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田园里的陶渊明
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作者:暂无 来源:汉中日报 年份:2015 文献类型 :报纸
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描述:李汉荣从鸟的歌唱里,领略了另外一种诗学简洁朴素地说出内心的动静居住在水边无意间,常常写出一些倒影叠着倒影的句子深度不来自构思和推敲深度与水有关诗很短,五言居多常年劳作在坡地培植了这种体裁一行庄稼到头了就另起一行(不像官场上的应酬和市场上的叫卖老是没完没了)文不多,就那么十来篇像农人的十来把镰刀就收获
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全文:李汉荣从鸟的歌唱里,领略了另外一种诗学简洁朴素地说出内心的动静居住在水边无意间,常常写出一些倒影叠着倒影的句子深度不来自构思和推敲深度与水有关诗很短,五言居多常年劳作在坡地培植了这种体裁一行庄稼到头了就另起一行(不像官场上的应酬和市场上的叫卖老是没完没了)文不多,就那么十来篇像农人的十来把镰刀就收获
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陶渊明与中国菊文化
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作者:
李修建 来源:中华读书报 年份:2015 文献类型 :报纸
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描述:唐云利和老伴用诗心演绎了“携子之手与子偕老”的浪漫之情(左上)写诗早已成了唐云利老人生命中不可或缺的一部分(左下)“著作等身”的唐云利老人(右上)什么叫幸福?就是老了有人陪你写诗(右中)偶有山童前来,唐云利教他们吟诗写诗(右下)本报记者 苏世峰 通讯员 陈昌恒都安瑶族自治县保安乡上镇村弄岽屯,群山秀
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全文:唐云利和老伴用诗心演绎了“携子之手与子偕老”的浪漫之情(左上)写诗早已成了唐云利老人生命中不可或缺的一部分(左下)“著作等身”的唐云利老人(右上)什么叫幸福?就是老了有人陪你写诗(右中)偶有山童前来,唐云利教他们吟诗写诗(右下)本报记者 苏世峰 通讯员 陈昌恒都安瑶族自治县保安乡上镇村弄岽屯,群山秀
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深山里的“陶渊明”
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作者:暂无 来源:广西工人报 年份:2015 文献类型 :报纸
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描述:唐云利和老伴用诗心演绎了“携子之手与子偕老”的浪漫之情(左上)写诗早已成了唐云利老人生命中不可或缺的一部分(左下)“著作等身”的唐云利老人(右上)什么叫幸福?就是老了有人陪你写诗(右中)偶有山童前来,唐云利教他们吟诗写诗(右下)本报记者 苏世峰 通讯员 陈昌恒都安瑶族自治县保安乡上镇村弄岽屯,群山秀
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全文:唐云利和老伴用诗心演绎了“携子之手与子偕老”的浪漫之情(左上)写诗早已成了唐云利老人生命中不可或缺的一部分(左下)“著作等身”的唐云利老人(右上)什么叫幸福?就是老了有人陪你写诗(右中)偶有山童前来,唐云利教他们吟诗写诗(右下)本报记者 苏世峰 通讯员 陈昌恒都安瑶族自治县保安乡上镇村弄岽屯,群山秀
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陶渊明:幸福生活就是一切简单
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作者:
刘黎平 来源:广州日报 年份:2015 文献类型 :报纸
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描述:文/刘黎平野外罕人事,穷巷寡轮鞅。白日掩荆扉,虚室绝尘想。时复墟曲中,披草共来往。相见无杂言,但道桑麻长。桑麻日以长,我土日已广。常恐霜霰至,零落同草莽。东晋陶潜《归园田居》其二对于陶渊明的田园诗,不要想多了,其实就是追求简单省心。选个郊外住下来,少和人打交道,小巷子里,一天到晚没什么车辆来往,虽然
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全文:文/刘黎平野外罕人事,穷巷寡轮鞅。白日掩荆扉,虚室绝尘想。时复墟曲中,披草共来往。相见无杂言,但道桑麻长。桑麻日以长,我土日已广。常恐霜霰至,零落同草莽。东晋陶潜《归园田居》其二对于陶渊明的田园诗,不要想多了,其实就是追求简单省心。选个郊外住下来,少和人打交道,小巷子里,一天到晚没什么车辆来往,虽然
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陶渊明“一去三十年”还是十三年?(图)
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作者:暂无 来源:信息日报 年份:2015 文献类型 :报纸
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描述:文化墙上的诗句改成了“一去十三年”“陶渊明《归田园居》一诗,里面有一句,原文应该是‘误落尘网中,一去三十年’,可是在九江市南山公园诗词文化墙上,却写成了‘一去十三年’,擅自改动陶渊明的诗句,出了
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全文:文化墙上的诗句改成了“一去十三年”“陶渊明《归田园居》一诗,里面有一句,原文应该是‘误落尘网中,一去三十年’,可是在九江市南山公园诗词文化墙上,却写成了‘一去十三年’,擅自改动陶渊明的诗句,出了
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逍遥与拯救 超脱与宗教:陶渊明与爱默生比较
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作者:
陈学芬 来源:大连海事大学学报(社会科学版) 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 文学 陶渊明/爱默生 逍遥/拯救 人与自然 超脱/宗教
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描述:陶渊明与爱默生对于自然、社会、人生的看法有很多相似点,更有差异。两人都向往自然,但在人与自然的关系方面,陶渊明的诗中展现的是人与自然融为一体,爱默生更强调人是万物的主宰。在人与政治方面,两人都远离官场,但陶渊明是出世的,而爱默生是入世的。在人生观方面,陶渊明注重今生、现世的享乐,而爱默生相信永恒、来
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全文:陶渊明与爱默生对于自然、社会、人生的看法有很多相似点,更有差异。两人都向往自然,但在人与自然的关系方面,陶渊明的诗中展现的是人与自然融为一体,爱默生更强调人是万物的主宰。在人与政治方面,两人都远离官场,但陶渊明是出世的,而爱默生是入世的。在人生观方面,陶渊明注重今生、现世的享乐,而爱默生相信永恒、来世、上帝,认为人具有神性,人神合一。在世界观方面,陶渊明是个朴素的唯物主义者,而爱默生是个有着坚定的宗教信仰,但抨击教会缺陷的唯心主义者。
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陶渊明的五斗米是多少
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作者:
张蓬云 来源:初中生世界 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 《归去来兮辞》 陶先生 五斗米 督邮 晋安帝 为五斗米折腰 义熙 小吏 束带 晋朝
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描述:“岂能为五斗米折腰”,是晋朝诗人陶渊明的名句。那么,陶渊明是在什么情况下说出这句话的?据萧统《陶渊明传》记载,东晋安帝义熙元年(405)岁终,“会郡遣督邮至县。县吏请曰:‘应束带见之。’陶渊明叹曰:‘我岂能为五斗米,折腰向乡里小儿!’即日解绶去职,赋《归去来兮辞》”。就是说,有一天,郡里派了个督邮来
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全文::‘我岂能为五斗米,折腰向乡里小儿!’即日解绶去职,赋《归去来兮辞》”。就是说,有一天,郡里派了个督邮来检查工作。陶渊明的下级小吏提醒说,要穿戴整齐去迎接上司。于是,习惯潇洒自然的陶先生就有了点儿情绪,大意是一天只挣五斗米,还要向如此小儿点头哈腰?于
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一个真实的陶渊明
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作者:
陈清华 来源:吉林省教育学院学报(上旬) 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 出仕 归隐 陶渊明 矛盾
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描述:一千多年来,在人们的心目中,陶渊明始终是一个清高耿介、洒脱恬淡、质朴真率、淳厚善良的人。他的诗歌平淡而自然,不带丝毫的矫揉造作。陶渊明以这两个方面影响了后来的许多文人学子,为后世的失意士大夫构筑了一个超然于世俗的精神家园。这是陶渊明显露给历史的一面。但是在对陶渊明的家庭、教育、仕途、生活以及其所处的
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全文:一千多年来,在人们的心目中,陶渊明始终是一个清高耿介、洒脱恬淡、质朴真率、淳厚善良的人。他的诗歌平淡而自然,不带丝毫的矫揉造作。陶渊明以这两个方面影响了后来的许多文人学子,为后世的失意士大夫构筑了一个超然于世俗的精神家园。这是陶渊明显露给历史的一面。但是在对陶渊明的家庭、教育、仕途、生活以及其所处的社会政治方面进行完整而真实的深入探究之后,不难发现:在不慕名利、甘于淡泊的背后,我们分明看见了他的壮志难酬之叹和贫困潦倒之悲。
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论陶渊明与塞林格的自然回归
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作者:
吕威 来源:短篇小说(原创版) 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 柴桑 著名小说家 麦田里的守望者 啧啧称奇 美国超验主义 少年时代 品鉴 霍尔顿 塞林格 其十六
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描述:陶渊明与塞林格,一位是中国晋代伟大诗人;一位是美国当代著名小说家,尽管这两位文学家分处于两个不同的国度和两种不同的文化背景中,在时间上又相距十几个世纪,然而他们在文学作品中所表现出来的对于回归自然的渴望却是惊人的相似,这不能不叫人啧啧称奇。但在品鉴他们的作品、了解他们的生活以及作品的创作环境之后,就
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全文:陶渊明与塞林格,一位是中国晋代伟大诗人;一位是美国当代著名小说家,尽管这两位文学家分处于两个不同的国度和两种不同的文化背景中,在时间上又相距十几个世纪,然而他们在文学作品中所表现出来的对于回归自然的渴望却是惊人的相似,这不能不叫人啧啧称奇。但在品鉴他们的作品、了解他们的生活以及作品的创作环境之后,就会对这种思想的相似性感到合情合理。一、不同的经历,相同的孤独陶渊明在柴桑的农村里度过了少年时代,“少无适
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反抗与自由——陶渊明《读〈山海经〉》情感内涵分析
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作者:
吕新峰 来源:中学语文教学参考 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 《朱子语类》 平淡自然 夸父 陶诗析义 邓林 隐逸诗 良辰讵可待 济苍生 衣冠南渡 情感内涵
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描述:精卫衔微木,将以填沧海。刑天舞干戚,猛志固常在。同物既无虑,化去不复悔。徒设在昔心,良辰讵可待。——《读〈山海经〉》(其一)夸父诞宏志,乃与日竞走。俱至虞渊下,似若无胜负。神力既殊妙,倾河焉足有!馀迹寄邓林,功竞在身后。——《读〈山海经〉》(其十三)陶渊明被钟嵘称为"古今隐逸诗人之宗",其留给后人的
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全文:精卫衔微木,将以填沧海。刑天舞干戚,猛志固常在。同物既无虑,化去不复悔。徒设在昔心,良辰讵可待。——《读〈山海经〉》(其一)夸父诞宏志,乃与日竞走。俱至虞渊下,似若无胜负。神力既殊妙,倾河焉足有!馀迹寄邓林,功竞在身后。——《读〈山海经〉》(其十三)陶渊明被钟嵘称为"古今隐逸诗人之宗",其留给后人的印象更多是平淡自然的状态,在躬耕陇亩中享受一种独有的出世情