检索结果相关分组
- 陶渊明《扇上画赞》与魏晋画赞流变
- 作者： 高武斌 来源：名作欣赏(中旬刊) 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 《扇上画赞》 夏侯湛 《东方朔画赞》 曹植 陶渊明
- 描述：画赞是魏晋时期常见的一种文体。在魏晋，画赞几经演变：曹植的画赞质朴古雅，具有鲜明的儒学特色，代表了画赞这种文体早期的典型特征；夏侯湛的《东方朔画赞》富丽精工，有较强的抒情性；陶渊明的《扇上画赞》清新自然、平淡醇美，呈现出诗化的特征。
- 全文：画赞是魏晋时期常见的一种文体。在魏晋，画赞几经演变：曹植的画赞质朴古雅，具有鲜明的儒学特色，代表了画赞这种文体早期的典型特征；夏侯湛的《东方朔画赞》富丽精工，有较强的抒情性；陶渊明的《扇上画赞》清新自然、平淡醇美，呈现出诗化的特征。
- 论地理因素在陶渊明文学创作与传播中的作用
- 作者： 郭世轩 来源：合肥师范学院学报 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 地理因素 文学创作 陶渊明 文学传播
- 描述：陶渊明的文学创作与其生活活动的柴桑密切关联.在一定意义上可以说,其休养生息之处就是他文学创作取之不尽的源泉,生活中的山水风物、人情交流与生存体验就是他文学创作的诗意表达.陶渊明在后世的传播也与他的生活环境柴桑息息相关.
- 全文：陶渊明的文学创作与其生活活动的柴桑密切关联.在一定意义上可以说,其休养生息之处就是他文学创作取之不尽的源泉,生活中的山水风物、人情交流与生存体验就是他文学创作的诗意表达.陶渊明在后世的传播也与他的生活环境柴桑息息相关.
- 陶渊明《扇上画赞》与魏晋画赞流变
- 作者： 高武斌 来源：名作欣赏 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 《扇上画赞》 夏侯湛 《东方朔画赞》 曹植 陶渊明
- 描述：画赞是魏晋时期常见的一种文体。在魏晋,画赞几经演变:曹植的画赞质朴古雅,具有鲜明的儒学特色,代表了画赞这种文体早期的典型特征;夏侯湛的《东方朔画赞》富丽精工,有较强的抒情性;陶渊明的《扇上画赞》清新自然、平淡醇美,呈现出诗化的特征。
- 全文：画赞是魏晋时期常见的一种文体。在魏晋,画赞几经演变:曹植的画赞质朴古雅,具有鲜明的儒学特色,代表了画赞这种文体早期的典型特征;夏侯湛的《东方朔画赞》富丽精工,有较强的抒情性;陶渊明的《扇上画赞》清新自然、平淡醇美,呈现出诗化的特征。
- 天·地·人——从文学创作角度比较陶渊明、苏轼、李白的思想特点
- 作者： 传红 来源：重庆工贸职业技术学院学报 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 李白 文学创作 陶渊明 思想 苏轼
- 描述：陶渊明、苏轼、李白是中国古代文学史上耸入青云的巅峰代表。本文通过探究陶渊明的田园诗、苏轼的豪放词和李白的歌行体所蕴含的思想特点,划分“天、地、人”三个层面对三位文学泰斗的思想进行剖析比较,期以深入理解先贤的创作与思想的精髓,获得精神的启迪。
- 全文：陶渊明、苏轼、李白是中国古代文学史上耸入青云的巅峰代表。本文通过探究陶渊明的田园诗、苏轼的豪放词和李白的歌行体所蕴含的思想特点,划分“天、地、人”三个层面对三位文学泰斗的思想进行剖析比较,期以深入理解先贤的创作与思想的精髓,获得精神的启迪。
- 《陶渊明的幽灵》
- 作者：暂无 来源：中国环境报 年份：2015 文献类型 ：报纸
- 描述：作者：鲁枢元出版社：上海文艺出版社出版时间：2012年6月诗人陶渊明热爱自然、向往自然，将生命融入自然而获得最大限度的自由，从而为人类“诗意地栖居在大地上”提供了一个质朴的范例。本书尝试在后现代生态批评的语境中，对陶渊明做出深层阐释，祈盼陶渊明的诗魂在当今时代，为世人点燃青灯一盏，照亮人类心头的自然
- 全文：作者：鲁枢元出版社：上海文艺出版社出版时间：2012年6月诗人陶渊明热爱自然、向往自然，将生命融入自然而获得最大限度的自由，从而为人类“诗意地栖居在大地上”提供了一个质朴的范例。本书尝试在后现代生态批评的语境中，对陶渊明做出深层阐释，祈盼陶渊明的诗魂在当今时代，为世人点燃青灯一盏，照亮人类心头的自然
- 陶渊明“真意”探微——从沈从文一篇遗文得到的启示
- 作者： 郭杰 来源：学术研究 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 商山 山 自然观 南 人生观 隐逸传统
- 描述：在陶渊明的诗中,“南山”和“商山”是各有含义、语境不同的,陶渊明所敬仰的“商山四皓”是高洁隐逸之士的典型,并不包含沈从文所说的出山辅政的因素。但沈从文的遗文仍具有启发意义。过去谈论陶渊明多从老庄以来的道家哲学以至于魏晋玄学思想这一传统中追溯渊源,但今天看来,还应该从商周之际隐于首阳山的伯夷、叔齐,秦
- 全文：在陶渊明的诗中,“南山”和“商山”是各有含义、语境不同的,陶渊明所敬仰的“商山四皓”是高洁隐逸之士的典型,并不包含沈从文所说的出山辅政的因素。但沈从文的遗文仍具有启发意义。过去谈论陶渊明多从老庄以来的道家哲学以至于魏晋玄学思想这一传统中追溯渊源,但今天看来,还应该从商周之际隐于首阳山的伯夷、叔齐,秦汉之际隐于终南山的“四皓”等高蹈远遁之士的隐逸传统中揭示源流。只有把领悟宇宙真谛的自然观和追求心灵自由的人生观紧密结合起来,才能更深入地认识陶渊明的精神特质和诗歌境界,才能真正理解其“真意”之所在。
- 论陶渊明家园意识的内蕴
- 作者： 李永建 来源：天水师范学院学报 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 语言 田园 陶渊明 死亡 家园意识 真意
- 描述：陶渊明有着强烈的归家情结和浓厚的家园意识,他的诗文所构建、心灵向往归依的家,是一个多层、多面的立体存在:自然的田园、农耕的生产方式、适意的生存状态和背依其上的返自然的自由自在的生命形态构成了田园之家;由山气、归鸟这些平凡的自然现象悟到了欲辩忘言的宇宙人生的真意,并由此进入和建构了凡圣互渗相融的真意之
- 全文：陶渊明有着强烈的归家情结和浓厚的家园意识,他的诗文所构建、心灵向往归依的家,是一个多层、多面的立体存在:自然的田园、农耕的生产方式、适意的生存状态和背依其上的返自然的自由自在的生命形态构成了田园之家;由山气、归鸟这些平凡的自然现象悟到了欲辩忘言的宇宙人生的真意,并由此进入和建构了凡圣互渗相融的真意之家;死前自挽自祭的先行到死的通透,纵浪大化的洒脱,托体同山阿的肃穆,永归本宅的坦然,一起组成了死亡之家;用语言符码构建作为心灵的依托的语言之家由两个层面构成:一个是在前人的诗文中寻找到的家,一个是自己在诗文中独创的家。这是陶渊明独立建构而又个性独具的家园,同时它又是属于今人、属于全人类的共同的家园,有着极强的当代意义和普世价值。
- 陶渊明“真意”探微
- 作者： 郭杰 来源：学术研究 年份：2015 文献类型 ：期刊
- 描述：在陶渊明的诗中，“南山”和“商山”是各有含义、语境不同的，陶渊明所敬仰的“商山四皓”是高洁隐逸之士的典型，并不包含沈从文所说的出山辅政的因素。但沈从文的遗文仍具有启发意义。过去谈论陶渊明多从老庄以来的道家哲学以至于魏晋玄学思想这一传统中追溯渊源，但今天看来，还应该从商周之际隐于首阳山的伯夷、叔齐，秦
- 全文：在陶渊明的诗中，“南山”和“商山”是各有含义、语境不同的，陶渊明所敬仰的“商山四皓”是高洁隐逸之士的典型，并不包含沈从文所说的出山辅政的因素。但沈从文的遗文仍具有启发意义。过去谈论陶渊明多从老庄以来的道家哲学以至于魏晋玄学思想这一传统中追溯渊源，但今天看来，还应该从商周之际隐于首阳山的伯夷、叔齐，秦汉之际隐于终南山的“四皓”等高蹈远遁之士的隐选传统中揭示源流。
- 给陶渊明的一封信
- 作者： 谢雨 来源：作文(初中版) 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 作文 中学生 语文学习 课外阅读
- 描述：尊敬的陶渊明先生: 您好! 从我们的中学课本中,已经读过您多篇诗文了,您对我来说已经不是陌生人了。我很欣赏您那种洒脱的人生姿态:脱离官场,归隐田园,过着悠闲的农家生活。 “采菊东篱下,悠然见南山。”您在篱笆下专心致志采撷菊花,偶一抬头,望见悠远的南山。此时,您已经达到了物我两忘的境界,这是多么超凡脱
- 全文：尊敬的陶渊明先生: 您好! 从我们的中学课本中,已经读过您多篇诗文了,您对我来说已经不是陌生人了。我很欣赏您那种洒脱的人生姿态:脱离官场,归隐田园,过着悠闲的农家生活。 “采菊东篱下,悠然见南山。”您在篱笆下专心致志采撷菊花,偶一抬头,望见悠远的南山。此时,您已经达到了物我两忘的境界,这是多么超凡脱俗!多么热爱大自然的情怀啊!虽然我也热爱大自然,但是达不到您的境界。
- 自传与陶渊明的文体革新
- 作者： 刘桂鑫 来源：名作欣赏(中旬刊) 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 文体革新 自传 陶渊明
- 描述：陶渊明的典范形象是其自觉运用文章建构起来的产物。《五柳先生传》《自祭文》等文章构成了一个自传系列，展示了其突破理想化、类型化自我，寻求真实自我的艰难过程。陶渊明诗文的魅力主要在于追求天真纯朴过程中所展现的自我的丰富性、深刻性和多重冲突。植根于强健自我意识的自传冲动与直面自我的勇气，使陶渊明对传统的文
- 全文：陶渊明的典范形象是其自觉运用文章建构起来的产物。《五柳先生传》《自祭文》等文章构成了一个自传系列，展示了其突破理想化、类型化自我，寻求真实自我的艰难过程。陶渊明诗文的魅力主要在于追求天真纯朴过程中所展现的自我的丰富性、深刻性和多重冲突。植根于强健自我意识的自传冲动与直面自我的勇气，使陶渊明对传统的文体进行了富有创造性的革新。