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陶渊明诗歌与性情释读—孤寂的贵族精神
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作者:
刘奎 来源:旅游纵览(行业版) 年份:2012 文献类型 :期刊 关键词: 诗歌 陶渊明 贵族
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描述:陶渊明为后人留下了大量宝贵的诗歌财富,本文旨在从陶渊明诗歌作品中,所体现的孤寂的陶渊明形象与贵族精神精神进行释读,并对陶渊明此种情怀形成的原因加以探讨,以期展现陶渊明鲜明独特的人物个性。
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全文:陶渊明为后人留下了大量宝贵的诗歌财富,本文旨在从陶渊明诗歌作品中,所体现的孤寂的陶渊明形象与贵族精神精神进行释读,并对陶渊明此种情怀形成的原因加以探讨,以期展现陶渊明鲜明独特的人物个性。
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文章留千古 心曲有谁解:浅析《归去来兮辞》中陶渊明的内心世界
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作者:
陈冬梅 来源:中国校园文学(教育教学研究) 年份:2012 文献类型 :期刊 关键词: 苦闷 陶渊明《归去来兮辞》 挣扎 矛盾
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描述:对于陶渊明在《归去来兮辞》中表露的情感,历来为众评论家称道的是他的闲适隐逸,是他归隐后的快乐自由,但是,再次品读《归去来兮辞》,在字里行间,我们看到的是一个有着痛苦矛盾而内心挣扎的诗人形象。
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全文:对于陶渊明在《归去来兮辞》中表露的情感,历来为众评论家称道的是他的闲适隐逸,是他归隐后的快乐自由,但是,再次品读《归去来兮辞》,在字里行间,我们看到的是一个有着痛苦矛盾而内心挣扎的诗人形象。
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闲谈陶渊明的真性情
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作者:
包明阳 来源:青春岁月 年份:2012 文献类型 :期刊 关键词: 淡泊名利 热爱自然 真性情
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描述:对于陶渊明的解读,学者们向来都有着不同的看法。有学者认为他是"真隐士",认为他以桃园为乐;而有学者则认为他是"假隐士",认为他并不是甘心以田园为乐。而我认为陶渊明的真性情是忠于自己的内心,他是一个真性情的人,是一个真情感的人,是一个做自己的人。
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全文:对于陶渊明的解读,学者们向来都有着不同的看法。有学者认为他是"真隐士",认为他以桃园为乐;而有学者则认为他是"假隐士",认为他并不是甘心以田园为乐。而我认为陶渊明的真性情是忠于自己的内心,他是一个真性情的人,是一个真情感的人,是一个做自己的人。
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论陶渊明菊花意象
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作者:
梁栩菡 来源:才智 年份:2012 文献类型 :期刊 关键词: 咏菊诗 意义 菊花 陶渊明 意象
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描述:陶渊明的诗歌悠远淡然、真实婉转,特别是诗中的意象,造诣极高,具有深刻的象征隐喻的意义.陶渊明诗中最突出的意象便是菊花,通过对陶渊明诗歌的解读,揭示陶渊明诗歌菊花意象的意义.以菊喻人、以菊比德,无我之境,自成风格.
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全文:陶渊明的诗歌悠远淡然、真实婉转,特别是诗中的意象,造诣极高,具有深刻的象征隐喻的意义.陶渊明诗中最突出的意象便是菊花,通过对陶渊明诗歌的解读,揭示陶渊明诗歌菊花意象的意义.以菊喻人、以菊比德,无我之境,自成风格.
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浅读陶渊明诗文意象中的中国古代隐逸文化
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作者:
朱燕 来源:文理导航(上旬) 年份:2012 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明 隐逸文化 意象
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描述:陶渊明诗文中的核心意象大多具有隐逸的象征意蕴。本文避开一般意义上的解读,而是从"隐逸文化"的角度来观照,深入剖析陶渊明诗文核心意象所表现的隐逸情结和所蕴含的隐逸文化,从而阐明陶渊明的人格魅力与其文学创作的典型意义。
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全文:陶渊明诗文中的核心意象大多具有隐逸的象征意蕴。本文避开一般意义上的解读,而是从"隐逸文化"的角度来观照,深入剖析陶渊明诗文核心意象所表现的隐逸情结和所蕴含的隐逸文化,从而阐明陶渊明的人格魅力与其文学创作的典型意义。
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陶渊明对传统文化的整合交融:兼论其文化心理与生命哲学
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作者:
孙晓梅 来源:赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版) 年份:2012 文献类型 :期刊 关键词: 生命哲学 文化心理 陶渊明 传统文化
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描述:文学实践本身就是表意行为,但文学更是一种文化现象,它植根于不同的文化土壤,必然会带上不同的文化色彩,形成具有文化特点的价值取向和思维方式,因此,从文化的角度来思考文学便是一条非常重要的途径。解读
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全文:文学实践本身就是表意行为,但文学更是一种文化现象,它植根于不同的文化土壤,必然会带上不同的文化色彩,形成具有文化特点的价值取向和思维方式,因此,从文化的角度来思考文学便是一条非常重要的途径。解读
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感知陶渊明北京李洁非
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作者:暂无 来源:新华日报 年份:2012 文献类型 :报纸
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描述:孙朝成《饮酒》原文结庐在人境,而无车马喧。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言。《饮酒》解读不为五斗米折腰守住了人格尊严让自己的诗意像南山一样悠然在诗的领地开出
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全文:孙朝成《饮酒》原文结庐在人境,而无车马喧。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言。《饮酒》解读不为五斗米折腰守住了人格尊严让自己的诗意像南山一样悠然在诗的领地开出
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陶渊明又是一座时代最高峰
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作者:暂无 来源:羊城晚报 年份:2012 文献类型 :报纸
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描述:梳理中国文学脉络,解读中国文学之美本期登场:《中国文脉》(长江文艺出版社)余秋雨著7中国文脉,就是指中国文学几千年发展中最高等级的生命潜流和审美潜流。这本书以中国文字起源为引,从《诗经》讲起,到春秋战国时期的“百家争鸣”及楚辞,再到秦汉时期的大一统与书同文对文学的影响,汉赋及“无韵离骚”《史记》,魏
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全文:梳理中国文学脉络,解读中国文学之美本期登场:《中国文脉》(长江文艺出版社)余秋雨著7中国文脉,就是指中国文学几千年发展中最高等级的生命潜流和审美潜流。这本书以中国文字起源为引,从《诗经》讲起,到春秋战国时期的“百家争鸣”及楚辞,再到秦汉时期的大一统与书同文对文学的影响,汉赋及“无韵离骚”《史记》,魏
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存在主义视镜中陶渊明的人与文
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作者:
李永建 来源:淮北师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:2012 文献类型 :期刊 关键词: 语言 先行到死 烦 陶渊明 存在主义 诗意栖居
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描述:陶渊明对生命个体生存处境的关注、对死亡意识的醒悟和对诗意人生的追求、构建,与海德格尔的存在主义思想有着惊人的相似:"久在樊笼里",以"羁鸟"、"池鱼"等来自比,是对人生之"烦"的形象表达;死前自挽自
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全文:陶渊明对生命个体生存处境的关注、对死亡意识的醒悟和对诗意人生的追求、构建,与海德格尔的存在主义思想有着惊人的相似:"久在樊笼里",以"羁鸟"、"池鱼"等来自比,是对人生之"烦"的形象表达;死前自挽自
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承变之际:晚唐诗人对陶渊明的接受
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作者:
罗时进 姜鹏 来源:安徽大学学报(哲学社会科学版) 年份:2012 文献类型 :期刊 关键词: 承变 陶渊明 晚唐诗坛 接受
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描述:陶渊明,是晚唐诗人心中的精神标志,陶诗的田园风光,是晚唐诗人的精神栖所。晚唐诗人的志节和气质,在一定程度上是受到陶渊明三径、五柳、东篱酒的影响,而他们啸傲于山水,放情于远野,也显然得到陶渊明田园情怀的导引。在陶渊明接受史中,晚唐恰恰处于由认知、阐释到原型意义衍变的关键阶段,也是陶渊明从唐代形象的、感
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全文:的导引。在陶渊明接受史中,晚唐恰恰处于由认知、阐释到原型意义衍变的关键阶段,也是陶渊明从唐代形象的、感性的传播到宋代理性的、哲思的接受过程中一个重要转折点。理解这个转折点,对陶渊明影响史研究和晚唐诗歌研究都有裨益。