检索结果相关分组
- 陶渊明那样的爸爸
- 作者：暂无 来源：颍州晚报 年份：2010 文献类型 ：报纸
- 描述：都说儿子是自己的好，但陶渊明似乎不，他有一首《责子》，竟是这样历数几个儿子：阿舒已二八，懒惰故无匹。阿宣行志学，而不爱文术。雍端年十三，不识六与七。通子垂九龄，但觅梨与栗。将几个儿子一通冷嘲热讽
- 全文：都说儿子是自己的好，但陶渊明似乎不，他有一首《责子》，竟是这样历数几个儿子：阿舒已二八，懒惰故无匹。阿宣行志学，而不爱文术。雍端年十三，不识六与七。通子垂九龄，但觅梨与栗。将几个儿子一通冷嘲热讽
- 陶渊明之子怨父
- 作者：暂无 来源：辽沈晚报 年份：2010 文献类型 ：报纸
- 描述：，他有一首《责子》：竟是这样历数几个儿子：阿舒已二八，懒惰故无匹。阿宣行志学，而不爱文术。雍端年十三，不
- 全文：，他有一首《责子》：竟是这样历数几个儿子：阿舒已二八，懒惰故无匹。阿宣行志学，而不爱文术。雍端年十三，不
- 陶渊明的儿子们
- 作者：暂无 来源：钱江晚报 年份：2006 文献类型 ：报纸
- 描述：想说就说易振华陶渊明有五个儿子，在他眼里，五个儿子都不成气候。他在《责子》一诗中写道：“白发被两鬓，肌肤不复实。虽有五男儿，总不好纸笔。阿舒已二八，懒惰故无匹。阿宣行志学，而不爱文艺。雍端年十三
- 全文：想说就说易振华陶渊明有五个儿子，在他眼里，五个儿子都不成气候。他在《责子》一诗中写道：“白发被两鬓，肌肤不复实。虽有五男儿，总不好纸笔。阿舒已二八，懒惰故无匹。阿宣行志学，而不爱文艺。雍端年十三
- 陶渊明的幸福生活
- 作者： 邱家兴 来源：寿光日报 年份：2003 文献类型 ：报纸
- 描述：，总是学不成一口地道的普通话，所以，一开口总是吞吞吐吐，城里人根本瞧不起他。有一次，他去参加一个宴会，邂逅
- 全文：，总是学不成一口地道的普通话，所以，一开口总是吞吞吐吐，城里人根本瞧不起他。有一次，他去参加一个宴会，邂逅
- 就做“都市陶渊明”亦无妨
- 作者：暂无 来源：城市导报 年份：2008 文献类型 ：报纸
- 描述：玉重阳/文从学《爱莲说》那会儿起，陶渊明就作为一个高洁而遥远的隐士代表形象扎根我们心中，至于那句“采菊东篱下，悠然见南山”，虽然可能这一辈子都没有可能去实践一番，但经过中考高考期中期末考的轮回，至少能有个“眼到，心到，口到”的脸熟感。尽管自己未必会有“不为五斗米折腰”的强硬和继而选择归隐山林的勇气，
- 全文：玉重阳/文从学《爱莲说》那会儿起，陶渊明就作为一个高洁而遥远的隐士代表形象扎根我们心中，至于那句“采菊东篱下，悠然见南山”，虽然可能这一辈子都没有可能去实践一番，但经过中考高考期中期末考的轮回，至少能有个“眼到，心到，口到”的脸熟感。尽管自己未必会有“不为五斗米折腰”的强硬和继而选择归隐山林的勇气，
- 陶渊明文化研究会成立
- 作者：暂无 来源：江西日报 年份：2007 文献类型 ：报纸
- 描述：潜公之墓”的墓碑被人发现。此发现经媒体报道后在全国“陶学”界引起轰动。经过后续搜集整理，陶氏后裔明代古
- 全文：潜公之墓”的墓碑被人发现。此发现经媒体报道后在全国“陶学”界引起轰动。经过后续搜集整理，陶氏后裔明代古
- 畅游顺峰山 自比陶渊明
- 作者：暂无 来源：佛山日报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述：国庆长假，城市中到处洋溢着节日的喜庆。在喧嚣的闹市中，倘若觅得一处宁静国度，抚平平日的毛躁，做一回“结庐在人境，而无车马喧”的陶渊明，何乐而不为？昨日，记者就来到顺德太平山麓下的顺峰山公园，学做一回陶渊明。顺峰山公园占地8000亩，主要由太平山、神步山、桂畔湖、青云湖等区域构成，整个公园巧妙利用了旧
- 全文：国庆长假，城市中到处洋溢着节日的喜庆。在喧嚣的闹市中，倘若觅得一处宁静国度，抚平平日的毛躁，做一回“结庐在人境，而无车马喧”的陶渊明，何乐而不为？昨日，记者就来到顺德太平山麓下的顺峰山公园，学做一回陶渊明。顺峰山公园占地8000亩，主要由太平山、神步山、桂畔湖、青云湖等区域构成，整个公园巧妙利用了旧
- 我校与白鹿洞书院联合举办第三届陶渊明国际学术研讨会
- 作者：暂无 来源：九江学院报 年份：2007 文献类型 ：报纸
- 描述：本报讯由九江学院庐山文化研究中心、《九江学院学报》编辑部和白鹿洞书院联合举办的第三届陶渊明国际学术研讨会于8月14日在白鹿洞书院隆重召开。来自各地的40余名陶学专家、学者参加了这次研讨会。九江市
- 全文：本报讯由九江学院庐山文化研究中心、《九江学院学报》编辑部和白鹿洞书院联合举办的第三届陶渊明国际学术研讨会于8月14日在白鹿洞书院隆重召开。来自各地的40余名陶学专家、学者参加了这次研讨会。九江市
- 解读＂渔人＂和＂刘子骥＂《陋室铭》注释辨疑从《五柳先生传》看陶渊明的精神家园休言举世无谈者，解语何妨话片时--从《香菱学诗》看一个不同的林黛玉解读“渔人”和“刘子骥”
- 作者： 刘万想 翟霞 来源：语文教学之友 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 《桃花源记》 精神家园 《香菱学诗》 《陋室铭》 陶渊明 解读 《五柳先生传》 林黛玉
- 描述：陶渊明的《桃花源记》作为传统篇目入选中学语文教科书，已经有一段历史了。对这样一篇脍炙人口的名文，许多人都有独到的见解。大体上讲，业界对文本的主题思想、创作年代、艺术特色等大的方面的认识已趋于统一。但是，人们对文本中一些小问题的认识，却是“仁者见仁，智者见智”。这里，我们就结合教学实践，谈谈对《桃花源
- 全文：陶渊明的《桃花源记》作为传统篇目入选中学语文教科书，已经有一段历史了。对这样一篇脍炙人口的名文，许多人都有独到的见解。大体上讲，业界对文本的主题思想、创作年代、艺术特色等大的方面的认识已趋于统一。但是，人们对文本中一些小问题的认识，却是“仁者见仁，智者见智”。这里，我们就结合教学实践，谈谈对《桃花源记》中“渔人”和“刘子骥”这两个人物形象的理解和认识，．
- 陶渊明图像研究
- 作者： 罗洁 来源：上海大学 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 陶渊明图像 主题传统 归去来 文人画
- 描述：本文以历代陶渊明及其相关题材的美术创作(绘画、书法)为研究对象,以大量相关文字记载和现存作品为实证,采用资料考据、图像分析与接受美学的研究方法,通过实和虚的两个方面,试图寻找陶渊明题材的作品中反映出的中国历史上不同时期创作者在图像中表现出来的审美趣味、价值取向,及整个中国古代美学精神的嬗变。第一部分
- 全文：本文以历代陶渊明及其相关题材的美术创作(绘画、书法)为研究对象,以大量相关文字记载和现存作品为实证,采用资料考据、图像分析与接受美学的研究方法,通过实和虚的两个方面,试图寻找陶渊明题材的作品中反映出的中国历史上不同时期创作者在图像中表现出来的审美趣味、价值取向,及整个中国古代美学精神的嬗变。第一部分把陶渊明图像与中国画的“主题传统”相联系,通过陶渊明图像来加强对主题传统的认识,又通过主题传统来加强对陶渊明图像的认识。强调了陶渊明图像是中国美术史上具有核心价值的主题传统,并指出“归去来”是陶渊明图像的主题精神,也是中国传统文人画的核心精神。第二部分阐述了陶渊明图像的历史发展。从唐及以前开始,历经宋、元、明、清五个时间段。从创作的历史文化背景、图像的特点和各个时期的代表作品及代表画家几个方面来阐述。唐代陶渊明的精神刚刚开始为人们所认识,到了宋代才“始遇知音”。宋代“桃花源图”和“归去来图”是画家喜爱表现的题材,陶渊明图像的各个母本也在此时初步形成并出现了里程碑式的大家李公麟。元代以后陶渊明图像有一种趋同的现象,正式走向定型化,赵孟頫和钱选是这一时期的代表人物。明代陶渊明图像开始多元化,创作上更带上了画家的个性色彩,手法也更趋丰富。同时,人物题材开始衰退,山水题材依旧繁盛,花卉题材兴起。清代陶渊明图像创作可以说是“琳琅满目”、数量倍增,随着商品经济和市民文化的发展,陶渊明图像也越来越世俗化。第三部分分析了陶渊明主题中的各个子题。从作为绣像的陶渊明像开始,按照题材把陶渊明主题分为:陶渊明肖象绘画;“归去来”题材绘画;“桃花源”题材绘画;陶渊明诗意图;菊花题材及“虎溪三笑”题材绘画。通过对社会文化背景的回顾,对画家身份的认知及代表作品的分析,来阐述各子题在历史中的发展演化及特点,深化了第二部分的研究。陶渊明人物形象绘画展现的是文人理想的自我;“归去来”题材展现了文人心中对人生道路的选择;“桃花源”题材表现了文人理想中的社会图景;陶渊明诗意图折射了文人们诗意的人生;菊花图作为诗意图的特写是文人精神的象征符号;“虎溪三笑”题材则反映了传统文人“儒、道、禅”三者结合的哲学思想基础。本文的研究在前人既有研究成果的基础上表现为三大创新:一、将陶渊明图像与主题传统结合起来,认识这些图像并不仅仅作为数量庞大的作品而存在于绘画史,更在中国绘画史上体认了一种核心价值的精神,推动着中国绘画史的发展演变。二、在对陶渊明图像的传世作品作更全面整理的基础上:①对每一时代陶渊明图像的不同侧重点和艺术特色进行深入的比较,分析它们的文化背景,相互关系,并揭示其精神内涵;②对陶渊明图像中不同子题作更科学的分类并分析它们在不同时代的不同文化背景及艺术特色,揭示其精神内涵。三、文章最终得出结论:“传统千古不移”,同时又“传统与时俱进”。绘画中的陶渊明,形象的提供了中国文化对于个人的心理和谐,个人和社会的和谐,人类与自然的和谐的最佳表达。同时,这一传统也在持续传承之中与时俱进、不断创新地演绎着新的诠释。