学习《归去来兮辞》 领悟陶渊明隐士情怀

作者： 马华  来源：现代语文(学术综合) 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 风格独特  田园生活  隐逸诗人  艺术形象性  陶渊明  诗歌创作  脱离现实  玄言诗  理过其辞  隐士情怀 

描述：东晋时期，士族清谈玄理之风盛行，诗坛几乎被玄言诗占据。这种文学在内容上是“世极迍邅而辞意夷泰”，严重脱离现实。在艺术上则“理过其辞，淡乎寡味” ，失去了艺术形象性和生动性。直到被尊称为隐逸诗人之宗的陶渊明的出现，才给文坛带来了富于现实内容、风格独特的诗歌创作，开创了田园文学这一文学潮流。他的诗文充满

全文：代的中国文人，乃至整个中国文化都深受其影响。他对人生所作的哲学思考，连同他的作品一起，为后世的士大夫构筑了一个精神的家园。 陶渊明（约365-427），东晋大诗人，一名潜，字元亮，号五柳先生，谥号靖节

对古圣贤的追齐与超越：解读陶渊明诗文中圣贤典故

作者： 马俊芬  来源：时代文学 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 追齐  古圣贤  超越  陶渊明 

描述：陶渊明的诗文中引用了大量古圣先贤安贫乐道的典故事迹.一方面,陶渊明以古圣先贤为榜样和知音,为自己孤独的灵魂寻找精神慰藉,冲淡内心之矛盾.另一方面,陶渊明又不完全苟同于古圣先贤的处事哲学,他的安贫乐道带有强烈的个性特色,是魏晋玄学人生现的产物之一.陶渊明的一生是一个和魏晋自觉精神相一致,呼应心灵需求,

全文：陶渊明的诗文中引用了大量古圣先贤安贫乐道的典故事迹.一方面,陶渊明以古圣先贤为榜样和知音,为自己孤独的灵魂寻找精神慰藉,冲淡内心之矛盾.另一方面,陶渊明又不完全苟同于古圣先贤的处事哲学,他的安贫乐道

陶渊明仕隐之述评

作者： 林虎英  来源：语文学刊：基础教育版 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 仕隐  个体风度  陶渊明 

描述：通过对陶渊明几度出仕归隐原因的论述,列举了陶渊明仕隐的心态,分析了诗人仕隐矛盾在不同时期的根源及具体体现,进一步对其人格精神的伟大给予肯定性的评价。

全文：通过对陶渊明几度出仕归隐原因的论述,列举了陶渊明仕隐的心态,分析了诗人仕隐矛盾在不同时期的根源及具体体现,进一步对其人格精神的伟大给予肯定性的评价。

陶渊明仕隐之述评

作者： 林虎英  来源：语文学刊 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 仕隐  个体风度  陶渊明 

描述：通过对陶渊明几度出仕归隐原因的论述,列举了陶渊明仕隐的心态,分析了诗人仕隐矛盾在不同时期的根源及具体体现,进一步对其人格精神的伟大给予肯定性的评价。

全文：通过对陶渊明几度出仕归隐原因的论述,列举了陶渊明仕隐的心态,分析了诗人仕隐矛盾在不同时期的根源及具体体现,进一步对其人格精神的伟大给予肯定性的评价。

论作为陶渊明重要思想资源的“齐物观”

作者： 乔健  来源：甘肃高师学报 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 老子  自我实现  庄子  陶渊明  齐物 

描述：老子"道"的存在具有"绝对性"的思想可直接引发万物一律齐平的观念,也引发了庄子更加完备的齐物观。而陶渊明疏离实际政治前提下的自我实现则是以"齐物观"为重要的思想资源和精神支撑的。

全文：老子"道"的存在具有"绝对性"的思想可直接引发万物一律齐平的观念,也引发了庄子更加完备的齐物观。而陶渊明疏离实际政治前提下的自我实现则是以"齐物观"为重要的思想资源和精神支撑的。

羁旅之苦闷,真情之畅发：浅谈陶渊明的“行役诗”

作者： 蔡红林  来源：文教资料 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 行役诗  苦闷  真情  陶渊明 

描述：陶渊明在他的仕宦过程中,写下了一些感人身心的"行役诗"。这些诗记录了陶渊明在羁旅行役中的艰辛,以及在这一过程中对家人的思念及仕宦生活给他的思想和精神所带来的巨大考验。

全文：陶渊明在他的仕宦过程中,写下了一些感人身心的"行役诗"。这些诗记录了陶渊明在羁旅行役中的艰辛,以及在这一过程中对家人的思念及仕宦生活给他的思想和精神所带来的巨大考验。

追求自然适情的诗意人生：解读陶渊明诗文中的圣贤典故

作者： 马俊芬  来源：楚雄师范学院学报 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 自然适情  陶渊明  安贫乐道 

描述：陶渊明的诗文中引用了大量古圣先贤安贫乐道的典故事迹。一方面,陶渊明以古圣先贤为榜样和知音,为自己孤独的灵魂寻找精神慰藉,冲淡内心之矛盾;另一方面,陶渊明又不完全苟同于古圣先贤的处世哲学,他的安贫乐道带有强烈的个性特色,是魏晋玄学人生观的产物之一。陶渊明的一生是一个和魏晋自觉精神相一致,呼应心灵需求,

全文：陶渊明的诗文中引用了大量古圣先贤安贫乐道的典故事迹。一方面,陶渊明以古圣先贤为榜样和知音,为自己孤独的灵魂寻找精神慰藉,冲淡内心之矛盾;另一方面,陶渊明又不完全苟同于古圣先贤的处世哲学,他的安贫乐道

对古圣贤的追齐与超越：解读陶渊明诗文中圣贤典故

作者： 马俊芬  来源：时代文学(上半月) 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 追齐  古圣贤  超越  陶渊明 

描述：陶渊明的诗文中引用了大量古圣先贤安贫乐道的典故事迹。一方面,陶渊明以古圣先贤为榜样和知音,为自己孤独的灵魂寻找精神慰藉,冲淡内心之矛盾。另一方面,陶渊明又不完全苟同于古圣先贤的处事哲学,他的安贫乐道带有强烈的个性特色,是魏晋玄学人生观的产物之一。陶渊明的一生是一个和魏晋自觉精神相一致,呼应心灵需求,

全文：陶渊明的诗文中引用了大量古圣先贤安贫乐道的典故事迹。一方面,陶渊明以古圣先贤为榜样和知音,为自己孤独的灵魂寻找精神慰藉,冲淡内心之矛盾。另一方面,陶渊明又不完全苟同于古圣先贤的处事哲学,他的安贫乐道

从“桃源诗”管窥陶渊明\王维田园诗特质及其所表现人生理趣之异同

作者： 韩鹏程  来源：文艺生活·文艺理论 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 王维  陶渊明  人生理趣  桃源诗 

描述：陶渊明是中国田园诗派的真正开创者。王维作为盛唐山水田园诗派的代表诗人，其诗歌艺术成就与李杜并称，具有其与众不同的特质。“桃花源”作为陶渊明创造出的最具有独特生命体验的精神意象之一，是承载着千余年来文人梦的一个精神家园和心灵安慰之所在，引起后人无限的共鸣和唱和，王维也不例外。本文即以“桃源诗”为例，以

全文：陶渊明是中国田园诗派的真正开创者。王维作为盛唐山水田园诗派的代表诗人，其诗歌艺术成就与李杜并称，具有其与众不同的特质。“桃花源”作为陶渊明创造出的最具有独特生命体验的精神意象之一，是承载着千余

陶渊明与佛教

作者： 顾农  来源：宁夏师范学院学报 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 佛教  刘遗民  陶渊明  慧远  桓玄 

描述：陶渊明对于住锡庐山的一代高僧慧远保持着相当的距离,他坚持世俗的家常生活和独立的精神生活。因为是彻底入世的,他不需要任何有关出世的假设。当时桓玄公开批评慧远,同佛教进行微妙的斗争;作为桓玄的老部下,陶渊明对佛教的态度可以由此得到一些解释。

全文：陶渊明对于住锡庐山的一代高僧慧远保持着相当的距离,他坚持世俗的家常生活和独立的精神生活。因为是彻底入世的,他不需要任何有关出世的假设。当时桓玄公开批评慧远,同佛教进行微妙的斗争;作为桓玄的老部下,陶渊明对佛教的态度可以由此得到一些解释。