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论陶渊明的自然观
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作者:
朱明秋 来源:桂林市教育学院学报 年份:1995 文献类型 :期刊 关键词: 《归去来兮辞》 《庄子·德充符》 自然观 《自祭文》 人的本性 质性自然 陶渊明 九月九日 本然之性 天命
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描述:论陶渊明的自然观
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全文:
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陶渊明的世界观
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作者:
钟优民 来源:复印报刊资料(中国哲学史) 年份:1980 文献类型 :期刊
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描述:陶渊明的世界观
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论陶渊明的美学观
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作者:
林丽珠 来源:美学 年份:1993 文献类型 :期刊
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描述:论陶渊明的美学观
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陶渊明生死观剖析
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作者:
高建新 来源:内蒙古社会科学 年份:1998 文献类型 :期刊 关键词: 诗歌 中国 人生观 作家评论 文学研究
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描述:陶渊明生死观剖析
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陶渊明生死观剖探
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作者:
高建新 来源:内蒙古社会科学 年份:1998 文献类型 :期刊 关键词: 《魏晋风度及文章与药及酒之关系》 《归去来兮辞》 大宗师 庄子 个体生命 新自然说 陶渊明 委运自然 形影神三首 《古诗十九首》
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描述:陶渊明生死观剖探
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陶渊明生死观剖探
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作者:
高建新 来源:内蒙古社会科学(汉文版) 年份:1998 文献类型 :期刊 关键词: 《魏晋风度及文章与药及酒之关系》 《归去来兮辞》 大宗师 庄子 个体生命 新自然说 陶渊明 委运自然 形影神三首 《古诗十九首》
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描述:陶渊明生死观剖探
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全文:
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艾米莉·狄金森与陶渊明诗的自然观比较
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作者:
张娜 来源:淮北师范大学 年份:2015 文献类型 :学位论文 关键词: 人生 自然 矛盾 和谐
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描述:中西方在自然观问题上有着截然不同的认识,中国人认为自然万物是主体的外化,在天人合一的境界中感悟人与自然的冥合。西方人在文明进程中强调人类征服自然的崇高感,自然与个体无法达于圆融和谐。在东西方不同文化背景之下,艾米莉·狄金森与陶渊明两位诗人有着相似却又不同的人生之旅与解脱之路,他们的共鸣基于相似的生命
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全文:中西方在自然观问题上有着截然不同的认识,中国人认为自然万物是主体的外化,在天人合一的境界中感悟人与自然的冥合。西方人在文明进程中强调人类征服自然的崇高感,自然与个体无法达于圆融和谐。在东西方不同
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陶渊明生命观的文化阐释
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作者:
段幼平 来源:中国文学研究 年份:2008 文献类型 :期刊 关键词: 魏晋时期 生命观 陶渊明 委运顺化
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描述:魏晋士人对生命本原、生命价值和生存方式的思考超过了以往任何一个时代,形成了纵乐、养生、玄学等不同类型的生命观,而陶渊明立足现实生活,汇通儒道玄思想精华,以自然为核心的委运顺化的生命观无疑是当时最完善、最务实的生命观,是魏晋士人探索生命的集大成者,是对玄学生命观最完美的总结。
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全文:魏晋士人对生命本原、生命价值和生存方式的思考超过了以往任何一个时代,形成了纵乐、养生、玄学等不同类型的生命观,而陶渊明立足现实生活,汇通儒道玄思想精华,以自然为核心的委运顺化的生命观无疑是当时最完善、最务实的生命观,是魏晋士人探索生命的集大成者,是对玄学生命观最完美的总结。
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陶渊明佛教观新探
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作者:
陈洪 来源:徐州师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1993 文献类型 :期刊 关键词: 佛教徒 神不灭论 佛教观 宗教观 因果报应 陶渊明 慧远 庐山 人生观 玄学
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描述:本文主要从动态、意识整体两个角度讨论了陶渊明佛教观的三个问题:(一)陶渊明与庐山慧远的关系。认为陶渊明对慧远有一个从向往到厌弃的过程;(二)陶渊明与“心无宗”的关系,认为陶渊明从桓玄、刘遗民那儿曾
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全文:本文主要从动态、意识整体两个角度讨论了陶渊明佛教观的三个问题:(一)陶渊明与庐山慧远的关系。认为陶渊明对慧远有一个从向往到厌弃的过程;(二)陶渊明与“心无宗”的关系,认为陶渊明从桓玄、刘遗民那儿曾
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“物化”与“移情”--试论陶渊明与华兹华斯
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作者:
曹辉东 来源:南京大学学报 哲学人文社会科学版 年份:1987 文献类型 :期刊 关键词: “物化” 中西文化传统 山水诗歌 移情 华兹华斯 艺术风格 陶渊明 山水田园诗
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描述:本文从陶渊明和英国华兹华斯(Wordsworth)山水田园诗迥异的艺术风格和对自然的不同态度出发,讨论了中西山水诗之间的“优美”与“壮美”的区别,辨明了“移情”与“物化”二者的异同,并在中西文化传统的背景里,考察产生这些差异的社会、历史、哲学等各方面的原因。这种对中西山水诗歌之间存在的差异的探讨,绝
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全文:本文从陶渊明和英国华兹华斯(Wordsworth)山水田园诗迥异的艺术风格和对自然的不同态度出发,讨论了中西山水诗之间的“优美”与“壮美”的区别,辨明了“移情”与“物化”二者的异同,并在中西文化传统的背景里,考察产生这些差异的社会、历史、哲学等各方面的原因。这种对中西山水诗歌之间存在的差异的探讨,绝不是要评论出两大诗人的优劣,谁是谁非,而是试图对中西山水诗本身获得一个更为深透的了解。