浔阳襄阳二诗豪——陶渊明、孟浩然的人生追求与文学成就及其对后世的影响

作者： 王定璋  来源：社会科学研究 年份：2002 文献类型 ：期刊 关键词： 孟浩然  陶渊明  人生追求  文学成就 

描述：陶渊明和孟浩然生活于不同的时代 ,都以田园山水诗为后人称道。二人在仕途上极不得意 ,政治抱负和人生理想都未能实现。陶渊明仕途受阻却开阔了眼界 ,增加了阅历 ,洞察了社会现实 ,其诗数量不多却涵盖面广 ,内蕴深厚。相比之下 ,孟浩然不沾一命的人生经历在一定程度上影响了他的视野与观察识别能力 ,其直接结

全文：陶渊明和孟浩然生活于不同的时代 ,都以田园山水诗为后人称道。二人在仕途上极不得意 ,政治抱负和人生理想都未能实现。陶渊明仕途受阻却开阔了眼界 ,增加了阅历 ,洞察了社会现实 ,其诗数量不多却涵盖面广

“聊且凭化往，终返班主庐”－陶渊明前期生活、事迹评述

作者： 高建新  来源：集宁师专学报 年份：2002 文献类型 ：期刊 关键词： 生活  诗人  事迹  陶渊明  诗歌创作  人格  《归去来兮辞并序》 

描述：陶渊明矛盾生活的开始，也是他经历最丰富的时期，对于其思想的最终形成，有决定性的意义，这一时期他先后有过五次

全文：陶渊明矛盾生活的开始，也是他经历最丰富的时期，对于其思想的最终形成，有决定性的意义，这一时期他先后有过五次出仕。《归去来兮辞并序》，是陶渊明最重要的作品，即总结了其半生的生活，又提示了其归耕隐居的独特意义。对于了解聊渊明的人格和思想，有着不可忽视的价值。

孔子·隐逸·陶渊明

作者： 叶丹菲  来源：哈尔滨学院学报 年份：2002 文献类型 ：期刊 关键词： 和乐安详  孔子  陶渊明  隐逸  恬然自乐 

描述：作为儒家思想的代表人物,孔子的隐逸思想与其“仁”的思想同样浸润和影响着后世作家文人。本文从《论语》中所反映出的隐逸思想分析说明后世作家文人的隐逸情怀其源于此,以“隐逸诗人之宗”的陶渊明为例。

全文：作为儒家思想的代表人物,孔子的隐逸思想与其“仁”的思想同样浸润和影响着后世作家文人。本文从《论语》中所反映出的隐逸思想分析说明后世作家文人的隐逸情怀其源于此,以“隐逸诗人之宗”的陶渊明为例。

“久游恋所生”别解－兼论陶渊明的游宦心镜

作者： 蒲日材  来源：广西梧州师范高等专科学校学报 年份：2002 文献类型 ：期刊 关键词： 游宦心境  谋歌创作  陶渊明  社会历史  思想  生平  人生观 

描述：陶渊明诗句“久游恋所生”中的“生”，历来注家皆作“生养”解，把：所生”或释为父母，或释为母亲。本文对此注释不尽苟同，并把诗句放到陶渊明整修游宦心境中去考察，从其社会历史、生平思想去分析，认为“生”应作“生活”解，“所生”指田园生活。

全文：陶渊明诗句“久游恋所生”中的“生”，历来注家皆作“生养”解，把：所生”或释为父母，或释为母亲。本文对此注释不尽苟同，并把诗句放到陶渊明整修游宦心境中去考察，从其社会历史、生平思想去分析，认为“生”应作“生活”解，“所生”指田园生活。

陶渊明的诗化隐逸之旅

作者： 杨隽  来源：哈尔滨学院学报 年份：2002 文献类型 ：期刊 关键词： 隐士文化  陶渊明  田园诗  诗化隐逸 

描述：本文以陶渊明的家世、三仕三隐、结庐人境三个重要生活层面为主线,从诗人心灵与作品的契合点入手,其中贯穿对诗人隐逸思想内涵与作品的对照阐释,力求更深刻地揭示陶渊明田园诗中所涵盖的淡泊超旷,安贫乐道的诗化隐逸哲学,对其高洁、旷逸的审美人生予以充分展示。

全文：本文以陶渊明的家世、三仕三隐、结庐人境三个重要生活层面为主线,从诗人心灵与作品的契合点入手,其中贯穿对诗人隐逸思想内涵与作品的对照阐释,力求更深刻地揭示陶渊明田园诗中所涵盖的淡泊超旷,安贫乐道的诗化隐逸哲学,对其高洁、旷逸的审美人生予以充分展示。

宋代诗学批评视野中的陶渊明论

作者： 胡建次  来源：济南大学学报（社会科学版） 年份：2002 文献类型 ：期刊 关键词： 宋代诗学  透视  视野  陶渊明论 

描述：宋代诗学批评对陶渊明极为称扬,最早多方面地对其予以了论评.主要表现在:一、针对陶渊明为人襟怀情性、是否悟道、因何归隐展开了辨析;二、对陶渊明作诗态度、诗作用语及诗歌审美特征、风格等论题进行了论评.它较为完整地建构出了后世诗学批评陶渊明论的视野,导引了后世诗学批评陶渊明之论.

全文：宋代诗学批评对陶渊明极为称扬,最早多方面地对其予以了论评.主要表现在:一、针对陶渊明为人襟怀情性、是否悟道、因何归隐展开了辨析;二、对陶渊明作诗态度、诗作用语及诗歌审美特征、风格等论题进行了论评.它较为完整地建构出了后世诗学批评陶渊明论的视野,导引了后世诗学批评陶渊明之论.

宋代诗学批评视野中的陶渊明论

作者： 胡建次  来源：九江师专学报(哲学社会科学版) 年份：2002 文献类型 ：期刊 关键词： 宋代诗学  透视  视野  陶渊明论 

描述：宋代诗学批评对陶渊明极为称扬 ,最早多方面地对其予以了论评。主要表现在 :一、针对陶渊明为人襟怀情性、是否悟道、因何归隐展开了辨析 ;二、对陶渊明作诗态度、诗作用语及诗歌审美特征、风格等论题进行了论评。它较为完整地建构出了后世诗学批评陶渊明论的视野 ,导引了后世诗学批评陶渊明之论

全文：宋代诗学批评对陶渊明极为称扬 ,最早多方面地对其予以了论评。主要表现在 :一、针对陶渊明为人襟怀情性、是否悟道、因何归隐展开了辨析 ;二、对陶渊明作诗态度、诗作用语及诗歌审美特征、风格等论题进行了论评。它较为完整地建构出了后世诗学批评陶渊明论的视野 ,导引了后世诗学批评陶渊明之论

宋代诗学庇评视野中的陶渊明论

作者： 胡建次  来源：九江师专学报 年份：2002 文献类型 ：期刊 关键词： 宋代诗代  批评  陶渊明论 

描述：宋代诗学批评对陶渊明极为称扬，最早多方面地对其予以了论评，主要表现在：一、针对陶为人襟怀情性，是否悟道，因何归隐展开了析；二、对陶作诗态度，诗作用语及诗歌审美特征，风格等论题进行了论评，它较为完整地建构出了后世诗学批评陶渊明论的视野，导引了后世诗学批评陶渊明之论，奠定了后世陶学论的基础。

全文：宋代诗学批评对陶渊明极为称扬，最早多方面地对其予以了论评，主要表现在：一、针对陶为人襟怀情性，是否悟道，因何归隐展开了析；二、对陶作诗态度，诗作用语及诗歌审美特征，风格等论题进行了论评，它较为完整地建构出了后世诗学批评陶渊明论的视野，导引了后世诗学批评陶渊明之论，奠定了后世陶学论的基础。

中国诗歌“无我之境”奠基者－陶渊明

作者： 傅正义  来源：西南民族学院学报：哲学社会科学版 年份：2002 文献类型 ：期刊 关键词： 奠基者  陶渊明  意境 

描述：意境是中国诗歌最为独特的审美理念和艺术观照方式。王国维将中国诗歌意境分为“有我之境”与“无我之境”。陶渊明奠基中国诗歌“无我之境”的艺术境界，这也是陶渊明对中国诗歌艺术的一大贡献。陶渊明之所以成为“无我之境”的奠基者，有其深刻的美学及文化的背景。

全文：意境是中国诗歌最为独特的审美理念和艺术观照方式。王国维将中国诗歌意境分为“有我之境”与“无我之境”。陶渊明奠基中国诗歌“无我之境”的艺术境界，这也是陶渊明对中国诗歌艺术的一大贡献。陶渊明之所以成为“无我之境”的奠基者，有其深刻的美学及文化的背景。

天生万物 余得为人——论陶渊明的生命意识

作者： 陈晓芬  来源：华东师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：2002 文献类型 ：期刊 关键词： 生命  陶渊明  自然 

描述：陶渊明以一生的行为在为生命的意义作注。他感觉出仕是对生命的奴役,短短的仕宦经历充满了生命的挣扎。他把躬耕劳作看作维持自然生命的必须,是真正实现人类的自然回归。他关注自然生命终究消亡的结果,这构成其心理的巨大阴影。而他的及时行乐,同样体现出恬淡纯真的生命意趣。

全文：陶渊明以一生的行为在为生命的意义作注。他感觉出仕是对生命的奴役,短短的仕宦经历充满了生命的挣扎。他把躬耕劳作看作维持自然生命的必须,是真正实现人类的自然回归。他关注自然生命终究消亡的结果,这构成其心理的巨大阴影。而他的及时行乐,同样体现出恬淡纯真的生命意趣。