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与陶渊明同行 市兰苑中学九(3)班王艺蒙
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作者:暂无 来源:淇河晨报 年份:2016 文献类型 :报纸
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描述:放眼tL无垠的历史帛书,或是疮痍满目,亦或是盛世灼灼,千古风流人物也是各具情态、独领风骚。却鲜有人同你一般,有着“善万物之得时,感吾生之行林”的思想境界。我洗去浮世闲尘,棹一叶孤舟,与你同行。魏晋
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全文:放眼tL无垠的历史帛书,或是疮痍满目,亦或是盛世灼灼,千古风流人物也是各具情态、独领风骚。却鲜有人同你一般,有着“善万物之得时,感吾生之行林”的思想境界。我洗去浮世闲尘,棹一叶孤舟,与你同行。魏晋
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陶渊明田园诗的现实意义
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作者:
杨凯玲 来源:吉林教育(综合) 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 丘山 九首 田园生活 隐逸诗 抒情小赋 辞官 三别 田居 社会生活 田园诗人
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描述:历来人们都把陶渊明称为"田园诗人"或"隐逸诗人"。在他现存的一百多首诗中,大多是描绘农村景色和乡居生活的作品,开创了一代新诗风。陶渊明田园诗并非单纯地描绘田园景色、笔构虚无缥缈的世外桃源,而是具有其深刻的现实意义。一、虚中见实,贴近生活陶渊明的田园抒情诗虽然不同于杜甫"三吏""三别"这样的叙事诗,没
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全文:深刻的现实意义。一、虚中见实,贴近生活陶渊明的田园抒情诗虽然不同于杜甫"三吏""三别"这样的叙事诗,没有直接描写社会生活,但也在以不同形式反映现实。他主要是通过自己的主观感受,从不同角度来反映现实生活。《归园田居》第二首中,有
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陶渊明田园诗的现实意义
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作者:
杨凯玲 来源:吉林教育 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 丘山 九首 田园生活 隐逸诗 抒情小赋 辞官 三别 田居 社会生活 田园诗人
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描述:历来人们都把陶渊明称为"田园诗人"或"隐逸诗人"。在他现存的一百多首诗中,大多是描绘农村景色和乡居生活的作品,开创了一代新诗风。陶渊明田园诗并非单纯地描绘田园景色、笔构虚无缥缈的世外桃源,而是具有其深刻的现实意义。一、虚中见实,贴近生活陶渊明的田园抒情诗虽然不同于杜甫"三吏""三别"这样的叙事诗,没
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全文:深刻的现实意义。一、虚中见实,贴近生活陶渊明的田园抒情诗虽然不同于杜甫"三吏""三别"这样的叙事诗,没有直接描写社会生活,但也在以不同形式反映现实。他主要是通过自己的主观感受,从不同角度来反映现实生活。《归园田居》第二首中,有
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试论陶渊明田园诗的艺术特色
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作者:
殷祥廷 来源:文教资料 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 清真自然 情景交融 朴素清新 语近旨远
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描述:陶渊明在中国文学史上独树一帜。田园诗是其作品中数量最大、成就最高、影响最深的一类诗歌。清真自然,淳朴平实是这类诗的最大特点。其诗无假话,无虚语,没有雕饰,率意而发。凡是见闻感受之内,天地万物之中,都可以进入他的诗中,并且都有独特的感情和深邃的含义。言浅意深、朴素自然,一切都是在“不隔”的境界中自然涌
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全文:,都可以进入他的诗中,并且都有独特的感情和深邃的含义。言浅意深、朴素自然,一切都是在“不隔”的境界中自然涌出的。从中可见其人生理想和现实生活。其由理想而生活而诗文,其真、其实、其新,对自唐而始的后世影响颇大。
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诗坛骄子,思想巨人——儒家思想下的陶渊明与杜甫论析
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作者:
白彬彬 来源:铜仁学院学报 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 民胞物与 杜甫 儒家思想 陶渊明
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描述:陶渊明和杜甫作为中国文化史上两个符号式的人物,虽然在诗歌创作风格上差异颇大,但却其思想来生活,却共同受到了儒家思想的深深浸润。无论是进退出处的人生理想,还是真淳深挚的人伦品格,再或者是民胞物与的人道境界,陶、杜皆身体力行,矢志不渝。伟大的思想造就了伟大的诗人,伟大的诗人孕育了伟大的诗篇,可以说,陶渊
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全文:道境界,陶、杜皆身体力行,矢志不渝。伟大的思想造就了伟大的诗人,伟大的诗人孕育了伟大的诗篇,可以说,陶渊明与杜甫不单是依靠着他们的诗文作品打动了万千读者,更是凭借着他们思想深处积淀的深厚儒学修养而泽被后世,他们不仅是诗世界的骄子,更是思想国的巨人。
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草盛豆苗稀——从陶渊明诗词引发的对转基因作物的思考
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作者:
夜来峰语 来源:农药市场信息 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 悠然见南山 晨兴 陶先生 采菊东篱下 陶渊明诗 二字 种豆南山 辛苦劳作 问过 田居
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描述:“草盛豆苗稀”这句诗,源自于陶渊明的《归园田居·其三》。说起陶渊明,印象最深的是他那句“采菊东篱下,悠然见南山”。这句诗表现出的恬淡闲适、对生活无所求的心境,令很多读书人推崇。尤其这”悠然”二字
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全文:“草盛豆苗稀”这句诗,源自于陶渊明的《归园田居·其三》。说起陶渊明,印象最深的是他那句“采菊东篱下,悠然见南山”。这句诗表现出的恬淡闲适、对生活无所求的心境,令很多读书人推崇。尤其这”悠然”二字
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试论丁耀亢对陶渊明的接受
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作者:
袁鳞 来源:九江学院学报(社会科学版) 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 丁耀亢 陶渊明 接受
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描述:明清易代之际,文坛再次掀起了对陶渊明接受的浪潮,而丁耀亢是其中的重要代表。丁耀亢对陶渊明的接受不仅体现在作品和风格的模仿和效法,更是一种基于相似生命体验下的心灵契合,具体体现在田园生活、率真精神和忧世情怀三个方面。丁耀亢对陶渊明的接受带有鲜明的个人和时代色彩。
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全文:明清易代之际,文坛再次掀起了对陶渊明接受的浪潮,而丁耀亢是其中的重要代表。丁耀亢对陶渊明的接受不仅体现在作品和风格的模仿和效法,更是一种基于相似生命体验下的心灵契合,具体体现在田园生活、率真精神和忧世情怀三个方面。丁耀亢对陶渊明的接受带有鲜明的个人和时代色彩。
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龚自珍对陶渊明形象的建构——兼评陶渊明“忠愤说”
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作者:
刘桂鑫 来源:广西民族师范学院学报 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 忠愤说 传统 陶渊明 龚自珍 形象建构
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描述:龚自珍《舟中读陶诗三首》有意夸大陶渊明性情中豪侠忠愤一面,既是龚自珍“尊隐”观念的体现,也是其自我形象的折射。“忠愤说”是自宋朝以来陶渊明研究中比较突出的一个传统。龚自珍承袭又丰富了这一传统,这就是他建构陶渊明形象的内涵及价值。
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全文:龚自珍《舟中读陶诗三首》有意夸大陶渊明性情中豪侠忠愤一面,既是龚自珍“尊隐”观念的体现,也是其自我形象的折射。“忠愤说”是自宋朝以来陶渊明研究中比较突出的一个传统。龚自珍承袭又丰富了这一传统,这就是他建构陶渊明形象的内涵及价值。
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陶渊明诗歌中时间意识的玄学意味——以《形影神》《桃花源诗并序》为中心
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作者:
许迪 来源:武汉科技大学学报(社会科学版) 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 《形影神》 生死观 诗歌 桃花源 陶渊明 玄学 时间意识
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描述:陶渊明诗歌中的时间意识,不单单因为现实的境遇而兴起,反是充满了玄学意味。一是这种玄学意味与其哲学思想基础的分期与变化密不可分,从崇拜经学到服膺自然的思想分野,成为其诗歌中时间意识的玄学意味得以产生的重要思想基础;二是《形影神》三首组诗中对生死观念的最集中表达,体现了陶渊明主张顺从自然之理,追求自然体
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全文:的重要思想基础;二是《形影神》三首组诗中对生死观念的最集中表达,体现了陶渊明主张顺从自然之理,追求自然体道的生命观;三是《桃花源诗并序》中构筑的社会理想,代表着他对上古“羲皇之世”的希冀,是一种“笃意真古”的复古心态。
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陶渊明的田园情怀
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作者:
孟令慧 陈恩霞 来源:语文世界(教师版) 年份:2016 文献类型 :期刊
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描述:【学习内容】 (1)人教版八年级(上)第六单元诗四首《归园田居》(其三)。 (2)“语文主题学习”丛书八年级(上)5册第2页田园情怀《归园田居四首》。 【学习目标】 多角度了解陶渊明,深层次走进
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全文:【学习内容】 (1)人教版八年级(上)第六单元诗四首《归园田居》(其三)。 (2)“语文主题学习”丛书八年级(上)5册第2页田园情怀《归园田居四首》。 【学习目标】 多角度了解陶渊明,深层次走进