此中有真意 欲辩已忘言：石涛《陶渊明诗意图册》读后

作者： 冯贺军  来源：紫禁城 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 鸡鸣  读后  陶诗  图册  石涛  陶渊明  山水田园诗  白云  辞官  桑树 

描述：苏东坡在《书摩诘蓝田烟雨图》中说味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。以诗意进行绘画创作,代不乏人,山水田园诗一类,犹受青睐。石涛《陶渊明诗意图册》便是成功佳例。石涛《陶渊明诗意图册》共十二帧,以十二首陶诗之意境入画,如五帧之带(戴)月荷锄归、六帧之遥遥望白云,怀古一何深、八帧

全文：苏东坡在《书摩诘蓝田烟雨图》中说味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。以诗意进行绘画创作,代不乏人,山水田园诗一类,犹受青睐。石涛《陶渊明诗意图册》便是成功佳例。石涛《陶渊明诗意图册》共十二帧,以十二首陶诗之意境入画,如五帧之带(戴)月荷锄归、六帧之遥遥望白云,怀古一何深、八帧

陶渊明的诗意人生综述

作者： 王波平  来源：文学教育(下半月) 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 隐逸诗人  论诗绝句  陶渊明  诗意人生  钟嵘《诗品》 

描述：一直以来,多把陶渊明看成一位不食人间烟火的"隐逸诗人之宗"(钟嵘《诗品》),一位"田舍之翁,闲适之祖"(陈沆《诗比兴笺》),一位淳朴天真的"羲皇上"(元好问《论诗绝句三十首》),鲁迅先生对陶渊明也有自己独到的看法,说"被论客赞赏着‘采菊东篱下,悠然见南

全文：一直以来,多把陶渊明看成一位不食人间烟火的"隐逸诗人之宗"(钟嵘《诗品》),一位"田舍之翁,闲适之祖"(陈沆《诗比兴笺》),一位淳朴天真的"羲皇上"(元好问《论诗绝句三十首》),鲁迅先生对陶渊明也有自己独到的看法,说"被论客赞赏着‘采菊东篱下,悠然见南

浅谈玄学在陶渊明诗歌中的体现

作者： 杨洪波 邱建伟  来源：科教文汇 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  自然  玄学 

描述：魏晋时期，玄学盛行，其所包含的思想对陶渊明诗歌的创作产生了很大的影响。陶渊明以“自然”之思为旗帜，以“平淡”之诗为艺术创造了诗歌新的意境。陶诗中所体现的“自然”思想是玄学的延续。这种思想使陶渊明在面对生死以及贫困的生活时，表现出了一种豁达的态度。

全文：魏晋时期，玄学盛行，其所包含的思想对陶渊明诗歌的创作产生了很大的影响。陶渊明以“自然”之思为旗帜，以“平淡”之诗为艺术创造了诗歌新的意境。陶诗中所体现的“自然”思想是玄学的延续。这种思想使陶渊明在面对生死以及贫困的生活时，表现出了一种豁达的态度。

皖江陶氏与陶渊明同宗

作者： 钱续坤  来源：江淮晨报 年份：2008 文献类型 ：报纸

描述：宗同祖。张亭最早发现的依据缘于《皖江陶氏族谱》，其上明白地记载：“陶之族氏姓肪于尧帝，济阳郡惜阴堂陶氏之

全文：宗同祖。张亭最早发现的依据缘于《皖江陶氏族谱》，其上明白地记载：“陶之族氏姓肪于尧帝，济阳郡惜阴堂陶氏之

陶渊明隐逸诗与王孟隐逸诗之比较

作者： 李莉  来源：时代文学 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 王维  孟浩然  陶渊明  隐逸诗 

描述：臆逸诗是一种特殊的抒情诗,主要抒发诗人回归自然的独得之乐和对现实的不满情绪.陶渊明、孟浩然和王维均是臆选诗作家中的典型代表,但三者有异有同,陶渊明堪称隐逸诗人之宗.

全文：臆逸诗是一种特殊的抒情诗,主要抒发诗人回归自然的独得之乐和对现实的不满情绪.陶渊明、孟浩然和王维均是臆选诗作家中的典型代表,但三者有异有同,陶渊明堪称隐逸诗人之宗.

在乱世中营造的精神家园——浅谈陶渊明的田园诗

作者： 季娜  来源：现代语文(教学研究版) 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 美好  精神家园  世外桃源  陶渊明  田园诗  乱世  人生理想  社会理想 

描述：每当想起陶渊明,就想起他为我们营造的那个美好的世外桃源:忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。土地平旷,屋舍俨然,有良田、美池、桑竹之属,阡陌交通,鸡犬相闻。这既是作者依据他的

全文：每当想起陶渊明,就想起他为我们营造的那个美好的世外桃源:忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。土地平旷,屋舍俨然,有良田、美池、桑竹之属,阡陌交通,鸡犬相闻。这既是作者依据他的

论陶渊明的“志道”之学与“立名垂世”思想

作者： 孟国中  来源：温州大学学报(社会科学版) 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 立名垂世  立德  陶渊明  不朽  立功  士志于道 

描述："士志于道"是儒家据以评判士之是非善恶的最高价值标准。"志道"之学,指中国古代知识分子自觉地追求儒家的道德境界,并以此作为立身处世的终极价值依据。而传统的"三不朽"理论又以"立德"为上善之选,这就为知识分子从"立德"走向"不朽"提供了内在依据。陶渊明的"立名垂世"思想,是指他在"志道"的践履过程中所

全文："士志于道"是儒家据以评判士之是非善恶的最高价值标准。"志道"之学,指中国古代知识分子自觉地追求儒家的道德境界,并以此作为立身处世的终极价值依据。而传统的"三不朽"理论又以"立德"为上善之选,这就

陶渊明人格之我见

作者： 肖进红  来源：安徽文学(下半月) 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  人格  “真” 

描述：在我国浩瀚的古代文学历史中,陶渊明的诗文如一支绽放的奇葩,散发出永恒的幽香。他的诗歌留下了心灵永恒的歌唱。他的人格也历来受到人们的称赞和推崇。我认为陶渊明的人格美集中起来就是一个字"真"。率真自然、任真自得是陶渊明个性人格中最突出之点。

全文：在我国浩瀚的古代文学历史中,陶渊明的诗文如一支绽放的奇葩,散发出永恒的幽香。他的诗歌留下了心灵永恒的歌唱。他的人格也历来受到人们的称赞和推崇。我认为陶渊明的人格美集中起来就是一个字"真"。率真自然、任真自得是陶渊明个性人格中最突出之点。

陶渊明的自我神化

作者： 吕菊  来源：九江学院学报 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 自我神化  尚友古贤  心境  上古之民 

描述：陶渊明在诗文作品中进行自我神化,以《五柳先生传》和《拟古九首》其五展示完美的自我形象,并通过对上古之民心境的美化达到了自我神化,通过尚友古贤来加强自我形象的塑造。这些都为后人对他的偶像化提供了很好的基础。

全文：陶渊明在诗文作品中进行自我神化,以《五柳先生传》和《拟古九首》其五展示完美的自我形象,并通过对上古之民心境的美化达到了自我神化,通过尚友古贤来加强自我形象的塑造。这些都为后人对他的偶像化提供了很好的基础。

陶渊明与藏书文化

作者： 刘尚恒  来源：图书与情报 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 藏书文化  周叔弢  室名  中国历史文化  鲍廷博  唐弢  宋刻  守拙斋诗集  汪士钟  诗文集 

描述：在源远流长的中国历史文化长河中,东晋的陶渊明算得上一流的重量级人物,尽管他留下的只不过是一册薄薄的诗文集——总共一百三四十篇诗文,然而比起那些存世千篇乃至万篇的作者,他毫不逊色,甚或过之。这是笔者在学习和研究藏书文化中的感受,兹略述如下。

全文：在源远流长的中国历史文化长河中,东晋的陶渊明算得上一流的重量级人物,尽管他留下的只不过是一册薄薄的诗文集——总共一百三四十篇诗文,然而比起那些存世千篇乃至万篇的作者,他毫不逊色,甚或过之。这是笔者在学习和研究藏书文化中的感受,兹略述如下。