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刘宋时期的陶渊明
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作者:
刘中文 来源:哈尔滨工业大学学报(社会科学版) 年份:2002 文献类型 :期刊 关键词: 陶学 刘宋时代 陶渊明接受
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描述:颜延之、范泰和鲍照三位文学家都具有陶渊明情结。颜延之是陶学及陶渊明接受的第一人,《陶征士(?)》是陶学 的奠基之作。鲍照第一次发现了陶渊明的文学,并开辟了文学史上拟陶与和陶之风。
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全文:颜延之、范泰和鲍照三位文学家都具有陶渊明情结。颜延之是陶学及陶渊明接受的第一人,《陶征士(?)》是陶学 的奠基之作。鲍照第一次发现了陶渊明的文学,并开辟了文学史上拟陶与和陶之风。
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由〈桃花源记并诗〉检视陶渊明笔下的现实虚构与时空重设
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作者:
沈宗霖 来源:东华中国文学研究 年份:2002 文献类型 :期刊 关键词: 桃花源记 现实虚构 陶渊明 魏晋诗歌 乐园意识
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描述:魏晉文人受到外在政治動亂與時下儒、道、佛三家思想盛行的影響,喜好以「現實/虛構」的想像筆法來刻劃真實。這種筆法的運用,企圖在文章中通過「閘門」的選擇(chosen people)、洗禮
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全文:魏晉文人受到外在政治動亂與時下儒、道、佛三家思想盛行的影響,喜好以「現實/虛構」的想像筆法來刻劃真實。這種筆法的運用,企圖在文章中通過「閘門」的選擇(chosen people)、洗禮
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唐人的陶渊明批评
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作者:
高林广 来源:内蒙古师大学报(哲学社会科学版) 年份:2002 文献类型 :期刊 关键词: 唐人 批评 陶渊明
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描述:丽的时代风尚相关 ,唐人普遍视桃花源为仙境 ,这又直观地显现出了唐人独特的诗学个性。此外 ,陶诗的艺术
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全文:丽的时代风尚相关 ,唐人普遍视桃花源为仙境 ,这又直观地显现出了唐人独特的诗学个性。此外 ,陶诗的艺术精神及其审美特征也引起了唐代不少人的关注
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“此中有真意 欲辨已忘言”——浅论陶渊明背离政治的人生取向
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作者:
钱素芳 来源:运城高等专科学校学报 年份:2002 文献类型 :期刊 关键词: 出仕 田园 背离政治 人生取向
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描述:陶渊明是魏晋时期的一个独特存在。从他的志趣来看 ,陶渊明显性表现出了对官场的厌倦和对田园的酷爱 ;从他归隐的原因来看 ,更多的则是因为个人的兴趣和追求 ,而不是出于对当时政治的否定。这颗诗坛的璀璨明珠表现出了不同流俗的背离政治的人生价值取向。
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全文:陶渊明是魏晋时期的一个独特存在。从他的志趣来看 ,陶渊明显性表现出了对官场的厌倦和对田园的酷爱 ;从他归隐的原因来看 ,更多的则是因为个人的兴趣和追求 ,而不是出于对当时政治的否定。这颗诗坛的璀璨明珠表现出了不同流俗的背离政治的人生价值取向。
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“委心”与“委运”——论陶渊明的存在方式
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作者:
戴建业 来源:北京工业大学学报(社会科学版) 年份:2002 文献类型 :期刊 关键词: 委心 委运 陶渊明 存在方式
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描述:阐述陶渊明存在方式的特征——“委心”与“委运”,即一切听凭造化因任自然,率性而动了无矫饰,任情而行不待安排,任其真性流行,还人生以自在。能“委心”且能“委运”就做到了“任真”,“任真”是其内在性与外在性的同时完成,并因之使他成为一个本真存在的人。
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全文:阐述陶渊明存在方式的特征——“委心”与“委运”,即一切听凭造化因任自然,率性而动了无矫饰,任情而行不待安排,任其真性流行,还人生以自在。能“委心”且能“委运”就做到了“任真”,“任真”是其内在性与外在性的同时完成,并因之使他成为一个本真存在的人。
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陶渊明的诗化人格
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作者:
李可风 来源:太原师范学院学报(社会科学版) 年份:2002 文献类型 :期刊 关键词: 诗化人格 酒与菊 自然化迁 固穷守节 任真自得 陶渊明 孤松孤云与归鸟 委运自然
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描述:作家的人格是其作品风格的内在因素 ,往往决定着其作品的风格。我们在研究作品风格的时候 ,不能不关注作家的人格。只有对作家的人格进行全面深入的审视 ,才能更准确地理解和把握其作品的风格。探讨陶渊明的人格魅力及其特征 ,是深入研究陶渊明作品风格的至关重要的途径。从陶渊明的作品中 ,从他的言行中 ,我们可
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全文: ,即未经世俗异化的高尚贞洁的人格。这种人格的内在思想根源是自然化迁的宇宙观和委运自然的人生观。这种人格的外在表现形式是他任真自得和固穷守节的行为方式。他的作品中常见的酒与菊、孤松、孤云与归鸟等艺术形象组成了陶渊明诗化人格的象征系列
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陶渊明“不为五斗米折腰”考辨
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作者:
秦崇海 来源:河南广播电视大学学报 年份:2002 文献类型 :期刊 关键词: 五斗米 陶渊明 辨析
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描述:陶渊明的“吾不能为五斗米折腰”一句中的“五斗米”,历来被多数人理解为“陶的微薄奉禄”。其实,这种理解并不准确。考查历史典籍有关记载及陶的思想发展轨迹,分析陶弃官的当时背景和一些事件的联系,我们认为此句中的“五斗米”,应是指“五斗米教的信徒”这种意义。
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全文:陶渊明的“吾不能为五斗米折腰”一句中的“五斗米”,历来被多数人理解为“陶的微薄奉禄”。其实,这种理解并不准确。考查历史典籍有关记载及陶的思想发展轨迹,分析陶弃官的当时背景和一些事件的联系,我们认为此句中的“五斗米”,应是指“五斗米教的信徒”这种意义。
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陶渊明为人及其诗文里蕴藏的哲理之探索
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作者:
林敬文 来源:运筹研究集刊 年份:2002 文献类型 :期刊 关键词: 孤独感 任真
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描述:身處東晉末,劉宋初的偉大田園詩人-陶淵明,在曆經短暫的從政生涯後,選擇了回歸自然的田園生活。他用最質樸流暢的語言,寫出切身的歡樂與哀愁,處處透顯哲學的意境,卻不失其自然的本色。 歷來研究陶淵明的,大多以文學探討爲主,雖然也有談到他的思想淵源,或美學思想的,但是很少有論及他全面思想內容的專著。本文擬由
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全文:身處東晉末,劉宋初的偉大田園詩人-陶淵明,在曆經短暫的從政生涯後,選擇了回歸自然的田園生活。他用最質樸流暢的語言,寫出切身的歡樂與哀愁,處處透顯哲學的意境,卻不失其自然的本色。 歷來研究陶淵明
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陶渊明“以诗立言”辨析
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作者:
吴国富 来源:九江师专学报 年份:2002 文献类型 :期刊 关键词: 时代诗风 立善 陶渊明 诗歌创作 玄学 以诗立言 诗文传世
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描述:两汉儒家,扬名以“善”,不以诗歌;魏晋玄学,不重诗名;诗家则提倡诗赋欲丽。陶诗风格平淡,以之扬名,没有传统和时代的依傍。事实上,无法“立善”扬名之下,他屡叹知音不存,身没名朽,而不指望诗文可以传世。
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全文:两汉儒家,扬名以“善”,不以诗歌;魏晋玄学,不重诗名;诗家则提倡诗赋欲丽。陶诗风格平淡,以之扬名,没有传统和时代的依傍。事实上,无法“立善”扬名之下,他屡叹知音不存,身没名朽,而不指望诗文可以传世。
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陶渊明“以诗立言”辨析
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作者:
吴国富 来源:高等学校文科学报文摘 年份:2002 文献类型 :期刊 关键词: 立善 诗文传也 陶渊明 立言
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描述:两汉儒家,扬名以“善”,不以诗歌;魏晋玄学,不重诗名;诗家则提倡诗赋欲丽。陶诗风格平淡,以之扬名,没有传统和时代的依傍。事实上,无法“立善”扬名之下,他屡叹知音不存,身没名朽,而不指望诗文可以传世。
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全文:两汉儒家,扬名以“善”,不以诗歌;魏晋玄学,不重诗名;诗家则提倡诗赋欲丽。陶诗风格平淡,以之扬名,没有传统和时代的依傍。事实上,无法“立善”扬名之下,他屡叹知音不存,身没名朽,而不指望诗文可以传世。