官僚与隐士的抉择:陶渊明的无奈归隐

作者： 刘玉真 侯海阳  来源：文史博览 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： “悠然见南山”  归隐  诗人  独善其身  无奈  陶渊明  官僚  隐士 

描述：东晋大诗人陶渊明因不能为五斗米向乡里小人折腰愤然辞去彭泽县令的职务,隐居山林,开始了独善其身的隐士生涯。在后人的心目

全文：东晋大诗人陶渊明因不能为五斗米向乡里小人折腰愤然辞去彭泽县令的职务,隐居山林,开始了独善其身的隐士生涯。在后人的心目

悠然之中有隐痛：评陶渊明的济世情怀

作者： 田海滨  来源：现代语文：上旬．文学研究 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 治平思想  入世  儒家 

描述：陶渊明的一生除受释道思想影响外，也深受儒家思想影响。他从小接受儒家经典熏陶，也曾出仕，归隐后仍关心民生，实践了儒家“达则兼济天下，穷则独善其身”的出入世的准则。

全文：陶渊明的一生除受释道思想影响外，也深受儒家思想影响。他从小接受儒家经典熏陶，也曾出仕，归隐后仍关心民生，实践了儒家“达则兼济天下，穷则独善其身”的出入世的准则。

生命的追问:解读陶渊明的《形影神》诗

作者： 李仕华  来源：西昌师范高等专科学校学报 年份：2003 文献类型 ：期刊 关键词： 影  形  追问  矛盾统一  神 

描述：对生命终极的追问,是历来大家共同探讨的话语。本文就陶渊明在《形影神》诗中所昭示的求乐、求善、大化的矛盾统一思想进行了剖析,并探究其形成的根源。

全文：对生命终极的追问,是历来大家共同探讨的话语。本文就陶渊明在《形影神》诗中所昭示的求乐、求善、大化的矛盾统一思想进行了剖析,并探究其形成的根源。

生命的追问--解读陶渊明的《形影神》诗

作者： 李仕华  来源：西昌学院学报（社会科学版） 年份：2003 文献类型 ：期刊 关键词： 影  形  追问  矛盾统一  神 

描述：对生命终极的追问,是历来大家共同探讨的话语.本文就陶渊明在诗中所昭示的求乐、求善、大化的矛盾统一思想进行了剖析,并探究其形成的根源.

全文：对生命终极的追问,是历来大家共同探讨的话语.本文就陶渊明在诗中所昭示的求乐、求善、大化的矛盾统一思想进行了剖析,并探究其形成的根源.

陶渊明与马致远"东篱"观念之异同

作者： 刘艳  来源：广西社会科学 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 马致远  陶渊明  东篱 

描述：陶渊明入则儒、出则玄佛的自我"独善",在马致远已变为功名失落后的放任与消靡.二者的"东篱"虽生活方式相近,但内在观念迥异,昭示了元代文人丧失多元价值参照体系之后的精神困境.

全文：陶渊明入则儒、出则玄佛的自我"独善",在马致远已变为功名失落后的放任与消靡.二者的"东篱"虽生活方式相近,但内在观念迥异,昭示了元代文人丧失多元价值参照体系之后的精神困境.

谈陶渊明田园诗的美学追求

作者： 王冶英  来源：雁北师范学院学报 年份：1999 文献类型 ：期刊 关键词： 求真  求美  陶渊明  田园诗  求善 

描述：田园诗人陶渊明在其艺术实践中追寻生活之真、心灵之真，追求文艺惩恶扬善的社会功能，创造了情景交融的艺术美，这使他的田园诗独树一帜，同时也奠定了他在中国诗史上的崇高地位．

全文：田园诗人陶渊明在其艺术实践中追寻生活之真、心灵之真，追求文艺惩恶扬善的社会功能，创造了情景交融的艺术美，这使他的田园诗独树一帜，同时也奠定了他在中国诗史上的崇高地位．

论陶渊明诗歌的象征

作者： 孙伯涵  来源：烟台师范学院学报(哲学社会科学版) 年份：1990 文献类型 ：期刊 关键词： 象征  象征系统  陶渊明诗歌  寓言  翼翼归鸟  人物象征  殷景仁  象征意义  意象  庄周 

描述：钟嵘《诗品》称道陶渊明诗歌“文体省净”,今人论述陶诗,多推誉其善长白描的语言风格。陶诗的象征很少有人论及,因为在许多论者心中,象征与“文体省净”、善长白描的风格多多少少是不能并容的。说到象征,最容易令人想到《楚辞》那种华美富赡的“文体”。但是,如果我们读陶诗不是一篇篇孤立起来看,而是把他存世的一百多

全文：钟嵘《诗品》称道陶渊明诗歌“文体省净”,今人论述陶诗,多推誉其善长白描的语言风格。陶诗的象征很少有人论及,因为在许多论者心中,象征与“文体省净”、善长白描的风格多多少少是不能并容的。说到象征,最容易

论陶渊明的“志道”之学与“立名垂世”思想

作者： 孟国中  来源：温州大学学报(社会科学版) 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 立名垂世  立德  陶渊明  不朽  立功  士志于道 

描述："士志于道"是儒家据以评判士之是非善恶的最高价值标准。"志道"之学,指中国古代知识分子自觉地追求儒家的道德境界,并以此作为立身处世的终极价值依据。而传统的"三不朽"理论又以"立德"为上善之选,这就为知识分子从"立德"走向"不朽"提供了内在依据。陶渊明的"立名垂世"思想,是指他在"志道"的践履过程中所

全文："士志于道"是儒家据以评判士之是非善恶的最高价值标准。"志道"之学,指中国古代知识分子自觉地追求儒家的道德境界,并以此作为立身处世的终极价值依据。而传统的"三不朽"理论又以"立德"为上善之选,这就

论陶渊明对魏晋玄学的改造与发挥

作者： 韩国良  来源：中南民族大学学报(人文社会科学版) 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  直觉论  宇宙论  玄学  人性论 

描述：陶渊明一方面继承了王充的天地生物论,而扬弃了其人性善恶论,以及由此而生的教化论。另一方面又继承了魏晋玄学的人性至善论,以及由此而生的直觉论,而扬弃了其本体论。对魏晋玄学本体论的生成论改造使他避免了他的学说的神秘性、抽象性;对魏晋玄学仁义观与直觉论的继承和发挥又使他保住了自己的哲学的时代性、超越性。陶

全文：陶渊明一方面继承了王充的天地生物论,而扬弃了其人性善恶论,以及由此而生的教化论。另一方面又继承了魏晋玄学的人性至善论,以及由此而生的直觉论,而扬弃了其本体论。对魏晋玄学本体论的生成论改造使他避免了他的学说的神秘性、抽象性;对魏晋玄学仁义观与直觉论的继承和发挥又使他保住了自己的哲学的时代性、超越性。陶渊明是一位哲人,也是一位诗人,他之所以对当时盛极一时的玄学思想采用既改造又发挥的态度,是由他诗哲合一的独特气质决定的。

试论陶渊明“儒道互补”的文化哲学思想

作者： 邱谷  来源：福州大学学报(哲学社会科学版) 年份：1990 文献类型 ：期刊 关键词： 生活实践  文化哲学思想  儒家思想  “儒道互补”  道家思想  陶渊明  人生自由  魏晋南北朝时期 

描述：魏晋南北朝时期的诗人陶渊明逐渐垒起中文化史上一座丰碑。陶渊明在作品中，根据自己在生活实践中的体验与观察，有分析、有选择地吸收了儒家思想的“善”与道家思想的“真”这些精华，并使之顺应人性中的自然本愿

全文：魏晋南北朝时期的诗人陶渊明逐渐垒起中文化史上一座丰碑。陶渊明在作品中，根据自己在生活实践中的体验与观察，有分析、有选择地吸收了儒家思想的“善”与道家思想的“真”这些精华，并使之顺应人性中的自然本愿