检索结果相关分组
- 对人际的超越与关怀——再论陶渊明归隐
- 作者： 戴建业 来源：华中师范大学学报(人文社会科学版) 年份：1998 文献类型 ：期刊 关键词： 归隐 超越 关怀 陶渊明
- 描述：本文从陶渊明归隐的存在方式和情感体验等方面，阐明他归隐田园这种对人际的超越正来自他对人际的深切关怀，既挚爱人间又超脱人世，既然绝俗又平易近人，既身在世中又不染世累，是他归隐的本质特征
- 全文：本文从陶渊明归隐的存在方式和情感体验等方面，阐明他归隐田园这种对人际的超越正来自他对人际的深切关怀，既挚爱人间又超脱人世，既然绝俗又平易近人，既身在世中又不染世累，是他归隐的本质特征
- 适性抒怀与缘意写景:陶渊明咏怀诗意境论
- 作者： 陈长荣 来源：铁道师院学报 年份：1998 文献类型 ：期刊 关键词： 形象 陶渊明 情感客观化 咏怀诗
- 描述：陶渊明的诗歌分为田园诗、咏怀诗和哲理诗等三类。陶诗一般均呈现为情与景会、物我相融和意境浑成的特点。在以《饮酒》、《杂诗》和《拟古》等为代表的咏怀诗中，陶渊明亦有着独特的艺术创造。其具体表现为用高度
- 全文：陶渊明的诗歌分为田园诗、咏怀诗和哲理诗等三类。陶诗一般均呈现为情与景会、物我相融和意境浑成的特点。在以《饮酒》、《杂诗》和《拟古》等为代表的咏怀诗中，陶渊明亦有着独特的艺术创造。其具体表现为用高度
- “胡思乱想”的自白,“清新真切”的情诗:评陶渊明的《闲情赋》
- 作者： 曲平 来源：宁夏大学学报(社会科学版) 年份：1998 文献类型 ：期刊 关键词： 《闲情赋》 陶渊明 “胡思乱想”的自白 “清晰真切”的情诗
- 描述：陶渊明的《闲情赋》这样热烈地、坦白地歌颂爱情的作品，在古代文人创作里，实为不多，把她说成淫诗，打入冷宫一千四百多年是不应该的。《闲情赋》既不是艳辞淫诗，也不是“忠臣恋主”；她不是美玉中的微瑕，而是众多美玉中的和氏璧
- 全文：陶渊明的《闲情赋》这样热烈地、坦白地歌颂爱情的作品，在古代文人创作里，实为不多，把她说成淫诗，打入冷宫一千四百多年是不应该的。《闲情赋》既不是艳辞淫诗，也不是“忠臣恋主”；她不是美玉中的微瑕，而是众多美玉中的和氏璧
- 抚琴弄弦不解音?──陶渊明与音乐
- 作者： 卫绍生 王守国 来源：信阳师范学院学报(哲学社会科学版) 年份：1998 文献类型 ：期刊 关键词： 《隐逸传》 任情 陶渊明 人生 音乐
- 描述：陶渊明既有比较丰富的音乐理论知识（他对五音之中的商音体味尤为精到），又有一定的音乐表现技巧；不仅擅长歌咏，而且擅长弹琴，对琴情有独钟。陶渊明的音乐理论和对琴的爱好，具有深层的文化意蕴。
- 全文：陶渊明既有比较丰富的音乐理论知识（他对五音之中的商音体味尤为精到），又有一定的音乐表现技巧；不仅擅长歌咏，而且擅长弹琴，对琴情有独钟。陶渊明的音乐理论和对琴的爱好，具有深层的文化意蕴。
- 关于陶渊明的隐遁生活
- 作者： 武井满干 来源：九江师专学报 年份：1998 文献类型 ：期刊 关键词： 诗人 东晋 陶渊明 隐逸生活 陶渊明研究 文学研究
- 描述：两年前,我就陶渊明二十余年的隐居生活作了考察.我将其分为两个时期,并对陶渊明在每个时期中的思想变化作了详尽地分析.所写的论文已发表在《中国中世文学研究》.这次得以有用中文写论文的机会,我很想谈一下自己的看法.因为我学识浅薄,所以冀请中国研究陶渊明的专家不吝赐教.
- 全文：两年前,我就陶渊明二十余年的隐居生活作了考察.我将其分为两个时期,并对陶渊明在每个时期中的思想变化作了详尽地分析.所写的论文已发表在《中国中世文学研究》.这次得以有用中文写论文的机会,我很想谈一下自己的看法.因为我学识浅薄,所以冀请中国研究陶渊明的专家不吝赐教.
- 委运大化唯求真——陶渊明的人生态度
- 作者： 卫绍生 王守国 来源：郑州大学学报（哲学社会科学版） 年份：1998 文献类型 ：期刊 关键词： 委运与旷达 任真与求真 任情与本性 人生态度 陶渊明
- 描述：陶渊明一生忧道不忧贫，委运大化唯求真是他对待人生的基本态度。出仕兼济天下，退隐独善其身，其深层原因皆出于任情求真的人生态度。这种人生态度也注定了陶渊明对生死、贫富、贵贱、穷达诸多人生课题，葆有豁达的认识与理解，为人处世一任性情之所好，处处显示出真性情来
- 全文：陶渊明一生忧道不忧贫，委运大化唯求真是他对待人生的基本态度。出仕兼济天下，退隐独善其身，其深层原因皆出于任情求真的人生态度。这种人生态度也注定了陶渊明对生死、贫富、贵贱、穷达诸多人生课题，葆有豁达的认识与理解，为人处世一任性情之所好，处处显示出真性情来
- 陶渊明的人生观和玄学人生观
- 作者： 张万民 来源：九江师专学报 年份：1998 文献类型 ：期刊 关键词： 物我一体 陶渊明 人生观 躬耕自守 自然 玄学
- 描述：本文对罗宗强先生关于陶渊明的人生观是一种玄学人生观的观点提出了商榷。陶渊明人生观的基础是“躬耕自守，他以此达到理想和现实的合一；而玄学人生观的实质是理想和现实的内部分立。玄学人生观是陶渊明人生观的思想来源，二者在精神上有相道，但更有实质性的差别。陶渊明的人生观并非玄学人生观的一种。
- 全文：本文对罗宗强先生关于陶渊明的人生观是一种玄学人生观的观点提出了商榷。陶渊明人生观的基础是“躬耕自守，他以此达到理想和现实的合一；而玄学人生观的实质是理想和现实的内部分立。玄学人生观是陶渊明人生观的思想来源，二者在精神上有相道，但更有实质性的差别。陶渊明的人生观并非玄学人生观的一种。