试论陶渊明的隐士品格

作者： 徐燕霞  来源：文学教育·中 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 自由  陶渊明  隐士  真 

描述：隐士在中国古代历代都存在,他们已成为中国古代文化中一个特殊的群体,激起无数学者的研究兴趣。隐士们保存了较多的美好人性,对隐士品行事迹的研究促使我们寻找日渐远去的人性。本文以陶渊明为隐士典型,从陶的归隐中探析其突出的隐士特征——人性之真,并略谈陶渊明由真而为人格独立和精神自由作出的牺牲给后人的启迪。

全文：隐士在中国古代历代都存在,他们已成为中国古代文化中一个特殊的群体,激起无数学者的研究兴趣。隐士们保存了较多的美好人性,对隐士品行事迹的研究促使我们寻找日渐远去的人性。本文以陶渊明为隐士典型,从陶的归隐中探析其突出的隐士特征——人性之真,并略谈陶渊明由真而为人格独立和精神自由作出的牺牲给后人的启迪。

陶渊明的自然观和梭罗的自然观

作者： 刘兰  来源：科学咨询(决策管理) 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 梭罗  征服  陶渊明  自然  和谐 

描述：回归自然是后工业时代的中心话题之一。反思人与自然之间几个世纪以来的远非和谐的关系,人们日益认识到人与自然之间应该重建一种相辅相容的新型关系。本文将梭罗和陶渊明这两位不同国度,不同时代的作家并置,将他们笔下的自然进行剖析,解读他们的自然观,有助于反思生态视野中的自然与人这一及其特殊的自然生命体之间的关

全文：回归自然是后工业时代的中心话题之一。反思人与自然之间几个世纪以来的远非和谐的关系,人们日益认识到人与自然之间应该重建一种相辅相容的新型关系。本文将梭罗和陶渊明这两位不同国度,不同时代的作家并置,将他们笔下的自然进行剖析,解读他们的自然观,有助于反思生态视野中的自然与人这一及其特殊的自然生命体之间的关系。

南宋文人对陶渊明归隐原因的认同

作者： 马丽  来源：现代交际 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 南宋文人  归隐  陶渊明 

描述：南宋文人对于陶渊明归隐原因的认同有着自身的精神需要。“耻事二姓”这种说法在南宋末元初时期日益受到重视,在这天翻地覆、国破家亡的时代,陶渊明的精神情怀和行为方式深深影响了这一特殊时代的士人群体,陶渊明“不仕二朝”的忠义之说更是为宋末爱国诗人所大加宣扬。忠义气节、亡国悲愤和超然情怀,从情感深层到理性高度

全文：南宋文人对于陶渊明归隐原因的认同有着自身的精神需要。“耻事二姓”这种说法在南宋末元初时期日益受到重视,在这天翻地覆、国破家亡的时代,陶渊明的精神情怀和行为方式深深影响了这一特殊时代的士人群体,陶渊明“不仕二朝”的忠义之说更是为宋末爱国诗人所大加宣扬。忠义气节、亡国悲愤和超然情怀,从情感深层到理性高度都有了深刻的体认。

归隐自洁 超脱世俗：赏析陶渊明《饮酒》诗

作者： 刘杰  来源：陕西教育：行政版 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 赏析  《饮酒》诗  归隐  田园生活  世俗  陶渊明  超脱  大自然 

描述：结庐在人境。而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下。悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意．欲辨已忘言。——陶渊明《饮酒》诗 这首诗歌颂田园生活的恬静闲适．突出地表现诗人与大自然相契合的心境，是陶诗中著名的诗篇之一。

全文：结庐在人境。而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下。悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意．欲辨已忘言。——陶渊明《饮酒》诗 这首诗歌颂田园生活的恬静闲适．突出地表现诗人与大自然相契合的心境，是陶诗中著名的诗篇之一。

浅析陶渊明田园诗情景事理相结合的艺术特征

作者： 韩昱  来源：长沙通信职业技术学院学报 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 情景事理的结合  陶渊明  田园诗 

描述：东晋著名诗人陶渊明是田园诗的开创者。他崇尚自然,固守寒庐,寄意田园。诗作虽然取材于平凡的日常生活却蕴含着超凡脱俗的人生哲学。陶渊明的田园诗语言纯朴自然,意境高远拔脱,而他田园诗作独特的情景事理相结合的美学风格,更是为中国的诗歌发展开辟了一个新的天地。

全文：东晋著名诗人陶渊明是田园诗的开创者。他崇尚自然,固守寒庐,寄意田园。诗作虽然取材于平凡的日常生活却蕴含着超凡脱俗的人生哲学。陶渊明的田园诗语言纯朴自然,意境高远拔脱,而他田园诗作独特的情景事理相结合的美学风格,更是为中国的诗歌发展开辟了一个新的天地。

《孤鹜已远》连载 此中有真意,欲辨已忘言：陶渊明与谢灵运(六)

作者： 萧含  来源：学苑教育 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 饮酒诗  谢灵运  灵魂  田园  心远  中国文学史  山泽  陶渊明  相融  圆融 

描述：(六)流连在田园里的陶渊明,心随鸟儿飞,情逐白云飘。诗人与鸟儿恍如同化,心神相融,灵魂相依。鸟儿翱翔山林,恰如诗人徘徊于田园山泽。诗人的圆融喜悦,随着鸟儿飞翔的翅膀而升腾——"日入群动息,归鸟趣林鸣"、"众鸟欣有托,吾亦爱吾庐"……结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。

全文：(六)流连在田园里的陶渊明,心随鸟儿飞,情逐白云飘。诗人与鸟儿恍如同化,心神相融,灵魂相依。鸟儿翱翔山林,恰如诗人徘徊于田园山泽。诗人的圆融喜悦,随着鸟儿飞翔的翅膀而升腾——"日入群动息,归鸟趣林鸣"、"众鸟欣有托,吾亦爱吾庐"……结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。

于丹对陶渊明的几处误读

作者：暂无 来源：长江周刊 年份：2010 文献类型 ：报纸

描述：5月19日晚，北京师范大学教授于丹在九江白水明珠会议中心给浔阳人讲陶渊明。大师讲学，上千九江人洗耳恭听。然而，当于教授声情并茂抑扬顿挫地朗诵陶渊明的《归园田居》：“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽（于教授把“秽”字念做“岁”音），带月荷锄归……”时，我非常吃惊！其实，那天晚上于丹教授误读的还不仅仅

全文：5月19日晚，北京师范大学教授于丹在九江白水明珠会议中心给浔阳人讲陶渊明。大师讲学，上千九江人洗耳恭听。然而，当于教授声情并茂抑扬顿挫地朗诵陶渊明的《归园田居》：“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽（于教授把“秽”字念做“岁”音），带月荷锄归……”时，我非常吃惊！其实，那天晚上于丹教授误读的还不仅仅

罗毅：粉丝过百万的“东莞陶渊明”

作者：暂无 来源：东莞时报 年份：2010 文献类型 ：报纸

描述：人物名片姓名：罗毅年龄：41岁关注理由：在莞打工十余年，因为寂寞，只身骑单车北上900多公里，网录见闻蹿红天涯，点击次数超246万次。如今，他在东莞闹市区种菜，被网友追捧为“莞式陶渊明”。8月1日

全文：人物名片姓名：罗毅年龄：41岁关注理由：在莞打工十余年，因为寂寞，只身骑单车北上900多公里，网录见闻蹿红天涯，点击次数超246万次。如今，他在东莞闹市区种菜，被网友追捧为“莞式陶渊明”。8月1日

陶渊明：用诗歌解答时代困惑

作者： 廖薇  来源：中山商报 年份：2010 文献类型 ：报纸

描述：主讲题目：陶渊明之诗及其精神世界――围绕“新自然观”的分析时间：2010年6月26日晚8时古典文学专家叶嘉莹曾引述西方意识批评理论言，凡是伟大的作者，都有一个意识的形态，心中有一个坚定的自我，有一种定力和持守，不会心随物转。陶渊明可谓内心最有持守的一位中国古代伟大诗人。他的诗乃艺术性、思想性与其人之

全文：主讲题目：陶渊明之诗及其精神世界――围绕“新自然观”的分析时间：2010年6月26日晚8时古典文学专家叶嘉莹曾引述西方意识批评理论言，凡是伟大的作者，都有一个意识的形态，心中有一个坚定的自我，有一种定力和持守，不会心随物转。陶渊明可谓内心最有持守的一位中国古代伟大诗人。他的诗乃艺术性、思想性与其人之

于丹：在陶渊明家乡感悟中国智慧

作者：暂无 来源：江西工人报 年份：2010 文献类型 ：报纸

描述：5月19日，央视百家讲坛主讲人于丹赴浔，在千年学府白鹿洞书院游览后，做客九江白水明珠会议中心，谈庐山，讲孔子，评儒论道，在陶渊明家乡感悟中国智慧。于丹现为北京师范大学艺术与传媒学院副院长，文学博士。于丹此次题为《感悟中国智慧》讲座，是九江全民阅读系列活动之一。（胡帆摄影报道）

全文：5月19日，央视百家讲坛主讲人于丹赴浔，在千年学府白鹿洞书院游览后，做客九江白水明珠会议中心，谈庐山，讲孔子，评儒论道，在陶渊明家乡感悟中国智慧。于丹现为北京师范大学艺术与传媒学院副院长，文学博士。于丹此次题为《感悟中国智慧》讲座，是九江全民阅读系列活动之一。（胡帆摄影报道）