根基于儒家的生命境界：《陶靖节纪事诗品》与《陶诗真诠》论陶渊明

作者： 李剑锋  来源：文史哲 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 生命境界  《陶靖节纪事诗品》  陶渊明  《陶诗真诠》 

描述：天人同流一体、"无入而不自得"的生命境界和"素位而行"、"修身以俟"的儒家修为路径,从而完成了中国古代陶

全文：天人同流一体、"无入而不自得"的生命境界和"素位而行"、"修身以俟"的儒家修为路径,从而完成了中国古代陶渊明接受史上最为深细和系统的儒家陶渊明观。

古典文学对大学生人格精神的熏陶：以屈原、陶渊明、杜甫、苏轼为例

作者： 曹霞  来源：时代文学 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 人格精神  杜甫  文学  陶渊明  大学生  屈原  苏轼 

描述：大学生的年龄阶段正处于人格形成的成熟时期,利用古典诗词培养他们的人格情感尤其重要.屈原、陶渊明、杜甫、苏轼是王国维推崇的最伟大的诗人,其为人与为文一样,光辉千古.屈原的理想、陶渊明的淡泊、杜甫的仁爱、苏轼的豁达以及他们高尚的人格足以成为大学生们做人的楷模,为他们诗意的生活提供榜样.

全文：大学生的年龄阶段正处于人格形成的成熟时期,利用古典诗词培养他们的人格情感尤其重要.屈原、陶渊明、杜甫、苏轼是王国维推崇的最伟大的诗人,其为人与为文一样,光辉千古.屈原的理想、陶渊明的淡泊、杜甫的仁爱、苏轼的豁达以及他们高尚的人格足以成为大学生们做人的楷模,为他们诗意的生活提供榜样.

古典文学对大学生人格精神的熏陶：以屈原、陶渊明、杜甫、苏轼为例

作者： 曹霞  来源：时代文学(下半月) 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 人格精神  杜甫  文学  陶渊明  大学生  屈原  苏轼 

描述：大学生的年龄阶段正处于人格形成的成熟时期,利用古典诗词培养他们的人格情感尤其重要。屈原、陶渊明、杜甫、苏轼是王国维推崇的最伟大的诗人,其为人与为文一样,光辉千古。屈原的理想、陶渊明的淡泊、杜甫的仁爱、苏轼的豁达以及他们高尚的人格足以成为大学生们做人的楷模,为他们诗意的生活提供榜样。

全文：大学生的年龄阶段正处于人格形成的成熟时期,利用古典诗词培养他们的人格情感尤其重要。屈原、陶渊明、杜甫、苏轼是王国维推崇的最伟大的诗人,其为人与为文一样,光辉千古。屈原的理想、陶渊明的淡泊、杜甫的仁爱、苏轼的豁达以及他们高尚的人格足以成为大学生们做人的楷模,为他们诗意的生活提供榜样。

语法隐喻与诗歌翻译：以陶渊明《饮酒》（其五）为例

作者： 吴琪  来源：剑南文学(经典阅读) 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 语法隐喻诗歌翻译陶渊明一致式隐喻式 

描述：“语法隐喻”是系统功能语言学中研究意义表达的重要概念，同一个意义可以用不同的语法类别或语法结构来表示，意义的表达存在“一致式”与“隐喻式”。本文以陶渊明的诗歌《饮酒》（其五）英译为例，围绕“一致式”和“隐喻式”的译者选择，探讨了美国汉学家巴顿·华兹生和我国现代著名译家汪榕培的译文。研究表明：两者在语

全文：“语法隐喻”是系统功能语言学中研究意义表达的重要概念，同一个意义可以用不同的语法类别或语法结构来表示，意义的表达存在“一致式”与“隐喻式”。本文以陶渊明的诗歌《饮酒》（其五）英译为例，围绕“一致式”和“隐喻式”的译者选择，探讨了美国汉学家巴顿·华兹生和我国现代著名译家汪榕培的译文。研究表明：两者在语言形式和意义层面的选择体现了不同的交际功能和交际需要。

试论陶渊明田园诗的现实性

作者： 李畅  来源：中国校园文学(教育教学研究) 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 现实性  陶渊明  田园诗 

描述：陶渊明以田园风光和田园生活为题材创作了大量诗篇，创立了中国古典诗歌的一个新的流派。他所描写的田园风光，明显的带有士大夫思想情趣的影响，尤其是诗中流露出的乐天安命的宿命论思想还比较严重。但是我们不能因此而否定陶渊明的田园诗对唐朝以后的诗歌创作产生的积极影响。

全文：陶渊明以田园风光和田园生活为题材创作了大量诗篇，创立了中国古典诗歌的一个新的流派。他所描写的田园风光，明显的带有士大夫思想情趣的影响，尤其是诗中流露出的乐天安命的宿命论思想还比较严重。但是我们不能因此而否定陶渊明的田园诗对唐朝以后的诗歌创作产生的积极影响。

《茵尼斯弗利岛》与陶渊明诗歌的对比分析

作者： 符旭  来源：大观周刊 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 个人主义  理想主义  自然与理想 

描述：岛》为例，揭示叶芝渴望的是一种与精灵为伍的仙境．是虚幻的：而陶渊明追求的是躬耕田园。是真实的。本文探讨

全文：岛》为例，揭示叶芝渴望的是一种与精灵为伍的仙境．是虚幻的：而陶渊明追求的是躬耕田园。是真实的。本文探讨了二者的区别以及造成差异的根源。

陶渊明

作者：暂无 来源：长江周刊 年份：2012 文献类型 ：报纸

描述：一个人若想过自己想要的生活啥时都不晚公元405年陶渊明42岁了他顺应本性从自己的躯壳里走了出来他厌倦了做彭泽县令就乘船回乡在庐山脚下搭几间茅屋插些杨柳植些桃李为养家糊口去畈里开荒种地日出而作日入而息在家里吃粗茶淡饭在街坊聊乡间俚语教导儿女日耕织夜读书跟老婆做油盐夫妻闲来时看山间流泉听鸟语盈耳赏菊饮酒

全文：一个人若想过自己想要的生活啥时都不晚公元405年陶渊明42岁了他顺应本性从自己的躯壳里走了出来他厌倦了做彭泽县令就乘船回乡在庐山脚下搭几间茅屋插些杨柳植些桃李为养家糊口去畈里开荒种地日出而作日入而息在家里吃粗茶淡饭在街坊聊乡间俚语教导儿女日耕织夜读书跟老婆做油盐夫妻闲来时看山间流泉听鸟语盈耳赏菊饮酒

阅读陶渊明吧！

作者：暂无 来源：文摘报 年份：2012 文献类型 ：报纸

描述：武陵崖经考证在至近宋代已有此名（武宁县文管所收藏墓碑为证），明嘉靖县志亦有记载。宋之前需查证。(一)陶渊明所写的《桃花源记》中的风景与武陵崖风景极为接近。(二)武宁县明志对武陵崖表述是这样的：“武陵

全文：武陵崖经考证在至近宋代已有此名（武宁县文管所收藏墓碑为证），明嘉靖县志亦有记载。宋之前需查证。(一)陶渊明所写的《桃花源记》中的风景与武陵崖风景极为接近。(二)武宁县明志对武陵崖表述是这样的：“武陵

武陵崖与陶渊明

作者：暂无 来源：九江日报 年份：2012 文献类型 ：报纸

描述：武陵崖经考证在至近宋代已有此名（武宁县文管所收藏墓碑为证），明嘉靖县志亦有记载。宋之前需查证。(一)陶渊明所写的《桃花源记》中的风景与武陵崖风景极为接近。(二)武宁县明志对武陵崖表述是这样的：“武陵

全文：武陵崖经考证在至近宋代已有此名（武宁县文管所收藏墓碑为证），明嘉靖县志亦有记载。宋之前需查证。(一)陶渊明所写的《桃花源记》中的风景与武陵崖风景极为接近。(二)武宁县明志对武陵崖表述是这样的：“武陵

陶渊明:南山种豆

作者： 鲍鹏山  来源：国学 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 道德理想  世俗欲望  田园生活  中国传统文化  政治生活  生活指向  生活方式  陶渊明  幸福观  道德化 

描述：“元康之英”过后，有作为的便是东晋末年刘宋初年的陶渊明和谢灵运了。陶是“古今隐逸诗人之宗”，田园诗的开山；谢是“元嘉之雄”，山水诗的鼻祖。他们是试图从体制中解脱自己的一代。由汉末党锢、“古诗109首”到建安、正始以迄太康，痛苦得太久了，而且他们的实践几乎都证明着这一点：要想在实际的政治生活中有所作为

全文：汉末至西晋，除了短暂的建安时期外，知识分子走的是一条为保命而不断退却的路。他们放弃了道德，放弃了正义，放弃了良心，最后甚至放弃了是非判断力，放弃了现实感受力，他们仅想退守活命的一隅，把自己变成没脑子