陶渊明后人陶瑞珍带领村民致富

作者：暂无 来源：新消息报 年份：2013 文献类型 ：报纸

描述：家族）孙、今年51岁的陶瑞珍。陶瑞珍是个农民，但多才多艺。走进她家，琳琅满目的剪纸、刺绣成了家中墙上的主

全文：家族）孙、今年51岁的陶瑞珍。陶瑞珍是个农民，但多才多艺。走进她家，琳琅满目的剪纸、刺绣成了家中墙上的主

星子发现疑似宋代陶渊明后裔墓

作者：暂无 来源：九江日报 年份：2013 文献类型 ：报纸

描述：史料。据悉，古墓位于横塘镇陶家塅自然村西侧400多米处的后山墓地，该村全都是陶姓村民，今年因蓼温公路项目

全文：史料。据悉，古墓位于横塘镇陶家塅自然村西侧400多米处的后山墓地，该村全都是陶姓村民，今年因蓼温公路项目

大山赏秋菊 当回“陶渊明”

作者： 顾留章  来源：海峡导报 年份：2013 文献类型 ：报纸

描述：海峡导报车友圈将会定期推出活动，如果你是车主，可以发送车型通过验证加入QQ群328231151，或者加入微信公共平台，账号是hxd-bcy；同时我们还征集景区或者农家乐，为我们的车友提供活动场地或者优惠服务，可以加微信hxdb-cyh与我们取得联系。“采菊东篱下，悠然见南山！”上周末，导报车友圈活动

全文：海峡导报车友圈将会定期推出活动，如果你是车主，可以发送车型通过验证加入QQ群328231151，或者加入微信公共平台，账号是hxd-bcy；同时我们还征集景区或者农家乐，为我们的车友提供活动场地或者优惠服务，可以加微信hxdb-cyh与我们取得联系。“采菊东篱下，悠然见南山！”上周末，导报车友圈活动

东庄老人原信忠晚年好似陶渊明

作者：暂无 来源：黄河晨报 年份：2013 文献类型 ：报纸

描述：。5月24日下午,记者来到原信忠家,一进院,满院清新的泥土气息、翠绿明媚的绿树红花便扑面而来。西红柿蔓、

全文：。5月24日下午,记者来到原信忠家,一进院,满院清新的泥土气息、翠绿明媚的绿树红花便扑面而来。西红柿蔓、

陶渊明是买不起城里的房还是真想住到世外桃源?

作者：暂无 来源：淮北晨刊 年份：2013 文献类型 ：报纸

描述：从史料上看，陶渊明系出名门，曾祖父陶侃是东晋的开国重臣，官至相当于今中央政治局常委的大司马；陶渊明的祖父则做过武昌太守，为地方最高行政长官。陶渊明处于东晋“官二代”这个群体，虽然后来家道中落，但毕竟瘦死的骆驼比马大，陶家仍然有房有田。但陶渊明除了不会当官，还不会理财，辞职回家后没有了工资，一大家子要

全文：从史料上看，陶渊明系出名门，曾祖父陶侃是东晋的开国重臣，官至相当于今中央政治局常委的大司马；陶渊明的祖父则做过武昌太守，为地方最高行政长官。陶渊明处于东晋“官二代”这个群体，虽然后来家道中落，但毕竟瘦死的骆驼比马大，陶家仍然有房有田。但陶渊明除了不会当官，还不会理财，辞职回家后没有了工资，一大家子要

论陶渊明的“桃源思想”

作者： 陈舒扬  来源：学生周报(教师版) 年份：2013 文献类型 ：期刊

描述：陶渊明（365年～427年）， “少而穷苦，每以家弊，东西游走。”孝武帝太元十八年（393年），即陶渊明二十九岁那年，因“亲老家贫”，“耕织不足以自给，幼稚盈室，缸无储粟”（《归去来辞序》），于是他怀着“大济苍生”的愿望，任江州祭酒。以后曾几度出仕，做过镇军参军、建威参军等官。最后一次是晋安帝义熙元

全文：陶渊明（365年～427年）， “少而穷苦，每以家弊，东西游走。”孝武帝太元十八年（393年），即陶渊明二十九岁那年，因“亲老家贫”，“耕织不足以自给，幼稚盈室，缸无储粟”（《归去来辞序》），于是他

对比陶渊明和梭罗隐居生活的深层内涵

作者： 刘石钰  来源：短篇小说(原创版) 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 丘山  自然景物  中国古代文人  登山者  梭罗  文学创作  隐居生活  田居  人生理想  深层内涵 

描述：陶渊明是中国著名的文学家,而梭罗则是美国著名的散文家,两者都有着相似的"隐居"经历,因而两者在文学创作中存在相似的生态观。通过陶渊明《归园田居》这首诗,我们感受到了他对田园生活的热爱以及对现实功利的厌恶,高远的意境、朴实的语言为我们呈现了一个自然状态下的真实"桃源"。散文集《瓦尔登湖》是美国作家梭罗

全文：陶渊明是中国著名的文学家,而梭罗则是美国著名的散文家,两者都有着相似的"隐居"经历,因而两者在文学创作中存在相似的生态观。通过陶渊明《归园田居》这首诗,我们感受到了他对田园生活的热爱以及对现实功利

越南诗人阮劝对陶渊明的接受之研究

作者： 谭氏兴  来源：国立中央大学 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 东晋末年  陶渊明  越南  阮劝  十九世纪末  接受 

描述：陶淵明是中國東晉末年非常有名的詩人，他被稱為「隱逸詩人之宗」以及「田園詩派宗師」。越南十九世紀末也有一位詩人被越南學者稱為「越南田園詩人」，他名稱為阮勸(Nguyễn Khuyến)。越南國家屬於漢文化圈，深受中國文化的影響，十九世紀之前，越南人常使用漢字作為自己的文字。因此，越南文化和思想深受中國

全文：陶淵明是中國東晉末年非常有名的詩人，他被稱為「隱逸詩人之宗」以及「田園詩派宗師」。越南十九世紀末也有一位詩人被越南學者稱為「越南田園詩人」，他名稱為阮勸(Nguyễn Khuyến)。越南國家屬於漢

生态美学视角下的陶渊明田园诗研究

作者： 贺利霞  来源：中南民族大学 年份：2013 文献类型 ：学位论文 关键词： 生态审美意蕴  陶渊明  田园诗  生态启示意义 

描述：陶渊明是中国文学史上著名的诗人和散文家，他的作品有着极为深远的影响，尤其是他的田园诗，为中国古典诗歌开辟了一个新的境界。诗中描述了农村风光和田园生活，巧妙地将情、景、理三者结合起来。诗歌风格清新

全文：陶渊明是中国文学史上著名的诗人和散文家，他的作品有着极为深远的影响，尤其是他的田园诗，为中国古典诗歌开辟了一个新的境界。诗中描述了农村风光和田园生活，巧妙地将情、景、理三者结合起来。诗歌风格清新

苦痛的幻想：陶渊明《桃花源记》重读

作者： 陈国安  来源：教师博览 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 精神世界  幻想  桃花源记  梁启超  痛苦  消解  陶渊明  入仕  现实世界  自然 

描述：陶渊明说"少无适俗韵,性本爱丘山"时年过不惑,已决意归隐,这句话好像是自己给自己寻找归隐的根据,用这句话把自己的仕进之路"堵上",然后便开始心安理得的归隐生活了.从入仕到归隐,前后十多年,陶渊明身心饱尝苦痛.为了消解这种苦痛,归隐是陶渊明似乎唯一可做的选择了,回到山林自然,本性释放了,心灵的苦痛也渐

全文：饱尝苦痛.为了消解这种苦痛,归隐是陶渊明似乎唯一可做的选择了,回到山林自然,本性释放了,心灵的苦痛也渐渐地平复了.然而,归隐后第三年(408年)三月,他家遭大火,生活的苦痛陡然变本加厉地贴近,心灵的平静与生活的苦痛向不同的方向拉扯、撕咬着陶渊明.