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陶渊明的诗、酒与人生
作者: 何长文  来源:大连民族学院学报 年份:2003 文献类型 :期刊 关键词: 象征      陶渊明  人生 
描述:陶渊明是中国文学史上将诗、酒与人生三者广泛结缘的第一位文化巨匠。他以归鸟、白云、孤松、秋菊等诸多自然物象入诗,象征自己的人格及人生追求,构成了朴厚传神的艺术境界。同时又以酒将诗与人生密切关联起来,在创造艺术人生的过程中,完成了对现实人生与社会的诸多超越。因此,陶渊明这位文学家的作品与人生具有极为丰富
全文:陶渊明是中国文学史上将诗、酒与人生三者广泛结缘的第一位文化巨匠。他以归鸟、白云、孤松、秋菊等诸多自然物象入诗,象征自己的人格及人生追求,构成了朴厚传神的艺术境界。同时又以酒将诗与人生密切关联起来,在
陶渊明饮酒诗的人生之乐
作者: 唐雯雯  来源:文学教育(上、下旬刊) 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 饮酒诗  陶渊明  乐趣  人生 
描述:陶渊明饮酒诗的人生之乐
庄子和陶渊明自由观比较
作者: 艾晶晶  来源:鸡西大学学报 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 超越  相对自由  绝对自由  崇尚自然 
描述:庄子的自由境界是一种绝对的自由,是一种理想化的世界,而陶渊明的自由境界是一种相对的自由,是把庄子的自由思想"人间化",从而使庄子的自由境界不再是触不可及的。庄子与陶渊明的社会理想只是一种乌托邦式的精神世界,与真实世界是格格不入的,但不可否认的是,这些社会理想反映了他们对社会现实的摒弃,表现出积极地批
全文:庄子的自由境界是一种绝对的自由,是一种理想化的世界,而陶渊明的自由境界是一种相对的自由,是把庄子的自由思想"人间化",从而使庄子的自由境界不再是触不可及的。庄子与陶渊明的社会理想只是一种乌托邦式
体系交织自由之陶渊明
作者: 于海东  来源:现代语文(文学研究) 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 体系自由挣扎陶渊明 
描述:体系交织自由之陶渊明
陶渊明的诗酒人生
作者: 孙慧颖  来源:东京文学 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词:   功用  爱与理想    人生 
描述:提到酒,总与文学分不开关系,而陶渊明正是中国文学史上第一个将酒与诗文紧密联系起来、赋予酒文化内涵的人,本篇小论文主要从陶渊明的诗文入手,浅略地探讨了陶渊明对酒的真挚热爱以及在这种热爱背后酒对陶渊明虽然贫苦却充满诗意的人生所起到的两点功用,并且浅谈了笔者所不能认同的一些说法.
全文:提到酒,总与文学分不开关系,而陶渊明正是中国文学史上第一个将酒与诗文紧密联系起来、赋予酒文化内涵的人,本篇小论文主要从陶渊明的诗文入手,浅略地探讨了陶渊明对酒的真挚热爱以及在这种热爱背后酒对陶渊明虽然贫苦却充满诗意的人生所起到的两点功用,并且浅谈了笔者所不能认同的一些说法.
陶渊明人生的三重困境
作者: 郭加文  来源:语文教学之友 年份:2017 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明  困境  人生 
描述:陶渊明《归去来兮辞》中再三表明自己出官和归隐的原因,甚至在《归园田居》中高唱“久在樊笼里,复得返自然”。然而在陶氏内心深处,从来就没有真正远离官场。
全文:陶渊明《归去来兮辞》中再三表明自己出官和归隐的原因,甚至在《归园田居》中高唱“久在樊笼里,复得返自然”。然而在陶氏内心深处,从来就没有真正远离官场。
何以解忧 惟有杜康——阮籍和陶渊明的嗜酒人生
作者: 蒋文华  来源:岳阳职业技术学院学报 年份:2007 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明  嗜酒  人生  阮籍 
描述:阮籍和陶渊明是魏晋时期著名的诗人,身处乱世,酒成了他们韬晦免祸的手段、寄托情感的方式。透视他们的嗜酒情结,更能使人理解他们的悲剧时代与人生
全文:阮籍和陶渊明是魏晋时期著名的诗人,身处乱世,酒成了他们韬晦免祸的手段、寄托情感的方式。透视他们的嗜酒情结,更能使人理解他们的悲剧时代与人生
自由在呼唤:从陶渊明到袁中郎
作者: 彭程  来源:海燕 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 生命  生活  陶诗  田园  老庄思想  自由  陶渊明  袁中郎  官场  心灵 
描述:陶渊明是真心喜爱田园。有些人身在山林,心存庙堂,昼谈抱朴,夜梦飞黄,想走曲线达到目标,是南朝孔稚圭在《北山移文》中所讽刺的名士那一类人物。但陶渊明完全是内外如一,表里俱澄澈,水晶一样的透明。心之所思,身之所行,高度合拍,毫无违忤之
全文:陶渊明是真心喜爱田园。有些人身在山林,心存庙堂,昼谈抱朴,夜梦飞黄,想走曲线达到目标,是南朝孔稚圭在《北山移文》中所讽刺的名士那一类人物。但陶渊明完全是内外如一,表里俱澄澈,水晶一样的透明。心之所思,身之所行,高度合拍,毫无违忤之
自由是一颗藏在心中的种子:陶渊明《饮酒》
作者:暂无 来源:辅导员(教学版) 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 《饮酒》  审美需求  隐居  自由  陶渊明  隐士  种子 
描述:[闲言碎语] 据说东晋时最流行的做法是到幽美的山林中当一名隐士,显得自己低调又有深度,还能赢得粉丝们的崇敬和敬仰。那些想遁世、想成仙、想研学的学者,或者有强烈审美需求的特殊群体,通通到大山里隐居起来。陶渊明不愿为五斗米折腰,也当起了隐士。他把房屋建在人们聚居的地方,在门前栽了五棵柳树.自称“五柳先生
全文:[闲言碎语] 据说东晋时最流行的做法是到幽美的山林中当一名隐士,显得自己低调又有深度,还能赢得粉丝们的崇敬和敬仰。那些想遁世、想成仙、想研学的学者,或者有强烈审美需求的特殊群体,通通到大山里隐居起来。陶渊明不愿为五斗米折腰,也当起了隐士。他把房屋建在人们聚居的地方,在门前栽了五棵柳树.自称“五柳先生”。古语说“小隐于野.大隐于市”
乍暖还寒——陶渊明诗文中风的情感方向初探
作者: 罗筱娟  来源:遵义师范学院学报 年份:2006 文献类型 :期刊 关键词:     自由   
描述:陶渊明诗文当中最主要的意象是风,风有着它的情感方向——寒与暖,风的情感揭示出风的深刻在于它的自由。陶渊明的诗文之所以“质而自然”,就因为在这绝对自然的风中有陶渊明这么一个性情中人,有一个性情中人真挚的情感。风让桎梏中的人达到自由,洒脱的存在,微小的个体在这种存在中达到永恒。
全文:陶渊明诗文当中最主要的意象是风,风有着它的情感方向——寒与暖,风的情感揭示出风的深刻在于它的自由。陶渊明的诗文之所以“质而自然”,就因为在这绝对自然的风中有陶渊明这么一个性情中人,有一个性情中人真挚的情感。风让桎梏中的人达到自由,洒脱的存在,微小的个体在这种存在中达到永恒。
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