物质性作用外，中药中的诸多常用品类还有其文化内涵、象征意味。

全文：张其成北京中医药大学国学院院长活法中药中有许多药食两用的品种，既可以治病瘳疾，又可以做美食、饮品。比如菊花就是其中一种。冬秋交替，北方刚供暖时，室内温燥，室外冷冽，容易使人烦热难眠，沏一壶菊花枸杞茶，慢酌细饮，往往能平心宣郁，宁神安眠。除了物质性作用外，中药中的诸多常用品类还有其文化内涵、象征意味。

陶渊明的田园情怀

作者：暂无 来源：中国石油报 年份：2015 文献类型 ：报纸

描述：陶渊明，又名潜，自号“五柳先生”，生活在东晋和南朝宋易代之际，出生于一个衰落的世家。父亲早死，少时家贫，做过几年官，却因“质性自然”，不愿“以心为形役”，不肯“为五斗米折腰，拳拳事乡里小人”。加之

全文：陶渊明，又名潜，自号“五柳先生”，生活在东晋和南朝宋易代之际，出生于一个衰落的世家。父亲早死，少时家贫，做过几年官，却因“质性自然”，不愿“以心为形役”，不肯“为五斗米折腰，拳拳事乡里小人”。加之

陶渊明“一去三十年”还是十三年？（图）

作者：暂无 来源：信息日报 年份：2015 文献类型 ：报纸

描述：常识性错误！”近日，有市民在微信和论坛上发帖子称，“《归田园居》是陶渊明隐居庐山时写的名篇，连九江人都擅自

全文：常识性错误！”近日，有市民在微信和论坛上发帖子称，“《归田园居》是陶渊明隐居庐山时写的名篇，连九江人都擅自

琴之妙趣，心明足矣 陶渊明"但识琴中趣，何劳弦上声"音乐美学思想探究

作者： 王笑微  来源：中央音乐学院 年份：2015 文献类型 ：学位论文

描述：魏晋贤士陶渊明的诗文随世而传。在他提出“但识琴中趣，何劳弦上声”的观点后，随之而来的是对其观点产生、形成、正确与否的猜测和认知。本文以陶渊明所处的魏晋时期为历史背景，以陶渊明不被世俗所困、规避于尘世的性格情操，及其他所作“清琴横床、浊酒半壶”、“荣叟老带索，欣然方弹琴；原生纳决履，清歌畅商音”等诗文

全文：魏晋贤士陶渊明的诗文随世而传。在他提出“但识琴中趣，何劳弦上声”的观点后，随之而来的是对其观点产生、形成、正确与否的猜测和认知。本文以陶渊明所处的魏晋时期为历史背景，以陶渊明不被世俗所困、规避于尘世的性格情操，及其他所作“清琴横床、浊酒半壶”、“荣叟老带索，欣然方弹琴；原生纳决履，清歌畅商音”等诗文为依据，推断出陶氏“解音”，且他不否定音声，而追求超脱于“弦上声”的心境。受佛教、道教思想的影响，“但识琴中趣，何劳弦上声”音乐美学思想的提出，体现出佛教禅学中的“无所得故为得”“色即是空”、道家中的“大音希声”等思想。也体现出陶渊明视琴如知己的心境，以及他同魏晋时期其他贤士“得意而忘形”的共性。

品陶渊明的“酒”“善”与“真”

作者： 杜智国  来源：牡丹 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 行不苟合  孟嘉  荣悴  壶觞  社会动乱  曾皙  任真自得  七贤  抱朴含真  鸡黍 

描述：陶渊明一生跌宕起伏,他慨叹人生,生活的经历让他明白,世间万物不能永恒存在,荣华富贵不过过眼云烟,生命不常有,富贵不由人;他知道人有智慧,但寿命终有完结,不如随"性"而安;面对人生的磨难,他提出多种

全文：陶渊明一生跌宕起伏,他慨叹人生,生活的经历让他明白,世间万物不能永恒存在,荣华富贵不过过眼云烟,生命不常有,富贵不由人;他知道人有智慧,但寿命终有完结,不如随"性"而安;面对人生的磨难,他提出多种

自然之法：袁行霈《陶渊明研究》

作者： 孙楠  来源：中外企业家 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 自由  陶渊明  自然 

描述：自然在中国哲学里是出自老子《道德经》中,对世间万物规律的一个阐述:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”在老子看来自然的规律是永恒的,是可以作为其他事物准则。在袁行霈先生的研究中,陶渊明的个人哲学中也充分融入了自然的哲学理念,并且袁先生认为“陶渊明所谓的自然不是近代所谓客观的物质性的自然界,而是一个

全文：也充分融入了自然的哲学理念,并且袁先生认为“陶渊明所谓的自然不是近代所谓客观的物质性的自然界,而是一个来自老、庄、郭象的哲学范畴,指的是一种自在的状态”。本文基于袁行霈先生所著《陶渊明研究》对陶渊明

论隐逸文化视域下的陶渊明

作者： 霍建波 徐洁  来源：延安大学学报(社会科学版) 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 精神价值  陶渊明  隐逸文化 

描述：引用了大量的隐逸文化典故;从传统隐逸文化原型看,他体现了儒家手段式的待时之隐和道家目的式的适性之隐的结合

全文：引用了大量的隐逸文化典故;从传统隐逸文化原型看,他体现了儒家手段式的待时之隐和道家目的式的适性之隐的结合。陶渊明"不为五斗米折腰",捍卫了人格自由和尊严,为后世的文人士大夫构建起了一个精神家园。

魏晋玄风与陶渊明哲理诗

作者： 郭建勋 夏瑞霞  来源：中国文学研究(辑刊) 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  自然适性  魏晋玄风  哲理诗 

描述：陶渊明生活在玄风大畅的东晋时期,其家学颇具恬静之风,交往友朋亦多玄学之士,熏染所至,他本人性情与言行也烙下了玄学的印记。陶渊明创作了大量与玄学理论密切相关的哲理诗,表达对生活、人生的见解,以及对自然、适性境界的向往。陶渊明的哲理诗多用老庄典故,语淡而意浓,辞约而旨远,以平淡的田园之象来寄寓并表现自己

全文：、适性境界的向往。陶渊明的哲理诗多用老庄典故,语淡而意浓,辞约而旨远,以平淡的田园之象来寄寓并表现自己对玄理的体悟与认识。陶渊明哲理诗"质而实绮,癯而实腴"的独特风格,源于玄理而又超越玄理,具有很高的审美价值。