“和而不同”:邓辅纶与陶渊明饮酒诗的差异

作者： 覃婷婷  来源：长江丛刊 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 饮酒诗  邓辅纶  陶渊明  差异 

描述：和陶之风在清代不减,以邓辅纶为例,其和陶的饮酒诗虽尽力追和陶渊明的惬意却呈现出自己的生命特质。虽两者有相同仕宦经历,却有着不同的生命体验,这与他们所处的时代环境、文化背景不无关系,因此,表现出来的是酒中不同饮者形象和气质以及情感内涵。

全文：和陶之风在清代不减,以邓辅纶为例,其和陶的饮酒诗虽尽力追和陶渊明的惬意却呈现出自己的生命特质。虽两者有相同仕宦经历,却有着不同的生命体验,这与他们所处的时代环境、文化背景不无关系,因此,表现出来的是酒中不同饮者形象和气质以及情感内涵。

简析苏轼对陶渊明的心理认同

作者： 许铃昕  来源：北方文学 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 乌台诗案  陶渊明  和陶诗  苏轼 

描述：文中分析了苏轼对陶渊明的心里认同的时代背景和思想背景,阐述了苏轼对陶渊明的认同经历不同阶段,是一个由浅入深的过程。同时分析了苏轼对陶渊明的认同是是经其解读的陶渊明,他们有着本质上的差异。文中最后总结了苏轼一生推崇、师法陶渊明,"学陶""和陶",但不趋同、不模仿,而是以陶渊明为知己。

全文：文中分析了苏轼对陶渊明的心里认同的时代背景和思想背景,阐述了苏轼对陶渊明的认同经历不同阶段,是一个由浅入深的过程。同时分析了苏轼对陶渊明的认同是是经其解读的陶渊明,他们有着本质上的差异。文中最后总结了苏轼一生推崇、师法陶渊明,"学陶""和陶",但不趋同、不模仿,而是以陶渊明为知己。

简析苏轼对陶渊明的心理认同

作者： 许铃昕  来源：北方文学(中) 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 乌台诗案  陶渊明  和陶诗  苏轼 

描述：文中分析了苏轼对陶渊明的心里认同的时代背景和思想背景，阐述了苏轼对陶渊明的认同经历不同阶段，是一个由浅入深的过程。同时分析了苏轼对陶渊明的认同是是经其解读的陶渊明，他们有着本质上的差异。文中最后总结了苏轼一生推崇、师法陶渊明，“学陶”“和陶”，但不趋同、不模仿，而是以陶渊明为知己。

全文：文中分析了苏轼对陶渊明的心里认同的时代背景和思想背景，阐述了苏轼对陶渊明的认同经历不同阶段，是一个由浅入深的过程。同时分析了苏轼对陶渊明的认同是是经其解读的陶渊明，他们有着本质上的差异。文中最后总结了苏轼一生推崇、师法陶渊明，“学陶”“和陶”，但不趋同、不模仿，而是以陶渊明为知己。

简析苏轼对陶渊明的心理认同

作者： 许铃昕  来源：北方文学(上) 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 乌台诗案  陶渊明  和陶诗  苏轼 

描述：文中分析了苏轼对陶渊明的心里认同的时代背景和思想背景,阐述了苏轼对陶渊明的认同经历不同阶段,是一个由浅入深的过程。同时分析了苏轼对陶渊明的认同是是经其解读的陶渊明,他们有着本质上的差异。文中最后总结了苏轼一生推崇、师法陶渊明,"学陶""和陶",但不趋同、不模仿,而是以陶渊明为知己。

全文：文中分析了苏轼对陶渊明的心里认同的时代背景和思想背景,阐述了苏轼对陶渊明的认同经历不同阶段,是一个由浅入深的过程。同时分析了苏轼对陶渊明的认同是是经其解读的陶渊明,他们有着本质上的差异。文中最后总结了苏轼一生推崇、师法陶渊明,"学陶""和陶",但不趋同、不模仿,而是以陶渊明为知己。

简析苏轼对陶渊明的心理认同

作者： 许铃昕  来源：北方文学(中旬刊) 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 乌台诗案  陶渊明  和陶诗  苏轼 

描述：文中分析了苏轼对陶渊明的心里认同的时代背景和思想背景，阐述了苏轼对陶渊明的认同经历不同阶段，是一个由浅入深的过程。同时分析了苏轼对陶渊明的认同是是经其解读的陶渊明，他们有着本质上的差异。文中最后总结了苏轼一生推崇、师法陶渊明，“学陶”“和陶”，但不趋同、不模仿，而是以陶渊明为知己。

全文：文中分析了苏轼对陶渊明的心里认同的时代背景和思想背景，阐述了苏轼对陶渊明的认同经历不同阶段，是一个由浅入深的过程。同时分析了苏轼对陶渊明的认同是是经其解读的陶渊明，他们有着本质上的差异。文中最后总结了苏轼一生推崇、师法陶渊明，“学陶”“和陶”，但不趋同、不模仿，而是以陶渊明为知己。

陶渊明的失望

作者：暂无 来源：榆林日报 年份：2016 文献类型 ：报纸

描述：刘建坤桃花源，不过是陶渊明寂寞的发现。老陶的寂寞，在于他的理解——简单的生活、易得的幸福，却在浊世乱世中如神话般的难寻，人类本可安居的桃花源只能避世独立。老陶的寂寞，在于他不被理解，本该的真、本性

全文：刘建坤桃花源，不过是陶渊明寂寞的发现。老陶的寂寞，在于他的理解——简单的生活、易得的幸福，却在浊世乱世中如神话般的难寻，人类本可安居的桃花源只能避世独立。老陶的寂寞，在于他不被理解，本该的真、本性

“由笃实达空灵,其笃实亦空灵”——王叔岷的陶渊明研究

作者： 高建新  来源：铜仁学院学报 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 王叔岷  诗  陶渊明  笺证 

描述：作为陶渊明真正的解人之一,王叔岷先生的研陶是从陶渊明的人德、诗品进入陶渊明的诗歌研究的。王叔岷先生对前代陶渊明研究了然于心,故对陶诗的笺证既深入又能避免偏蔽,既周详又不流于肤浅。王叔岷先生“解”陶的特点:“笃实”与“空灵”并重,“笃实”为“空灵”之基础,“空灵”是对“笃实”的升华;二者相辅相成,相得

全文：作为陶渊明真正的解人之一,王叔岷先生的研陶是从陶渊明的人德、诗品进入陶渊明的诗歌研究的。王叔岷先生对前代陶渊明研究了然于心,故对陶诗的笺证既深入又能避免偏蔽,既周详又不流于肤浅。王叔岷先生“解”陶

陶渊明与中国菊花文化

作者： 李修建  来源：求学 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 悠然见南山  采菊东篱下  神仙传  柏实散  袁隗  郦县  象征意义  六朝文  九日闲居  家菊 

描述：中国文化中有大量惹人喜爱的植物意象,如梅、兰、竹、菊等。它们常与某一文化名人绑定在一起,并被赋予特定的文化内涵。“采菊东篱下,悠然见南山”十字,让菊成了陶渊明专属的文化符号,唐人已将菊称为“陶菊”或“陶家菊”。因陶渊明,菊也就有了高洁、清雅、坚贞、淡泊等象征意义。不过,需要看到的是,陶渊明之“采菊”

全文：中国文化中有大量惹人喜爱的植物意象,如梅、兰、竹、菊等。它们常与某一文化名人绑定在一起,并被赋予特定的文化内涵。“采菊东篱下,悠然见南山”十字,让菊成了陶渊明专属的文化符号,唐人已将菊称为“陶菊”或

论邓辅纶对陶渊明的接受

作者： 覃婷婷  来源：钦州学院学报 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 诗文  邓辅纶  陶渊明  人格 

描述：,随着两次入世的失败和不得,邓辅纶心态开始变得豁达,由原先的慕陶到和陶来完成自我与对陶渊明的认同感。这些都

全文：,随着两次入世的失败和不得,邓辅纶心态开始变得豁达,由原先的慕陶到和陶来完成自我与对陶渊明的认同感。这些都跟邓辅纶前后心境的变化相关。

论耶律履对陶渊明和苏轼的接受

作者： 和谈  来源：徐州工程学院学报(社会科学版) 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 契丹  陶渊明  耶律履  苏轼 

描述：金代契丹作家耶律履从思想到创作都学习陶渊明和苏轼,是契丹文学史上较为独特的现象。究其崇陶的原因,一是其受先祖耶律倍的影响,二是辽亡金兴的时代背景使然,三是由仰慕苏轼而及陶渊明。而辽、金时期推崇苏轼的文化背景,则是耶律履诗词学苏的重要原因。契丹人学习融化陶、苏并能自创,说明文学并无边界,中华文学乃多元

全文：金代契丹作家耶律履从思想到创作都学习陶渊明和苏轼,是契丹文学史上较为独特的现象。究其崇陶的原因,一是其受先祖耶律倍的影响,二是辽亡金兴的时代背景使然,三是由仰慕苏轼而及陶渊明。而辽、金时期推崇苏轼