论阎尔梅田园诗对陶渊明的接受与突破

作者： 薛以伟  来源：名作欣赏·中旬刊 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 阎尔梅  陶渊明  田园诗  突破  接受 

描述：阎尔梅因景仰陶渊明的人格操守、向往其隐逸田园的悠然洒脱、崇尚陶诗“真”的艺术风格而对陶渊明及其田园诗有深入的接受。其田园诗出现陶渊明及其意象达70次之多。在创作题材上，其田园诗一方面频繁使用陶氏田园诗中桃源、篱菊等诗歌意象，另一方面又结合明末清初特殊的历史情境与自己特殊的流亡经历，将民生疾苦、民族苦

全文：，而陶潜的诗影响了千余年歌咏田园山水的诗人。”{1}在阎尔梅创作的二百余首田园诗中，直接提及陶渊明，或引陶之典故、或用陶诗意象、或化陶诗意境的诗歌达百首之多，这些诗歌鲜明地体现了阎尔梅对陶渊明的接受

“无弦琴”的认同与启示（下篇）：论陶渊明“无弦琴”的内涵在唐代之后的继承与发展

作者： 盂二冬  来源：国学研究辑刊 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 书画理论  处世态度  佛教禅学理论  “无弦琴”  陶渊明  唐代 

描述：沈约、萧统等人最初赋予陶渊明“无弦琴”的佳话，未必符合陶渊明生活的实际情况，但“无弦琴”却带着陶渊明的诸般因素而为後世所普遍认同，并给人们带来许许多多的思考与启示。本文下篇，从七个方面论述了陶渊明“无弦琴”的内涵在唐代之後的继承与发展。前五个方面，是在唐代已有内涵的基础上，又有新的开拓与发展。“无弦

全文：沈约、萧统等人最初赋予陶渊明“无弦琴”的佳话，未必符合陶渊明生活的实际情况，但“无弦琴”却带着陶渊明的诸般因素而为後世所普遍认同，并给人们带来许许多多的思考与启示。本文下篇，从七个方面论述了陶渊明“无弦琴”的内涵在唐代之後的继承与发展。前五个方面，是在唐代已有内涵的基础上，又有新的开拓与发展。“无弦琴”由隐逸避世、淡泊名利、抱朴守素、安贫乐道、自适其意的典型象徵，而逐渐衍生出以之为文雅、为高雅乃至为高贵的含义，此其一。从老庄之“道”及陶渊明的处世态度，去体悟“无弦琴”的内涵，追求一种自然无为、天真、天全和天趣的人生境界；或将“无弦琴”与大自然、与山水清音直接联系，使得“无弦琴”成为领略大自然与山水清音的直接象徵，此其二。“无弦琴”在佛教禅学理论中发挥了更大的作用，成为佛教徒谈禅与妙悟的重要法门之一，此其三。将“无弦琴”与儒家“无声之乐”的教化理论相结合，并在现实社会中起到积极的作用；同时，“无弦琴”又被引入到“心学”的思考之中，成为理学家“心学”的一条重要途径，此其四。从“成”与“亏”、“无弦”与“无琴”、“旷达”与“非旷达”等角度，深入思考以怎样的态度来对待社会与人生的重大问题，此其五。第六个方面“无弦琴”与诗书画理论，第七个方面“无弦琴”所蕴含的高尚气节与时代精神，则是在唐代之后产生的新的启示与内涵。

此中有真意 欲辨已忘言--论陶渊明田园诗对中国诗境的开拓

作者： 刘启云  来源：江汉论坛 年份：1996 文献类型 ：期刊 关键词： 文心雕龙  人生解脱  谢灵运  山水自然  山水诗派  陶渊明  诗歌创作  田园诗  玄言诗  中国诗境 

描述：在南朝晋、宋诗坛，出现过两位卓尔不群的大诗人，一个是开创了山水诗派的谢灵运，一个则是田园诗派的奠基者陶渊明。尽管他们的创作题材不同，美学理想、审美情趣与艺术追求也迥异，但是他们在推进玄言诗从枯燥地敷陈庄玄名理，到理思哲辨向着诗人的审美对象、主体情感靠拢、渐浸直至浑然融洽的纵深演进过程中，都表现出非凡

全文：诗歌因为他的出现才有了不同于当时一般作风的富有鲜明个性，深于人情、生活意趣和艺术特色的诗篇。我们知道，东晋以来的百余年间，玄言诗创作是诗坛的主流，正如刘勰所说：自中朝贵玄，江左称盛，因谈余气，流成文

中国艺术的主题母题研究——以陶渊明“归隐”主题为例

作者： 杨洋  来源：东南大学 年份：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 中国艺术  母题  主题  陶渊明归隐 

描述：在中国艺术史的发展过程中,一些题材是艺术家屡次选择的,表现为不断地围绕这一题材再创造出艺术作品以表现特定的指向,题材因而具有了主题的意义。为了保证主题的表现力和识别度,往往会选取相同的关键母题进行再创作,但不同背景、时代艺术家的作品多会在继承的基础上呈现出不同,这些不同便体现在作品的母题选取和结构构

全文：在中国艺术史的发展过程中,一些题材是艺术家屡次选择的,表现为不断地围绕这一题材再创造出艺术作品以表现特定的指向,题材因而具有了主题的意义。为了保证主题的表现力和识别度,往往会选取相同的关键母题进行再创作,但不同背景、时代艺术家的作品多会在继承的基础上呈现出不同,这些不同便体现在作品的母题选取和结构构成等方面。由文学文本题材转化而来的陶渊明“归隐”主题,集中反映了中国传统艺术的主题母题特点,为文人士大夫所喜爱,并不断围绕这一主题创作出艺术作品,无一不是借渊明之志,发胸中逸气。从陶渊明归隐主题的题材构成来看,同属于诗词意象的“归去来”和“桃花源”题材却代表着两种不同的主题来源模式：一是单一题材来源的“归去来”,由单一的陶渊明诗词发展而来,艺术主题固定,仅表现为时间范畴内的承继性上,体现为范式的形成、构成结构的变更和文本控制力的减弱；二是复合题材来源的“桃花源”,由多元的题材文本构成,从产生之初便有仙境和人境两种取向,在发展的过程中,两种取向由分裂到融合互释,再到母题泛化,表现为空间范畴内的多元性。通过两者的分析,明晰隐性文本、显性文本、艺术结构母题等在主题表现中的作用,单一题材与复合题材、情节叙事与非情节叙述等的相互关系,并通过陶渊明轶事题材检验母题与主题表达的开放性,对研究内容加以深化和推衍。通过艺术主题母题的分析,以探讨艺术史研究范围内的一个变迁曲径和叙述分析模式。

与陶渊明相关并称的批评学意义

作者： 李永雅  来源：暨南大学 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 并称  陶杜  语义网络  陶渊明  陶谢 

描述：在古代文论中，“文人并称”是指仅保留对象的姓氏，以简略形式同时称谓两名或以上的文人，并经历一定的意义积累过程，长期沿用的现象。并称现象衍生的一系列并称词汇，是古代批评术语中的非常规成员，具有一定的解释学意义。围绕某个诗人形成的并称词汇，据其语义关系，组成了一张辐射形的网络，这张语义网络能反映该诗人的

全文：在古代文论中，“文人并称”是指仅保留对象的姓氏，以简略形式同时称谓两名或以上的文人，并经历一定的意义积累过程，长期沿用的现象。并称现象衍生的一系列并称词汇，是古代批评术语中的非常规成员，具有一定的解释学意义。围绕某个诗人形成的并称词汇，据其语义关系，组成了一张辐射形的网络，这张语义网络能反映该诗人的接受情况，可置于批评学与语言学视野中考察。陶渊明是我国年代久远、地位重要的大诗人，围绕他所形成的并称词汇数量多，意义复杂，具有研究价值。与陶渊明相关并称的批评学意义体现在三方面。首先，对陶渊明接受史的研究具有直接借鉴意义。其次，并称成立时的理据反映了中国古代诗学批评的审美特征。据此划分，与陶渊明相关的并称最突出的形态有：对举式、强调两者在文化内涵上的互补性的并称，如陶谢、明清之前的陶杜；以家族相似为划分依据、学陶风气为内驱力的陶家数并称群。两种形态的并称反映了古代诗学批评的对比意识、互补意识、风格意识与实用（诗歌教习）意识。置于诗学史中可发现，受不同时期的诗学批评的主导审美意识影响，并称的产生方式和普及程度均有不同。最后，并称之间的相互对话，不但反映以上三种意识在批评学中相互作用的情况，还提供了语义生成的可能空间。并称至今仍然隐含着产生新意的可能性，就像它背后的古老的中国文学批评语言一样。

论陶渊明此生追寻之梦

作者： 刘纯  来源：青海师范大学 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 田园  桃花源  仕途  梦  陶渊明 

描述：本文将陶渊明一生的追寻之梦分为三个阶段，并力图探究陶渊明人生三个阶段不同的梦（一）梦中的仕途圣殿，儒家大济天下的思想，家族曾祖父陶侃的光荣事迹以及家庭的责任共同促使了他对仕途梦的追寻，在仕途上，陶渊明出仕五次，五次还乡，每次他都在等待明主，希望能在一个恰当的政治机遇时期实现他的仕途梦。（二）田园飞还

全文：本文将陶渊明一生的追寻之梦分为三个阶段，并力图探究陶渊明人生三个阶段不同的梦（一）梦中的仕途圣殿，儒家大济天下的思想，家族曾祖父陶侃的光荣事迹以及家庭的责任共同促使了他对仕途梦的追寻，在仕途上，陶渊明出仕五次，五次还乡，每次他都在等待明主，希望能在一个恰当的政治机遇时期实现他的仕途梦。（二）田园飞还之梦，道家自然观的思想，东晋时代之等级分明，性格中“抱朴含真”都促使陶渊明离开仕途，按照自己内心的要求，追寻田园梦。在田园中陶渊明的生活因为简单所以快乐，因为劳作所以快乐，在田园中走向了新境界，保持了自己的自然状态，诗意得栖居在这个田园梦中。（三）桃花源梦，陶渊明看惯了社会的黑暗、暴乱，诗成为了他的宗教，为其解忧，他真实地存在于田园中，用最简单的言语描写着最朴实无华的生活，却让后来人感叹，因为这朴实的诗句中透出了强大的人格魅力，陶渊明幻想进入桃花源梦中，在桃花源梦中，没有猛于虎的苛税，没有血腥的战争，为后来者提供了最美丽的桃花源梦。 总之，本文从梦想的角度整合的看待陶渊明的一生，勾勒出一条完整的心理状态，即陶渊明并不只是爱仕途爱田园，更是爱自己的梦。从这里，有利于我们更好地感受魏晋诗人的风流，更透彻地理解这位伟大人物的内心世界，唤起人们对自己梦想的关注。我们认为，简析陶渊明传奇的一生，感悟陶渊明逐梦的一生，能唤起人们对梦想的记忆，为人们疲惫的身心注入一些新鲜的氧气，使人们的精神境界得到提升。

陶渊明诗歌典型意象研究

作者： 任江维  来源：西北大学 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 诗歌  典型意象  陶渊明 

描述：意象是诗歌的基本要素。古典诗歌辉煌成就,在很大程度上要归结到意象的塑造,特别是典型意象。陶渊明是古典文学史上非常重要的一位诗人,历代研究陶渊明的成果非常丰硕。特别是进入新世纪以来,对陶渊明诗歌意象的研究趋向热烈。但是,总体看来,对于陶诗意象研究缺乏系统,特别是对陶诗典型意象研究不够充分。仕途上的五入

全文：意象是诗歌的基本要素。古典诗歌辉煌成就,在很大程度上要归结到意象的塑造,特别是典型意象。陶渊明是古典文学史上非常重要的一位诗人,历代研究陶渊明的成果非常丰硕。特别是进入新世纪以来,对陶渊明诗歌意象的研究趋向热烈。但是,总体看来,对于陶诗意象研究缺乏系统,特别是对陶诗典型意象研究不够充分。仕途上的五入五出,儒玄双修,长期的亲和自然隐逸生活,这样复杂的身世阅历,为陶渊明创作诗歌提供了诸多素材。这些素材经过艺术的想象、加工、锤炼,进入诗歌,成为展现在读者面前的审美意象。阅读诗歌,读者就能感觉到扑面而来的陶渊明气息。这就要归结于陶渊明诗歌中的典型意象的成功塑造。理解陶渊明和他的诗歌,关键在于对诗歌中呈现的典型意象的分析研究,关键在于对典型意象象征内涵的研究。本文选择了桑、鸟、酒、菊、妻儿五个典型意象,通过反复吟咏,细致体味,统计陶渊明五个典型意象的出现频度,梳理这些意象在漫长的古典诗歌长河中的流变脉络,比较这些意象与其他诗歌中意象的不同,总结得出陶渊明诗歌典型意象的五个方面的特点,即继承既定意象内涵、创新原有象征意义、艺术性地运用意象、主体与意象的空前亲和、意象寄予的丰富蕴藉等。

陶渊明诗文中的生态美学思想

作者： 赵雪梅  来源：安徽师范大学 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 天人合一  生态美学思想  精神生态  陶渊明  诗意栖居 

描述：陶渊明是汉魏南北朝800年间最杰出的诗人。陶诗沿袭魏晋诗歌的古朴作风而进入更纯熟的境地,像一座里程碑标志着古朴的诗歌所能达到的高度。陶渊明将“自然”提升为一种美的至境;将玄言诗注疏老庄所表达的玄理,化为日常生活中的哲理;使诗歌与日常生活相结合,并开创了田园诗这种新的体裁。陶渊明是魏晋独具风流的人物,

全文：陶渊明是汉魏南北朝800年间最杰出的诗人。陶诗沿袭魏晋诗歌的古朴作风而进入更纯熟的境地,像一座里程碑标志着古朴的诗歌所能达到的高度。陶渊明将“自然”提升为一种美的至境;将玄言诗注疏老庄所表达的玄理,化为日常生活中的哲理;使诗歌与日常生活相结合,并开创了田园诗这种新的体裁。陶渊明是魏晋独具风流的人物,不仅是诗,在他的文章中也处处体现出以自然为最高境界的处世哲学。陶渊明诗文中所描写的田园之乐正是现代所提倡的“生态中心主义”的典型文本。陶渊明诗文中蕴含着丰富的生态意识,为“顺应自然”、“诗意栖居”的生存方式提供了实践基础和理论渊源。在自然中寻求人生的安顿,这是陶渊明带给我们的生存智慧,同时也是我们为这个时代的生态危机所寻得的一方心灵的栖息处。本文拟对陶渊明诗文中的生态美学思想进行集中的考察。首先,主要是追溯陶渊明生态美学思想形成的文化背景与思想渊源。《周易》、孔子、老庄等对陶渊明生态美学思想的形成有着潜移默化的影响,魏晋时期的社会风气和哲学思潮也起着重要的作用。其次,从文本入手,深入研究陶渊明诗文中所蕴含的生态美学思想。最后,掘发陶渊明生态美学思想的现代启示意义,为当下我们寻求生态文明,追求一种尽可能简单的物质生活和无限丰富的精神生活,重返人与自然的和谐指明了方向。

试论陶渊明的诗意栖居及其现代意义

作者： 彭晓芸  来源：暨南大学 年份：2006 文献类型 ：学位论文 关键词： 闲趣  崇陶  居  固穷  现代意义  陶渊明  逍遥  诗意栖居 

描述：陶渊明诗古朴自然的美学风格已经学界反复论述，本文拟从诗人之“居”的角度切入，通过梳理“居”的文化渊源，进而探析陶渊明诗文中“居”的审美意象，呈示出陶渊明糅合儒家“君子固穷”和道家“逍遥”以形成的“闲”的诗意栖居形式。 陶渊明的审美栖居，既有“身体之居”，也就是他的居住美学，又有“心灵之居”，也

全文：陶渊明诗古朴自然的美学风格已经学界反复论述，本文拟从诗人之“居”的角度切入，通过梳理“居”的文化渊源，进而探析陶渊明诗文中“居”的审美意象，呈示出陶渊明糅合儒家“君子固穷”和道家“逍遥”以形成的“闲”的诗意栖居形式。 陶渊明的审美栖居，既有“身体之居”，也就是他的居住美学，又有“心灵之居”，也就是他在自然天成的写作风格中，用他的诗，构造了一个供心灵安栖的纯美的世界。纵观渊明诗文，处处流露着一种归之于田园的恬淡气息，诗人对于生命的安置，有着自己独特的追求，这种追求尽管艰辛甚至必然忍受“固穷”之煎熬，但作为诗人的渊明，坚守着一种“诗意栖居”的浪漫情怀，在颠沛流离之中找寻属于自己的那个诗意“桃源”。这种带着诗意和浪漫的理想主义色彩的追寻，已经无法用世俗的标准和现世的物化思想去考量，而只能回到诗人的诗文当中，回到诗人心中，在诗、思与语言当中去感悟诗人的存在。“居”这样一种“所在”和“意味”弥漫在整个渊明诗文之中，几乎构成了陶渊明诗文审美旨趣的核心，也构成了笔者重读渊明诗文、解其诗人本性的一把钥匙。 陶渊明作为一个隐士，反复被赞颂的是其隐士精神，其清高旷达的情操和人格。文人崇陶以及仿陶已...

论陶渊明诗歌的理性精神

作者： 许晓晴  来源：广西师范大学 年份：2000 文献类型 ：学位论文 关键词： 理性精神  陶渊明  隐士  人格  哲理 

描述：陶渊明是中国文学史上最优秀的诗人之一。他的人品与诗品均对后人产生了最广泛、最深远的影响，表现在众多的文人诗文作品中不同程度的对陶渊明的崇敬与仰慕，在文人生活与创作实践中对他的有意效仿，仅以“拟陶”“和陶”为题的诗作便不下千余首，甚至形成了由陶渊明人品风范所发起的，以陶诗风格为中心特征和共同审美趣尚的

全文：格高度即其艺术高度。 首先，陶渊明在诗歌中充满了对社会、人生、宇宙等哲理的思索，在人生过程中表现出了一种冷静与客观的理性特征。(一)处于儒家以“治国平天下”为己任的文化气围中，而魏晋之际老庄思想