陶渊明搬家

作者：暂无 来源：大河报 年份：2001 文献类型 ：报纸

描述：陶渊明辞官后，携家眷回归故里，在南山之畔筑草庐九间，置薄田十亩，安然做起隐者来。光阴荏苒，这一日，渊明正闲坐溪畔垂钓，忽见山外走来两名干部模样的人。其中一位眼见这山光水色，顿觉心旷神怡，连声赞道：好一派田园风光！渊明上前拱手为礼，曰：二位有何公干？一干部道：陶先生，我们是乡土地局干部，因本乡财政吃紧

全文：陶渊明辞官后，携家眷回归故里，在南山之畔筑草庐九间，置薄田十亩，安然做起隐者来。光阴荏苒，这一日，渊明正闲坐溪畔垂钓，忽见山外走来两名干部模样的人。其中一位眼见这山光水色，顿觉心旷神怡，连声赞道：好一派田园风光！渊明上前拱手为礼，曰：二位有何公干？一干部道：陶先生，我们是乡土地局干部，因本乡财政吃紧

陶渊明的田园诗与儒学传统

作者： 张二平  来源：九江学院学报 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 志在兼济  道统说  桃源理想  曾点气象 

描述：在玄佛盛行的东晋,陶渊明的哲学思想却以儒学为根本.他在诗文中表达了志在兼济、心怀王道的价值取向,也讴歌了孔颜之乐、曾点气象等人生境界.他在对儒学的历史反思中,还流露出了强烈的道统意识.陶渊明思索并体验过的一些问题,成为以后宋代理学中的重要课题.

全文：在玄佛盛行的东晋,陶渊明的哲学思想却以儒学为根本.他在诗文中表达了志在兼济、心怀王道的价值取向,也讴歌了孔颜之乐、曾点气象等人生境界.他在对儒学的历史反思中,还流露出了强烈的道统意识.陶渊明思索并体验过的一些问题,成为以后宋代理学中的重要课题.

陶渊明在儒家道统中的地位新论―对《桃花源记》主旨的一种剖析

作者： 杨燕  来源：吉首大学学报(社会科学版) 年份：2005 文献类型 ：期刊 关键词： 桃花源记  陶渊明  道统  儒家 

描述：陶淵明身處南北朝之亂世，而以《桃花源記》隱括儒家大同至德境界，使後人得以獲得一種重要的理想寄托與心理安慰，其在儒家道統中的地位上承周孔，下啟宋明，其地位與作用當介於漢唐董仲舒、揚雄、王通、韓愈之間，同為儒家重要先賢人物。

全文：陶淵明身處南北朝之亂世，而以《桃花源記》隱括儒家大同至德境界，使後人得以獲得一種重要的理想寄托與心理安慰，其在儒家道統中的地位上承周孔，下啟宋明，其地位與作用當介於漢唐董仲舒、揚雄、王通、韓愈之間，同為儒家重要先賢人物。

梦遇陶渊明（外一首）

作者：暂无 来源：郑州日报 年份：2010 文献类型 ：报纸

描述：郑爽因为梦见了你荷锄而笑的身影我的鼾声中平添一缕酒香孔二先生的残卷不知道富贵了多少读书人你却就着它下酒一醉千年庐山下的村庄毕竟太小种不下如许菊花只好顺着武陵的溪水漂到桃花盛开的地方一定有哪一朵迷失了方向沿着你的诗句流到我的手上如果不是这样为什么我的指间有淡淡的幽香记忆的墙上有一些旧梦也曾装上翅膀多嘴

全文：郑爽因为梦见了你荷锄而笑的身影我的鼾声中平添一缕酒香孔二先生的残卷不知道富贵了多少读书人你却就着它下酒一醉千年庐山下的村庄毕竟太小种不下如许菊花只好顺着武陵的溪水漂到桃花盛开的地方一定有哪一朵迷失了方向沿着你的诗句流到我的手上如果不是这样为什么我的指间有淡淡的幽香记忆的墙上有一些旧梦也曾装上翅膀多嘴

岳飞后人要请秦桧后人吃饭 孔子、陶渊明、李白等名人后代也都在南京生活着

作者：暂无 来源：扬子晚报 年份：2010 文献类型 ：报纸

描述：随着大片《孔子》的上映，南京高淳孔子的后裔亮出他们的族谱，下关拆迁一处清代老宅时，人们才知道这里有李白的后人。南京历史悠久，人文荟萃，生活过无数政治人物和文人墨客。如今，不少历史名人的后代仍然生活在南京城内外。高淳有上万名孔子后代电影《孔子》播映后，高淳县通讯员高晓平和孔祥义向本报报料说，高淳县全县

全文：随着大片《孔子》的上映，南京高淳孔子的后裔亮出他们的族谱，下关拆迁一处清代老宅时，人们才知道这里有李白的后人。南京历史悠久，人文荟萃，生活过无数政治人物和文人墨客。如今，不少历史名人的后代仍然生活在南京城内外。高淳有上万名孔子后代电影《孔子》播映后，高淳县通讯员高晓平和孔祥义向本报报料说，高淳县全县

论陶渊明四仕四隐之官场生活与心境

作者： 吴光滨  来源：实践博雅学报 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 东晋  刘裕  陶渊明  桓玄 

描述：據筆者過去的研究：陶淵明出生於東晉廢帝太和三年(368)，卒於元嘉四年(427)，享年六十歲。本文以此為基礎，研究陶淵明的官場生涯與心境，得到如下的結論： 1、一生凡四仕四辭，前後共十年。 2

全文：據筆者過去的研究：陶淵明出生於東晉廢帝太和三年(368)，卒於元嘉四年(427)，享年六十歲。本文以此為基礎，研究陶淵明的官場生涯與心境，得到如下的結論： 1、一生凡四仕四辭，前後共十年。 2

江西九江浔阳陶氏：陶母陶侃陶渊明 贤廉门风越千年

作者：暂无 来源：中国纪检监察 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 浔阳  江西九江  圣者  惜寸阴 

描述：陶氏一族在繁衍生息中一直注重教育子孙,培育优良门风。古有陶母湛氏“封坛退鲊”,教子谨小慎微,养成廉洁操守;陶侃言传身教,“勤于吏职,恭而近礼,爱好人伦”,教人珍惜光阴:“大禹圣者,乃惜寸阴,至于众人,当惜分阴,岂可逸游荒醉,生无益于时,死无闻于后,是自弃也”;陶渊明则留下一些教子诗词和家书,如四言《

全文：陶氏一族在繁衍生息中一直注重教育子孙,培育优良门风。古有陶母湛氏“封坛退鲊”,教子谨小慎微,养成廉洁操守;陶侃言传身教,“勤于吏职,恭而近礼,爱好人伦”,教人珍惜光阴:“大禹圣者,乃惜寸阴,至于众人

从建安、正始到东晋的酒诗演进——陶渊明范式的建立及其意义

作者： 万伟成  来源：江西社会科学 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 旷达酣适  酒诗  陶渊明 

描述：陶渊明酒诗既不同干《诗经》礼酌型酒诗，也不同干建安、正始的忧愤格与李白的狂歌型模式，而属于“旷达酣适”模式，其特点是将儒玄兼综的玄学思想深解于酒中，追求形神合一的境界，并进而将酒味升华到一种冲和平淡的味道，大大淡化、稀释了魏晋文士的生死痛苦。陶渊明范式的确立反映了从建安、正始到东晋饮酒心态、酒诗创作

全文：陶渊明酒诗既不同干《诗经》礼酌型酒诗，也不同干建安、正始的忧愤格与李白的狂歌型模式，而属于“旷达酣适”模式，其特点是将儒玄兼综的玄学思想深解于酒中，追求形神合一的境界，并进而将酒味升华到一种冲和

浅论陶渊明南山归隐的精神人格

作者： 刘美丽  来源：科学之友 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 人格理想  归隐  精神人格  生存方式 

描述：中国古代的文人墨客往往在诗文创作中,真诚地赞美归隐的清幽雅远、飘逸淡泊,但是内心深处仍有孔儒的功名之念。而陶渊明选择归隐这种生存方式,却比前人更纯粹。情至深处、人性自然,注解着陶渊明对山水自然的深情,还有其淡泊人生和随性的精神。热爱自然、顺其自然,委运于自然造化,远离尘嚣,在大自然中寻求生存方式与人

全文：中国古代的文人墨客往往在诗文创作中,真诚地赞美归隐的清幽雅远、飘逸淡泊,但是内心深处仍有孔儒的功名之念。而陶渊明选择归隐这种生存方式,却比前人更纯粹。情至深处、人性自然,注解着陶渊明对山水自然的深情

浅论陶渊明南山归隐的精神人格

作者： 刘美丽  来源：科学之友：中旬 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 人格理想  归隐  精神人格  生存方式 

描述：中国古代的文人墨客往往在诗文创作中,真诚地赞美＂归隐＂的清幽雅远、飘逸淡泊,但是内心深处仍有孔儒的功名之念。而陶渊明选择＂归隐＂这种生存方式,却比前人更纯粹。情至深处、人性自然,注解着陶渊明对山水

全文：中国古代的文人墨客往往在诗文创作中,真诚地赞美＂归隐＂的清幽雅远、飘逸淡泊,但是内心深处仍有孔儒的功名之念。而陶渊明选择＂归隐＂这种生存方式,却比前人更纯粹。情至深处、人性自然,注解着陶渊明对山水