由“任真适性”到“身心相离”——从创作心态看陶渊明与王维田园诗之不同

作者： 赵雅娟  来源：汕头大学学报(人文社会科学版) 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 任真适性  创作心态  王维  陶渊明  身心相离 

描述：陶渊明与王维同为田园诗人,但他们写作和对待田园诗的心态却有较大的区别。陶任真适性,具有现实主义精神,其诗歌风格表现为拙朴自然。而王维则是以赏爱的态度去观照田园,具有极强的文人化倾向,其风格相应表现为秀美雅致。

全文：陶渊明与王维同为田园诗人,但他们写作和对待田园诗的心态却有较大的区别。陶任真适性,具有现实主义精神,其诗歌风格表现为拙朴自然。而王维则是以赏爱的态度去观照田园,具有极强的文人化倾向,其风格相应表现为秀美雅致。

陶渊明的诗酒人生

作者：暂无 来源：宁波日报 年份：2006 文献类型 ：报纸

描述：陈炜陶诗是古今诗坛上的一朵奇葩。在陶渊明的诗中，处处散发着田园恬静清新的气息。自从钟嵘在《诗品》中把陶渊明誉为“古今隐逸诗人之宗”后，陶渊明的名气一代胜于一代，更被鲁迅先生推崇为中国文学史上的“头等人物”。陶渊明在诗中用大量篇幅描写田园景致的同时，很多笔墨都触及到酒。可以这样说，除了少数几篇诗文外，

全文：陈炜陶诗是古今诗坛上的一朵奇葩。在陶渊明的诗中，处处散发着田园恬静清新的气息。自从钟嵘在《诗品》中把陶渊明誉为“古今隐逸诗人之宗”后，陶渊明的名气一代胜于一代，更被鲁迅先生推崇为中国文学史上的“头等人物”。陶渊明在诗中用大量篇幅描写田园景致的同时，很多笔墨都触及到酒。可以这样说，除了少数几篇诗文外，

陶渊明文化村项目落户星子

作者：暂无 来源：临川晚报 年份：2006 文献类型 ：报纸

描述：《浔阳晚报》供本报专稿9月25日，在2006赣台经贸合作研究会星子项目推荐会上，台商陈世圯欣然签约，投资陶渊明文化村建设，投资总额2000万美元。陶渊明故里的栗里陶村至今保存着2000余年前的古老村落、400余年的省级文物保护单位柴桑桥。该项目建设以陶渊明故居为核心内容、古村落民居为主要特色、旅游用

全文：《浔阳晚报》供本报专稿9月25日，在2006赣台经贸合作研究会星子项目推荐会上，台商陈世圯欣然签约，投资陶渊明文化村建设，投资总额2000万美元。陶渊明故里的栗里陶村至今保存着2000余年前的古老村落、400余年的省级文物保护单位柴桑桥。该项目建设以陶渊明故居为核心内容、古村落民居为主要特色、旅游用

从陶渊明诗中“鸟”的意象探其宦隐心态

作者： 贾知洵 张志慧  来源：山东文学 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 参军  自然无为  表达  士大夫  陶渊明  自然情趣  江州刺史  田园诗人  彭泽县  意象 

描述：陶渊明(365?-427),又名潜,字元亮,号五柳先生,寻阳柴桑(今江西九江附近)人。他的曾祖父陶侃曾任晋朝的大司马：祖父陶茂做过太守。所以说这个家族是有着很深的儒家济世报国的家学传统的。陶渊明少年时受陶侃的影响很深。他的外祖父是东晋名士孟嘉。孟嘉对陶渊明的影响也很大。陶渊明幼年丧父,只得与母亲孟氏

全文：陶渊明(365?-427),又名潜,字元亮,号五柳先生,寻阳柴桑(今江西九江附近)人。他的曾祖父陶侃曾任晋朝的大司马：祖父陶茂做过太守。所以说这个家族是有着很深的儒家济世报国的家学传统的。陶渊明少年

中国历史上的陶渊明绘事

作者： 李剑锋  来源：文史哲 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  绘事  赵孟頫  李公麟 

描述：陶渊明的《桃花源记》首先在唐代入画。其画表现的是仙人的生活,风格以“魁奇”出俗为主,与宋代的淡远风格不同。历史上第一位有功于陶渊明的大画家是北宋的李公麟,第二位是元代赵孟頫,他对李公麟画法有继承也有开拓。宋元人请陶入画与他们崇敬陶渊明的态度密切相关。明清两代与陶渊明相关的画很多,陈洪绶的陶渊明画是很

全文：开拓。宋元人请陶入画与他们崇敬陶渊明的态度密切相关。明清两代与陶渊明相关的画很多,陈洪绶的陶渊明画是很有特色的一家。历史上的陶渊明绘事留给我们的启示意义是多方面的:如它表明陶渊明及其作品对中国文化

论虎关师炼陶渊明“傲吏说”

作者： 马歌东  来源：陕西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 虎关师炼  陶渊明  日本诗话  《济北诗话》  傲吏说 

描述：日本五山时期著名诗僧虎关师炼在其所著《济北诗话》中,批评渊明之诗非“尽善尽美”,“不可言全才”,责备渊明之行“是为傲吏,岂大贤之举乎”。其论陶诗求全责备,已失之偏颇;论陶行“是为傲吏”、“非大贤矣”,尤为偏激之论。虎关之渊明“傲吏说”与中国儒家的出处进退观、中国传统的“傲吏”观乃至中国人的陶渊明观皆

全文：日本五山时期著名诗僧虎关师炼在其所著《济北诗话》中,批评渊明之诗非“尽善尽美”,“不可言全才”,责备渊明之行“是为傲吏,岂大贤之举乎”。其论陶诗求全责备,已失之偏颇;论陶行“是为傲吏”、“非大贤矣

论陶渊明与谢灵运的诗歌风格

作者： 王淑玲  来源：法制与社会 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 谢灵运  陶渊明  田园诗  山水诗 

描述：及与统治阶级的决裂;谢擅长用实笔摹像,山水形象多客观性,陶则摹像与写意兼重,田园景观主观意象浓;陶诗朴

全文：及与统治阶级的决裂;谢擅长用实笔摹像,山水形象多客观性,陶则摹像与写意兼重,田园景观主观意象浓;陶诗朴素明净,质朴自然,谢诗则富丽精工,典雅妍丽。

陶渊明授学

作者： 陈文道  来源：故事大王 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 学习  道理  磨石  磨损  少年  勤学  陶渊明  辍学  读书  渊博知识 

描述：妙法的,而只有笨法。常言道:书山有路勤为径,勤学则进,辍学则退呀!”那少年听了,似懂非懂,不甚明白。陶渊

全文：晋代大文学家陶渊明退归田园后,隐居在湖南常德桃花源,乡邻中有个读书少年向他求教,说:“我非常敬佩你的渊博知识,不知你在少年时读书学习,有什么妙法?小辈在此愿听指教!”陶渊明捋着胡须说:“学习是绝无妙法的,而只有笨法。常言道:书山有路勤为径,勤学则进,辍学则退呀!”那少年听了,似懂非懂,不甚明白。陶渊明便拉着少年的手,来到他亲自耕种的一块稻田旁,指着一株尺把高的禾苗说:“你蹲在禾苗前,聚精会神地瞧一瞧,它现在是不是在长高呢?”少年便蹲下身子,目不转睛地瞧着,可是直到盯得眼睛发疼,仍见那禾苗和原来一样,一点也不见长高。他站起来对陶渊明说:“没见长高啊!”陶渊明反问道:“真是没见长高吗?那么,春起的苗芽,又是怎样变成这尺把高的呢?”少年摇摇头,回答不出来。陶渊明便耐心地启发诱导说:“这禾苗是每时每刻都在生长啊!可是我们肉眼察觉不到。学生读书也是同样的道理,知识的增长,也是一点一滴地积累起来,有时连自己也察觉不到。但只要持之以恒,勤学不已,就会由知道得很少逐渐变为知道得很多。所以有人说:勤学如春起之苗,不见其增,日有所长。讲的就是这个道理。”他讲完,又指着溪边一块大磨石问道:“你再看看那块磨石,为什么会出现像马鞍一样...

论陶渊明隐逸思想之继承与创新

作者： 吴怀东  来源：古籍研究 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 孟嘉  陶诗  陶征士诔  隐逸思想  《饮酒》  陶渊明诗歌  南岳  隐逸诗  《诗品》  周续之 

描述：陶渊明一生除了几次短时间的出仕外,大部分时间隐逸于田园,过着一种自由而又贫困的生活,他生前就被作为"浔阳三隐"之一而颇受时人注目;死后,其好友颜延之称之为"南岳之幽居者"(《陶征士诔》),稍后被钟嵘

全文：陶渊明一生除了几次短时间的出仕外,大部分时间隐逸于田园,过着一种自由而又贫困的生活,他生前就被作为"浔阳三隐"之一而颇受时人注目;死后,其好友颜延之称之为"南岳之幽居者"(《陶征士诔》),稍后被钟嵘

试论陶渊明的诗意栖居及其现代意义

作者： 彭晓芸  来源：暨南大学 年份：2006 文献类型 ：学位论文 关键词： 闲趣  崇陶  居  固穷  现代意义  陶渊明  逍遥  诗意栖居 

描述：陶渊明诗古朴自然的美学风格已经学界反复论述，本文拟从诗人之“居”的角度切入，通过梳理“居”的文化渊源，进而探析陶渊明诗文中“居”的审美意象，呈示出陶渊明糅合儒家“君子固穷”和道家“逍遥”以形成的“闲”的诗意栖居形式。 陶渊明的审美栖居，既有“身体之居”，也就是他的居住美学，又有“心灵之居”，也

全文：”弥漫在整个渊明诗文之中，几乎构成了陶渊明诗文审美旨趣的核心，也构成了笔者重读渊明诗文、解其诗人本性的一把钥匙。 陶渊明作为一个隐士，反复被赞颂的是其隐士精神，其清高旷达的情操和人格。文人崇陶以及仿陶已...