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从《责子》诗看陶渊明家教的失误
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作者:
竺柏岳 来源:语文新圃 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 诗人 晋代 家教 陶渊明 诗文集
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描述:近读,获知晋代家居江西庐山之麓的晋代大诗人陶渊明晚年写过一篇诗,该诗说出了对儿子们的忧虑,全诗如下: 白发披两鬓,肌肤不复实. 虽有五男儿,总不好纸笔. 阿舒已二八,懒惰故无匹; 阿宣行志学,而不爱文术. 雍端年十三,不识六与七; 通子垂九龄,但觅梨与栗. 天运苟如此,且进怀中物.
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全文:近读,获知晋代家居江西庐山之麓的晋代大诗人陶渊明晚年写过一篇诗,该诗说出了对儿子们的忧虑,全诗如下: 白发披两鬓,肌肤不复实. 虽有五男儿,总不好纸笔. 阿舒已二八,懒惰故无匹; 阿宣行志学,而不爱文术. 雍端年十三,不识六与七; 通子垂九龄,但觅梨与栗. 天运苟如此,且进怀中物.
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陶渊明从忠君、有君到无君观念论文释解:魏正申研陶的学术贡献论(三)
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作者:
刘孟阳 来源:鞍山社会科学 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 忠君 20世纪 学术贡献 社会发展阶段 魏正申 释解 论文 《陶渊明探稿》
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描述:魏正申在《陶渊明探稿》、《陶渊明集译注》、《陶渊明评传》、《20世纪陶学论著》和《陶渊明及其研究论》都对“隐逸”说和“忠愤”说诬贬陶公之论予以驳评。在《探稿》里,以《论陶渊明社会发展阶段观》、《论陶公的桃花源思想之三重表述》、《陶渊明的无君论思想之我见三文》在《评传》第二编“陶渊明君臣观念论”里,
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全文:魏正申在《陶渊明探稿》、《陶渊明集译注》、《陶渊明评传》、《20世纪陶学论著》和《陶渊明及其研究论》都对“隐逸”说和“忠愤”说诬贬陶公之论予以驳评。在《探稿》里,以《论陶渊明社会发展阶段观》、《论陶公的桃花源思想之三重表述》、《陶渊明的无君论思想之我见三文》在《评传》第二编“陶渊明君臣观念论”里,
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“陶渊明”进城
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作者:
小鱼 来源:舟山日报 年份:2009 文献类型 :报纸
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描述:文/小鱼图/春鸣在重庆的马王四村小区内,有人把公共地带划为“自留地”,种上了各种蔬菜。这些人自己过上了悠闲的“田园生活”,却搞得小区环境一塌糊涂,居民睡觉时甚至能闻到大粪的味道……据“农夫”们说,5年前,400多户业主入住小区,装修后倾倒的建筑垃圾堆成小山,铲车除渣铲烂花台,数月无人来修。业主于是纷
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全文:文/小鱼图/春鸣在重庆的马王四村小区内,有人把公共地带划为“自留地”,种上了各种蔬菜。这些人自己过上了悠闲的“田园生活”,却搞得小区环境一塌糊涂,居民睡觉时甚至能闻到大粪的味道……据“农夫”们说,5年前,400多户业主入住小区,装修后倾倒的建筑垃圾堆成小山,铲车除渣铲烂花台,数月无人来修。业主于是纷
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“陶渊明”进城
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作者:
小鱼 来源:羊城晚报 年份:2009 文献类型 :报纸
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描述:漫话漫画MANHUAMANHUA文/小鱼图/春鸣在重庆的马王四村小区内,有人把公共地带划为“自留地”,种上了各种蔬菜。这些人自己过上了悠闲的“田园生活”,却搞得小区环境一塌糊涂,居民睡觉时甚至能闻到大粪的味道……据“农夫”们说,5年前,400多户业主入住小区,装修后倾倒的建筑垃圾堆成小山,铲车除渣铲
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全文:漫话漫画MANHUAMANHUA文/小鱼图/春鸣在重庆的马王四村小区内,有人把公共地带划为“自留地”,种上了各种蔬菜。这些人自己过上了悠闲的“田园生活”,却搞得小区环境一塌糊涂,居民睡觉时甚至能闻到大粪的味道……据“农夫”们说,5年前,400多户业主入住小区,装修后倾倒的建筑垃圾堆成小山,铲车除渣铲
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佛山陶渊明
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作者:暂无 来源:佛山日报 年份:2009 文献类型 :报纸
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描述:如天书般的古琴谱。文/本报记者麦凤庄图/本报记者周敏身背古琴觅“天书”梁球十年间收集古琴谱近三十部,古曲三百首淘迷现代人所接触的乐谱,几乎都是五线谱,即便是中国乐器,如古筝、扬琴、芦笛等,现在也以五线谱定调。唯有在中国历史上存现了3000多年的古琴,依旧只能与古琴谱相配套。古琴谱以复合文字来界定指法
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全文:如天书般的古琴谱。文/本报记者麦凤庄图/本报记者周敏身背古琴觅“天书”梁球十年间收集古琴谱近三十部,古曲三百首淘迷现代人所接触的乐谱,几乎都是五线谱,即便是中国乐器,如古筝、扬琴、芦笛等,现在也以五线谱定调。唯有在中国历史上存现了3000多年的古琴,依旧只能与古琴谱相配套。古琴谱以复合文字来界定指法
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杜甫以及陶渊明
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作者:暂无 来源:靖江日报 年份:2009 文献类型 :报纸
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描述:文/图祝俊生名人与皖江“沧江百折来,及此始东流。”东流之名源出于此。而东流的名气,则源于东晋陶渊明种菊和那座古朴的陶公祠。东流历史悠久,汉时属彭泽县,唐代置“东流场”,五代南唐升为县府,直到1959
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全文:文/图祝俊生名人与皖江“沧江百折来,及此始东流。”东流之名源出于此。而东流的名气,则源于东晋陶渊明种菊和那座古朴的陶公祠。东流历史悠久,汉时属彭泽县,唐代置“东流场”,五代南唐升为县府,直到1959
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陶渊明与东至陶公祠
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作者:暂无 来源:皖江晚报 年份:2009 文献类型 :报纸
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描述:文/图祝俊生名人与皖江“沧江百折来,及此始东流。”东流之名源出于此。而东流的名气,则源于东晋陶渊明种菊和那座古朴的陶公祠。东流历史悠久,汉时属彭泽县,唐代置“东流场”,五代南唐升为县府,直到1959
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全文:文/图祝俊生名人与皖江“沧江百折来,及此始东流。”东流之名源出于此。而东流的名气,则源于东晋陶渊明种菊和那座古朴的陶公祠。东流历史悠久,汉时属彭泽县,唐代置“东流场”,五代南唐升为县府,直到1959
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陶渊明“不为五斗米折腰”新解
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作者:
朱东旭 来源:皖南晨刊 年份:2009 文献类型 :报纸
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描述:一说陶渊明,不少人必然会想到陶渊明那句“不为五斗米折腰”的佳话。其实历史真相并非如此。晚清书坛大书家何绍基曾在八幅行书帖上言:欧阳文忠公尝谓晋无文,惟陶渊明归去来一篇而已;余亦以为唐无文章,唯韩退之
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全文:一说陶渊明,不少人必然会想到陶渊明那句“不为五斗米折腰”的佳话。其实历史真相并非如此。晚清书坛大书家何绍基曾在八幅行书帖上言:欧阳文忠公尝谓晋无文,惟陶渊明归去来一篇而已;余亦以为唐无文章,唯韩退之
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陶渊明的自我与文的自觉
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作者:
钟书林 来源:宁夏师范学院学报 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 自我 陶渊明 文的自觉 文名 隐名
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描述:陶渊明自我性情的寻求,与魏晋以来文学自觉意识的结合,开创了文学创作领域的一大片园地,有向来为人称道的田园诗,鸟、松、菊、兰意象,有诗化的隐士新形象,有质朴平实而又不乏风趣的生活诗文,也有生的不如意而死后依然故我的文学生命新型样态.在他的意识里,文学创作如自我心迹的书写,是摆脱了物质经济束缚的纯精神境
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全文:陶渊明自我性情的寻求,与魏晋以来文学自觉意识的结合,开创了文学创作领域的一大片园地,有向来为人称道的田园诗,鸟、松、菊、兰意象,有诗化的隐士新形象,有质朴平实而又不乏风趣的生活诗文,也有生的不如意而死后依然故我的文学生命新型样态.在他的意识里,文学创作如自我心迹的书写,是摆脱了物质经济束缚的纯精神境界追求.
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论陶渊明的人生悲剧意识
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作者:
刘英焕 来源:法制与社会 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 诗文 陶渊明 悲剧意识
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描述:陶渊明作为隐逸诗人之宗的形象深入人心,其任真自得、乐观达观的性格特征也越来越被后人所认同。但其有不少诗篇表现了他对冷酷无情的大自然规律的无助、哀叹乃至恐惧,充满了浓重的人生悲剧意识。本文从四个方面以陶渊明诗文为基础,着重分析了他的人生悲剧意识:远离家乡、羁旅行役;岁月流逝、时不我待;亲友凋亡、世事无
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全文:陶渊明作为隐逸诗人之宗的形象深入人心,其任真自得、乐观达观的性格特征也越来越被后人所认同。但其有不少诗篇表现了他对冷酷无情的大自然规律的无助、哀叹乃至恐惧,充满了浓重的人生悲剧意识。本文从四个方面以陶渊明诗文为基础,着重分析了他的人生悲剧意识:远离家乡、羁旅行役;岁月流逝、时不我待;亲友凋亡、世事无常;知音稀少、孤独终生。