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旷达自然陶渊明
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作者:暂无 来源:江西日报 年份:2015 文献类型 :报纸
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描述:陶渊明的曾祖陶侃,为东晋重臣,官至大司马,封长沙公。祖父陶茂,为武昌太守。外祖父孟嘉,乃东晋名士。然至渊明父辈,家道逐渐衰落。渊明幼年仍受到良好的教育,“少怀高尚,博学善属文”,并受到那个时代玄风的影响,而“颖脱不羁,任真自得,为乡邻之所贵”(《晋书》)。渊明曾著《五柳先生传》以自况:“闲静少言,不
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全文:陶渊明的曾祖陶侃,为东晋重臣,官至大司马,封长沙公。祖父陶茂,为武昌太守。外祖父孟嘉,乃东晋名士。然至渊明父辈,家道逐渐衰落。渊明幼年仍受到良好的教育,“少怀高尚,博学善属文”,并受到那个时代玄风的影响,而“颖脱不羁,任真自得,为乡邻之所贵”(《晋书》)。渊明曾著《五柳先生传》以自况:“闲静少言,不
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提壺撫寒柯,遠望復何爲:論陶淵明的《飲酒二十首並序》
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作者:
陳岸峰 来源:古典文献研究 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 詩人 温汝能 九首 到溉 清潭 提壺 卒年 任放 昭明太子 游國恩
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描述:一前言在文學史的書寫中,陶淵明(元亮,約365—427)乃田園詩人,魏、晉時代的重要文學家。這是因爲他死後不久,即獲得了一位極之有影響力的知音,那便是昭明太子蕭統(施德,501—531)。蕭統在《陶
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全文:淵明集序》中説:……是以聖人韜光,賢人遁世。其何故也?含德之至,莫逾於道……宜乎與大塊而枯榮,隨中和而任放,豈能戚戚勞於憂畏,汲汲役於人間。……達士,因以晦迹,或懷玉而謁帝,或披裘而負薪,鼓楫清潭,棄
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论陶渊明以诗文传世的思想
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作者:
魏正申 来源:江西社会科学 年份:1993 文献类型 :期刊
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描述:"论之;笔涉"隐逸",多称消极。尽管历代不乏诸如"以隐逸蔽陶,陶又不得见也"(明黄文焕《陶诗析义自序》)
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全文:"论之;笔涉"隐逸",多称消极。尽管历代不乏诸如"以隐逸蔽陶,陶又不得见也"(明黄文焕《陶诗析义自序》)之议,然而, "隐逸"论相袭不绝,造成了"以往的人,都抱着一种成见来看陶渊明,使他久已失去原来的面目" (易润芝《试论陶渊明》),蒙冤千古。
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略論王叔岷的陶淵明研究——讀《陶淵明詩箋證稿》
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作者:
王定璋 来源:蜀学 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 詩人 温汝能 游斜川 下街 莊子 徵引 田居 蜀中 詩書 四川高等法院
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描述:蜀中學者王叔岷於1914年出生於四川省成都市龍泉區洛帶鎮下街的書香人家。父親王增榮號槐齋,清季秀才,曾出任四川高等法院書證官長。王叔岷自幼既受其父影響酷好詩書禮儀,稍長涉獵漸廣,《莊子》、《史記》及《陶淵明詩集》更是其所愛。1935年就讀於四川大學中文系,後入北京大學文科研究所。新中國成立前夕随歷史
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全文:《陶淵明詩集》更是其所愛。1935年就讀於四川大學中文系,後入北京大學文科研究所。新中國成立前夕随歷史語言研究所遷往臺灣。後任教於臺灣大學中文系,此後又任教於新加坡大學、臺灣大學、馬來西亞大學。2006年歸
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对“論陶淵明”的一点意見
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作者:
李周存 来源:文史哲 年份:1957 文献类型 :期刊 关键词: 道家思想 陶渊明 道家哲学 逃避现实 现实主义精神 因素 虚无感 老庄 世界观 寄托
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描述:讀了“文史哲”1956年12期叶鵬先生的”论陶淵明”以后,对某些看法我有不同的意見,茲提出來与叶先生商榷。魏晉的道家思想客观上是成了人們精神上的鴉片,成了当时一般人用来做为精神的虚幻的寄托和逃避現实的哲理根据,成了促使人們虚无、消沉、萎靡不振以及与世无爭的精神温床。而叶先生却强調了道家哲学的進步因素
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全文:讀了“文史哲”1956年12期叶鵬先生的”论陶淵明”以后,对某些看法我有不同的意見,茲提出來与叶先生商榷。魏晉的道家思想客观上是成了人們精神上的鴉片,成了当时一般人用来做为精神的虚幻的寄托和逃避現实
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歷史與空間:陶淵明歸隱與現代隱士
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作者:暂无 来源:香港文汇报 年份:2014 文献类型 :报纸
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描述:陶淵明。網上圖片文:馬承鈞「歸隱」一詞,在中國古代屬於「流行語」,說起「歸隱」,自然會想起東晉末年南朝人陶淵明來。陶淵明(約365年-427年),潯陽柴桑(今江西省九江市)人,自號「五柳先生」,他還
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全文:陶淵明。網上圖片文:馬承鈞「歸隱」一詞,在中國古代屬於「流行語」,說起「歸隱」,自然會想起東晉末年南朝人陶淵明來。陶淵明(約365年-427年),潯陽柴桑(今江西省九江市)人,自號「五柳先生」,他還
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(古今亂炖)陶淵明是大唐詩人的鏡子
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作者:
亞 瑟 来源:澳门日报 年份:2013 文献类型 :报纸
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描述:陶淵明是大唐詩人的鏡子有意思的是,孟浩然、李白基本上都是未入仕途之人(孟浩然只在張九齡等人幕府中做過短期的幕僚,李白只在宮廷裡做過兩年供奉翰林),而高適、白居易日後卻都是仕途通達之人。日後不同的人生道路,早年卻都因性情相通,一度成為陶淵明的崇拜者。王維提到陶淵明的詩文有《桃源行》和《與魏居士書》。其
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全文:陶淵明是大唐詩人的鏡子有意思的是,孟浩然、李白基本上都是未入仕途之人(孟浩然只在張九齡等人幕府中做過短期的幕僚,李白只在宮廷裡做過兩年供奉翰林),而高適、白居易日後卻都是仕途通達之人。日後不同的人生道路,早年卻都因性情相通,一度成為陶淵明的崇拜者。王維提到陶淵明的詩文有《桃源行》和《與魏居士書》。其
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寻找陶渊明:常恐霜霰至,零落同草莽
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作者:暂无 来源:新京报 年份:2016 文献类型 :报纸
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描述:陶集以现藏国家图书馆“宋刻递修本”为最佳,明以后翻刻甚多,郭绍虞《陶集考辨》著录149种,袁行霈先生以为实际不下二百种。图为国家图书馆国家典籍博物馆所藏《陶渊明集十卷》。陶渊明(约365年-427年),名渊明,一名潜。自号五柳先生,私谥靖节先生。晋代文学家,以清新自然的诗文著称于世。《陶渊明的遗产》
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全文:陶集以现藏国家图书馆“宋刻递修本”为最佳,明以后翻刻甚多,郭绍虞《陶集考辨》著录149种,袁行霈先生以为实际不下二百种。图为国家图书馆国家典籍博物馆所藏《陶渊明集十卷》。陶渊明(约365年-427年),名渊明,一名潜。自号五柳先生,私谥靖节先生。晋代文学家,以清新自然的诗文著称于世。《陶渊明的遗产》
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陶渊明与琴之关系探微
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作者:
张弛 来源:大众文艺 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 乐教 琴 陶渊明 得意忘言
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描述:陶渊明,作为东晋文人,爱好甚广,尤以酒、诗、琴为甚。渊明以琴适兴,以酒怡情,酒兮无量,琴可无弦。他去掉琴的弦、徵,手扶素琴,追求得意忘言的“无乐之乐”;他以琴书自娱消忧,于是读书弹琴成为日常生活中的赏心乐事;他关注琴乐的教化治乱之用,倡导以琴“闲邪纳正”,以琴“导德宣情”。琴或许可以成为引导我们进入
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全文:陶渊明,作为东晋文人,爱好甚广,尤以酒、诗、琴为甚。渊明以琴适兴,以酒怡情,酒兮无量,琴可无弦。他去掉琴的弦、徵,手扶素琴,追求得意忘言的“无乐之乐”;他以琴书自娱消忧,于是读书弹琴成为日常生活中
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重慶「桃花源」30萬招「陶淵明」
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作者:暂无 来源:香港文汇报 年份:2012 文献类型 :报纸
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描述:■酉陽桃花源被譽為「最真桃花源」。網上圖片香港文匯報訊(記者孟冰、王妍重慶報道)「阡陌交通,雞犬相聞。其中往來種作,男女衣著,悉如外人。黃髮垂髫,並怡然自樂」,這雖然是陶淵明在《桃花源記》中描述的世外桃源生活,但現代人也有機會體驗。日前,重慶酉陽桃花源正在面向全國招募「現代陶淵明」,當選者將生活在桃
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全文:■酉陽桃花源被譽為「最真桃花源」。網上圖片香港文匯報訊(記者孟冰、王妍重慶報道)「阡陌交通,雞犬相聞。其中往來種作,男女衣著,悉如外人。黃髮垂髫,並怡然自樂」,這雖然是陶淵明在《桃花源記》中描述的世外桃源生活,但現代人也有機會體驗。日前,重慶酉陽桃花源正在面向全國招募「現代陶淵明」,當選者將生活在桃