田园诗人陶渊明

作者： 千秋  来源：初中生 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 田园生活  贫困  菊花  饮酒  世俗  陶渊明  颜延之  辞官  彭泽县  田园诗人 

描述：陶渊明是我国田园诗的鼻祖,他开创了田园文学这一诗歌潮流,因此陶渊明也被世人尊称为隐逸诗人之宗.

全文：陶渊明是我国田园诗的鼻祖,他开创了田园文学这一诗歌潮流,因此陶渊明也被世人尊称为隐逸诗人之宗.

论宋词中与陶渊明相关的菊意象

作者： 张桂凤  来源：漳州师范学院学报：哲学社会科学版 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 菊花意象  陶渊明  宋词  隐逸文化 

描述：陶渊明采菊东篱下的形象成为宋人抹不去的记忆,菊花,成为陶渊明隐逸生活的象征。崇尚隐逸的宋代词人把陶渊明捧为偶像,因此,宋词中的菊花意象多带着陶渊明的色彩,在《全宋词》中与陶渊明相关的菊意象出现了三百多次,它们以其丰富的意象内涵向我们展示了一幅宋人隐逸文化图。宋词中高频率出现陶渊明菊花意象也与作家特殊

全文：陶渊明采菊东篱下的形象成为宋人抹不去的记忆,菊花,成为陶渊明隐逸生活的象征。崇尚隐逸的宋代词人把陶渊明捧为偶像,因此,宋词中的菊花意象多带着陶渊明的色彩,在《全宋词》中与陶渊明相关的菊意象出现了三百

陶渊明文化形象研究

作者： 吕菊  来源：复旦大学 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 偶像崇拜  舟船与渔夫  生活态度  身份  文化形象  面容  社交  演变  菊  北窗高卧  居所  酒  自我神化  桃花源  异域  陶渊明  性格  思想  争论  读者 

描述：三方面的情况来进行考察。从最直观的美术作品中看到的陶渊明形象，就已经经过了民族心理、文化理想的包装和美化。

全文：三方面的情况来进行考察。从最直观的美术作品中看到的陶渊明形象，就已经经过了民族心理、文化理想的包装和美化。背、侧画法表明对陶渊明精神气质的更深入关注和面容五官在此情况下的悄然退避。陶渊明与玫瑰花的另类搭配

陶渊明的悲剧

作者： 王富辉  来源：阅读与鉴赏·教研 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  悲剧  隐士 

描述：应该说陶渊明的悲剧是从他做了所谓的隐士开始的。鲁迅先生曾对陶渊明是否是隐士作了精辟的解说:要在他们身上鉴赏隐逸气,我敢说,这只能怪自己糊涂。为什么呢?真的隐君子是没法看到的,古今著作,足以汗牛

全文：应该说陶渊明的悲剧是从他做了所谓的隐士开始的。鲁迅先生曾对陶渊明是否是隐士作了精辟的解说:要在他们身上鉴赏隐逸气,我敢说,这只能怪自己糊涂。为什么呢?真的隐君子是没法看到的,古今著作,足以汗牛

论陶渊明对林逋的影响

作者： 葛伟  来源：黄山学院学报 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 影响  陶渊明  林逋 

描述：林逋是宋初晚唐体诗派的代表人物之一,他的高尚隐逸情操备受后世景仰。这种思想形成原因是多方面的,其中一个方面,就是他接受了东晋“隐逸诗人之宗”陶渊明的影响。陶渊明崇尚自然,不爱官场、富贵,安贫乐道

全文：林逋是宋初晚唐体诗派的代表人物之一,他的高尚隐逸情操备受后世景仰。这种思想形成原因是多方面的,其中一个方面,就是他接受了东晋“隐逸诗人之宗”陶渊明的影响。陶渊明崇尚自然,不爱官场、富贵,安贫乐道

田园诗人陶渊明

作者： 千秋  来源：初中生(阅读导航) 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 中国文化  白居易  文学  诗歌  隐逸诗人  陶渊明  田园诗人  中国文人 

描述：陶渊明是我国田园诗的鼻祖，他开创了“田园文学”这一诗歌潮流，因此陶渊明也被世人尊称为“隐逸诗人之宗”。陶渊明的诗文充满了田园气息，他的名士风范和对生活简朴的热爱影响了一代又一代的中国文人乃至整个中国文化。白居易曾赋诗赞曰：“常爱陶彭泽，文思何高玄。”[第一段]

全文：陶渊明是我国田园诗的鼻祖，他开创了“田园文学”这一诗歌潮流，因此陶渊明也被世人尊称为“隐逸诗人之宗”。陶渊明的诗文充满了田园气息，他的名士风范和对生活简朴的热爱影响了一代又一代的中国文人乃至整个中国文化。白居易曾赋诗赞曰：“常爱陶彭泽，文思何高玄。”[第一段]

小议陶渊明的隐居中的贫富生活

作者： 张杰  来源：现代语文(文学研究) 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 贫富  物质条件  隐居  王安石  陶渊明  隐逸生活  隐士  魏晋 

描述：陶渊明的隐逸生活是贫还是富?一般来说,中国魏晋以后的隐士,也大多数不像早期的隐士那样"岩居穴处",或巢居与木,或因饥饿死于首阳。其中大多数是有了较好的物质条件才具备了成为隐士的资格。苏轼一生最为钦羡归隐,因此,也多次去相田买田,为隐居作准备。其他的诸如

全文：陶渊明的隐逸生活是贫还是富?一般来说,中国魏晋以后的隐士,也大多数不像早期的隐士那样"岩居穴处",或巢居与木,或因饥饿死于首阳。其中大多数是有了较好的物质条件才具备了成为隐士的资格。苏轼一生最为钦羡归隐,因此,也多次去相田买田,为隐居作准备。其他的诸如

南朝时期陶渊明的升格文运——南朝时期陶渊明接受史的研究

作者： 沈有珠  来源：贵阳学院学报(社会科学版) 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 诗德  升格文运  隐逸诗人  诗格  独超众类  隐士  人格 

描述：陶渊明,在其生前,仅以隐士著称,不以文学显达。在他死后的一百年时间里,南朝宋、梁人对陶渊明的认识、评价经历了一个“三级跳”的文学升格运动:从“隐士”到“隐逸诗人”再到“独超众类”、“莫之与京”,为

全文：陶渊明,在其生前,仅以隐士著称,不以文学显达。在他死后的一百年时间里,南朝宋、梁人对陶渊明的认识、评价经历了一个“三级跳”的文学升格运动:从“隐士”到“隐逸诗人”再到“独超众类”、“莫之与京”,为

宋元文人陶渊明情结的文化审视

作者： 高文  来源：武汉大学 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 宋元文人  特质  隐逸风尚  陶渊明情结  文化审视 

描述：，其形成均与宋元文人的陶渊明情结存在莫相分离的关系。 宋元文人产生了较之唐代文人更为普遍的隐逸风尚及陶渊

全文：，其形成均与宋元文人的陶渊明情结存在莫相分离的关系。 宋元文人产生了较之唐代文人更为普遍的隐逸风尚及陶渊明情结，反映出宋元文化的多面视角，以宋代诗人林逋与元杂剧作家马致远为代表。宋代诗人林逋一生崇陶

元代文人“后陶渊明情结”的文化审视

作者： 高文  来源：社会科学辑刊 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： “后陶渊明情结”  元代文人  嬗变  文化审视 

描述：特殊的社会氛围和特定的文化背景中,元代文人产生了较之唐宋更为普遍的隐逸风尚及"后陶渊明情结"。这一情结在

全文：特殊的社会氛围和特定的文化背景中,元代文人产生了较之唐宋更为普遍的隐逸风尚及"后陶渊明情结"。这一情结在元代文人那里发生了嬗变,蕴涵着特殊的文学意义和美学意义,反映了元代社会文化的多面性。