文化视域中的陶渊明

作者：暂无 来源：姑苏晚报 年份：2010 文献类型 ：报纸

描述：陶渊明的田园诗，将情、景、理三者巧妙地结合起来，诗歌风格恬淡淳美、本色自然，受到历代诗歌理论家和文学爱好者的高度评价，他也因此以“田园诗人”著称。文学作品的产生大都和时代背景有关，多年时宦时隐的生活，让秉性真实淳厚的陶渊明看透了官场的虚伪和政治的黑暗，觉悟到世俗与自己崇尚自然的本性是相违背的，他不能

全文：陶渊明的田园诗，将情、景、理三者巧妙地结合起来，诗歌风格恬淡淳美、本色自然，受到历代诗歌理论家和文学爱好者的高度评价，他也因此以“田园诗人”著称。文学作品的产生大都和时代背景有关，多年时宦时隐的生活，让秉性真实淳厚的陶渊明看透了官场的虚伪和政治的黑暗，觉悟到世俗与自己崇尚自然的本性是相违背的，他不能

你比得了陶渊明？

作者：暂无 来源：商丘日报 年份：2010 文献类型 ：报纸

描述：一天，与几位朋友相聚，互相询问最近读什么书籍，别人都侃侃而谈所读书籍的内容。只见一位兄弟说，我看过的书不少，但是记不住内容。我和陶渊明一样，好读书，不求甚解。我急忙请此君打住。兄弟，请再往下背诵两句！那人背不上来了。我接着卖弄到，请别忘了后边两句的内容：“每有会意，便欣然忘食”。会意者，乃读书所引起

全文：一天，与几位朋友相聚，互相询问最近读什么书籍，别人都侃侃而谈所读书籍的内容。只见一位兄弟说，我看过的书不少，但是记不住内容。我和陶渊明一样，好读书，不求甚解。我急忙请此君打住。兄弟，请再往下背诵两句！那人背不上来了。我接着卖弄到，请别忘了后边两句的内容：“每有会意，便欣然忘食”。会意者，乃读书所引起

水墨江南：陶渊明笔下的“世外桃源”

作者：暂无 来源：萧山日报 年份：2010 文献类型 ：报纸

描述：“萧山十景”之一桃源烟雨。在萧山的南部，有一方润土——浦阳，这个小镇自然景观条件优越，人文资源丰富，堪比陶渊明笔下的“世外桃源”。周末，约上三五好友，带上家人，一起去浦阳品茗休闲，旅游度假，确是一件美事。浦阳镇是浙江省生态镇，山水资源十分丰富，环境优美。该镇与诸暨次坞和区内的进化、河上、戴村等镇山脉

全文：“萧山十景”之一桃源烟雨。在萧山的南部，有一方润土——浦阳，这个小镇自然景观条件优越，人文资源丰富，堪比陶渊明笔下的“世外桃源”。周末，约上三五好友，带上家人，一起去浦阳品茗休闲，旅游度假，确是一件美事。浦阳镇是浙江省生态镇，山水资源十分丰富，环境优美。该镇与诸暨次坞和区内的进化、河上、戴村等镇山脉

陶渊明之后文人不再惧怕孤独

作者： 马良怀  来源：中国海洋大学报 年份：2010 文献类型 ：报纸

描述：文人多情，喜愁善感，非常惧怕人生里的孤独，所以，当汉魏之际文人作为一个社会阶层而活跃于历史舞台时，那种渴求知己、惧怕孤独的特征也就强烈地凸现出来。于是，便有了《古诗十九首》里的千古吟唱：“西北有高楼，上与浮云齐……一弹再三叹，慷慨有余哀。不惜歌者苦，但伤知音稀。愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。”这是文人发自

全文：文人多情，喜愁善感，非常惧怕人生里的孤独，所以，当汉魏之际文人作为一个社会阶层而活跃于历史舞台时，那种渴求知己、惧怕孤独的特征也就强烈地凸现出来。于是，便有了《古诗十九首》里的千古吟唱：“西北有高楼，上与浮云齐……一弹再三叹，慷慨有余哀。不惜歌者苦，但伤知音稀。愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。”这是文人发自

于丹：在陶渊明家乡感悟中国智慧

作者：暂无 来源：江西工人报 年份：2010 文献类型 ：报纸

描述：5月19日，央视百家讲坛主讲人于丹赴浔，在千年学府白鹿洞书院游览后，做客九江白水明珠会议中心，谈庐山，讲孔子，评儒论道，在陶渊明家乡感悟中国智慧。于丹现为北京师范大学艺术与传媒学院副院长，文学博士。于丹此次题为《感悟中国智慧》讲座，是九江全民阅读系列活动之一。（胡帆摄影报道）

全文：5月19日，央视百家讲坛主讲人于丹赴浔，在千年学府白鹿洞书院游览后，做客九江白水明珠会议中心，谈庐山，讲孔子，评儒论道，在陶渊明家乡感悟中国智慧。于丹现为北京师范大学艺术与传媒学院副院长，文学博士。于丹此次题为《感悟中国智慧》讲座，是九江全民阅读系列活动之一。（胡帆摄影报道）

陶渊明不在了怡然自得的生活还在

作者： 刘欢  来源：云南信息报 年份：2010 文献类型 ：报纸

描述：林海云霄·悠然树别墅效果图。“采菊东篱下，悠然见南山。”东晋诗人陶渊明用这两句脍炙人口的名句，描绘了一幅怡然自得、人与自然和谐交融的生活画卷：辞官归田，采菊东篱，在闲适与宁静中偶然抬头，不经意间见到南山，那种自然、平和、超脱的境界真可谓浑然天成，不工而工。步入工业社会，现代文明的先进技术，让人们的物

全文：林海云霄·悠然树别墅效果图。“采菊东篱下，悠然见南山。”东晋诗人陶渊明用这两句脍炙人口的名句，描绘了一幅怡然自得、人与自然和谐交融的生活画卷：辞官归田，采菊东篱，在闲适与宁静中偶然抬头，不经意间见到南山，那种自然、平和、超脱的境界真可谓浑然天成，不工而工。步入工业社会，现代文明的先进技术，让人们的物

田园风 古镇游 有点陶渊明，有点潮！

作者：暂无 来源：华西都市报 年份：2010 文献类型 ：报纸

描述：请本版图片作者与本报联系以奉稿酬初夏时节，华西自驾联盟带你周末绿色探秘自驾游，“读懂另一面的天府”华西自驾联盟2010初夏之作许多人憧憬着像海子那样，“从明天起/做一个幸福的人/喂马/劈柴/周游世界/从明天起/关心粮食和蔬菜/我有一所房子/面朝大海/春暖花开”，这样的生活方式无疑是眼下许多人正在追求

全文：请本版图片作者与本报联系以奉稿酬初夏时节，华西自驾联盟带你周末绿色探秘自驾游，“读懂另一面的天府”华西自驾联盟2010初夏之作许多人憧憬着像海子那样，“从明天起/做一个幸福的人/喂马/劈柴/周游世界/从明天起/关心粮食和蔬菜/我有一所房子/面朝大海/春暖花开”，这样的生活方式无疑是眼下许多人正在追求

从陶渊明看当代人的生存困境（附照片）:——鲁枢元教授在台湾淡江大学的讲演

作者：暂无 来源：上海文汇报 年份：2010 文献类型 ：报纸

描述：陶渊明或许真的已经成为“昨夜星辰”。陶渊明连同他的自然主义的哲学精神或许已经真的死去。一线希望在于：现时代的生态灾难与当代人的生存困境将会再度把人们逼上回归之路，即所谓希望正在于绝望之中。那也将是陶渊明的再度复活。我愿意把我今天的这番话，作为对渐行渐远的陶渊明的幽灵的一次“招魂”。讲演者小传鲁枢元生

全文：陶渊明或许真的已经成为“昨夜星辰”。陶渊明连同他的自然主义的哲学精神或许已经真的死去。一线希望在于：现时代的生态灾难与当代人的生存困境将会再度把人们逼上回归之路，即所谓希望正在于绝望之中。那也将是陶渊明的再度复活。我愿意把我今天的这番话，作为对渐行渐远的陶渊明的幽灵的一次“招魂”。讲演者小传鲁枢元生

陶渊明之后文人不再惧怕孤独

作者： 马良怀  来源：光明日报 年份：2010 文献类型 ：报纸

描述：话题：文化与休闲——以中心书城为例主办：深圳市特区文化研究中心《深圳商报》“文化广场”协办：深圳尚书吧时间：2007年2月9日下午地点：深圳尚书吧主持人：胡洪侠（《深圳商报》编委、“文化广场”主编）参加者：尹昌龙（市文化局副局长）陈新亮（深圳特区文化研究中心主任）胡野秋（特区文化研究中心产业研究室主

全文：话题：文化与休闲——以中心书城为例主办：深圳市特区文化研究中心《深圳商报》“文化广场”协办：深圳尚书吧时间：2007年2月9日下午地点：深圳尚书吧主持人：胡洪侠（《深圳商报》编委、“文化广场”主编）参加者：尹昌龙（市文化局副局长）陈新亮（深圳特区文化研究中心主任）胡野秋（特区文化研究中心产业研究室主

陶渊明新传

作者： 未羊  来源：山西青年 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 九十年代  主观愿望  六十年代  桃花源  陶渊明  行为习惯  县长  田园诗人  彭泽县  二十世纪 

描述：二十世纪六十年代,陶渊明转世。上帝仍然眷顾他,在九十年代初又让他当了彭泽县县长。他自己想与上辈子一样,先过几天官瘾,然后再去桃花源当"田园诗人"。可事情的发展却与他的主观愿望大相径庭。尽管彭泽县还是彭泽县",山还是那座山,河还是那条河",但是,世事沧桑,物是人非,"哥哥不再是那个哥哥,妹妹也不再是那

全文：二十世纪六十年代,陶渊明转世。上帝仍然眷顾他,在九十年代初又让他当了彭泽县县长。他自己想与上辈子一样,先过几天官瘾,然后再去桃花源当"田园诗人"。可事情的发展却与他的主观愿望大相径庭。尽管彭泽县还是