酒文化下的竹林七贤与陶渊明心态比较

作者： 梁思影  来源：宿州教育学院学报 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 士人心态  饮酒  忧患意识 

描述：同是饮酒之人,在社会乱离、命运多舛而饮酒之风盛行的魏晋时代里,陶渊明和竹林七贤表现出两种不同风格的饮酒方式,同时也演化出两种不同的士人心态——竹林七贤式的自我麻醉和陶渊明式的闲适坦然,这两种饮酒方式所体现的士人心态不同程度的影响了我国古代文坛。

全文：同是饮酒之人,在社会乱离、命运多舛而饮酒之风盛行的魏晋时代里,陶渊明和竹林七贤表现出两种不同风格的饮酒方式,同时也演化出两种不同的士人心态——竹林七贤式的自我麻醉和陶渊明式的闲适坦然,这两种饮酒方式所体现的士人心态不同程度的影响了我国古代文坛。

另类文人隐士陶渊明

作者：暂无 来源：铜仁日报 年份：2013 文献类型 ：报纸

描述：陶渊明作为那个时代一个虽身处高位却顺应心志所向，归隐山间田头的文人，是那些不适应官场文化和潜规则，有着自己独特做人处事原则一类人的典型代表。他厌恶官场的尔虞我诈，心寄田园美景，想过一种没有争斗，悠闲自得的生活，于是，他毅然决然辞去官职，去追求自己心中的桃花源。他当上了自己精神国度的王，走上了一条“躬

全文：陶渊明作为那个时代一个虽身处高位却顺应心志所向，归隐山间田头的文人，是那些不适应官场文化和潜规则，有着自己独特做人处事原则一类人的典型代表。他厌恶官场的尔虞我诈，心寄田园美景，想过一种没有争斗，悠闲自得的生活，于是，他毅然决然辞去官职，去追求自己心中的桃花源。他当上了自己精神国度的王，走上了一条“躬

陶渊明学术研讨会在宜丰举行

作者： 兆明  来源：信息日报 年份：2013 文献类型 ：报纸

描述：本报宜春讯记者陈国菊报道：日前，陶渊明学术研讨会在宜丰县举行。来自北京、广州、九江等地的陶学研究专家和学者对最新的陶渊明学术研究成果进行了研讨。该次研讨会围绕着陶渊明的生平、思想、文学成就、人格及其影响、传统隐逸文化及其在当代的意义等内容举行了研讨。学者们一致认为：陶渊明作为我国东晋时代的一位伟大的

全文：本报宜春讯记者陈国菊报道：日前，陶渊明学术研讨会在宜丰县举行。来自北京、广州、九江等地的陶学研究专家和学者对最新的陶渊明学术研究成果进行了研讨。该次研讨会围绕着陶渊明的生平、思想、文学成就、人格及其影响、传统隐逸文化及其在当代的意义等内容举行了研讨。学者们一致认为：陶渊明作为我国东晋时代的一位伟大的

钱基博与陶渊明

作者： 冯莲  来源：九江学院学报(哲学社会科学版) 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 陶诗  钱基博  钱钟书  陶渊明 

描述：近代学者钱基博博通四部,尤以集部成就引人注目,他虽然没有专研陶学,但在毕生的学术研究中,仍对陶渊明的文学成就给予了极大关注和高度评价。钱基博认为陶诗以萧散冲淡为主,亦有慷慨激切。陶渊明诗歌卓尔不群,同时代的诗人中只有曹植、王羲之差可比拟。后世诗人虽有效陶之诗,却难以学而至,非难在学文,而难在有陶渊明

全文：,同时代的诗人中只有曹植、王羲之差可比拟。后世诗人虽有效陶之诗,却难以学而至,非难在学文,而难在有陶渊明那样的胸怀。钱基博不仅推崇陶渊明诗文艺术,亦重视陶诗陶冶人格之作用,曾用之教育子女淡泊明志。

宋代陶渊明接受史上的别调

作者： 王建生  来源：郑州大学学报(哲学社会科学版) 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 文学接受学  宋代文学  陶渊明研究 

描述：南宋初年,胡安国父子与陈渊就杨时墓志铭的写作发生了激烈的争论,争论的焦点便涉及到双方对陶渊明的不同认识:胡氏父子主张以陶渊明的高洁比附杨时之贤,陈渊则认为渊明去就随意、不合于义,与任事行义的时代精神不相吻合。在宋代的陶渊明接受史上,胡氏父子的推崇、认同是常调,而陈渊的批评、否定当属别调。对这一别调的

全文：南宋初年,胡安国父子与陈渊就杨时墓志铭的写作发生了激烈的争论,争论的焦点便涉及到双方对陶渊明的不同认识:胡氏父子主张以陶渊明的高洁比附杨时之贤,陈渊则认为渊明去就随意、不合于义,与任事行义的时代

元好问诗歌对陶渊明的接受

作者： 段少华  来源：忻州师范学院学报 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 诗歌  元好问  陶渊明  接受 

描述：元好问诗歌对陶渊明的接受,主要有三方面。在思想方面,向往淳朴的上古社会,秉持自然真淳的人生观,鄙弃官场,向往隐逸,同情下层人民;在美学方面,元好问接受了陶渊明"自然真淳"的美学原则,以韵味见长的风雅传统。在意象方面,或直接引用了陶渊明诗歌中的意象,或赋予其新意。元好问对陶渊明的接受,既有时代现实方面

全文：传统。在意象方面,或直接引用了陶渊明诗歌中的意象,或赋予其新意。元好问对陶渊明的接受,既有时代现实方面的原因,也有自己兴趣爱好方面的原因。

陶渊明诗歌对劳动美的抒写

作者： 姚春海  来源：新西部(理论版) 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 桃花源  陶渊明  田园诗  劳动美 

描述：本文解读了魏晋时代陶渊明的田园诗,认为陶渊明开创了田园诗,魏晋诗歌在陶渊明那里达到了高峰。第一,解析了陶渊明诗歌赞美劳动的根源在于他的平民本色;第二,陶渊明诗歌抒写劳动美的载体就是田园诗歌;第三,陶渊明诗歌讴歌劳动美的社会寄托,即"桃花源"式的理想社会。这说明他的创作已自觉地由士大夫文化空间转向平民

全文：本文解读了魏晋时代陶渊明的田园诗,认为陶渊明开创了田园诗,魏晋诗歌在陶渊明那里达到了高峰。第一,解析了陶渊明诗歌赞美劳动的根源在于他的平民本色;第二,陶渊明诗歌抒写劳动美的载体就是田园诗歌;第三

陶渊明诗歌对劳动美的抒写

作者： 姚春海  来源：新西部下半月 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 桃花源  陶渊明  田园诗  劳动美 

描述：本文解读了魏晋时代陶渊明的田园诗，认为陶渊明开创了田园诗，魏晋诗歌在陶渊明那里达到了高峰。第一，解析了陶渊明诗歌赞美劳动的根源在于他的平民本色；第二，陶渊明诗歌抒写劳动美的载体就是田园诗歌；第三，陶渊明诗歌讴歌劳动美的社会寄托，即“桃花源”式的理想社会。这说明他的创作已自觉地由士大夫文化空间转向平民

全文：本文解读了魏晋时代陶渊明的田园诗，认为陶渊明开创了田园诗，魏晋诗歌在陶渊明那里达到了高峰。第一，解析了陶渊明诗歌赞美劳动的根源在于他的平民本色；第二，陶渊明诗歌抒写劳动美的载体就是田园诗歌；第三

陶渊明式归隐移民题材影视剧的美学哲思

作者： 陈响园 程胡  来源：江西社会科学 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 归隐  影视创作  陶渊明  逃离  美 

描述：两千年前,陶渊明生逢乱世,怀才不遇,只得归隐田园,可他却以"出淤泥而不染"的诗文风格为后人创造了一片"南山"之畔童话般的精神家园。而今,后工业时代的弊端以及消费主义的流毒正一点点侵蚀掉人类寄居于地球之上的诗意。"归隐"与"逃离",是当下影视剧创作的两大主题。影视艺术创作者,应该效法陶渊明,创造一种"

全文：两千年前,陶渊明生逢乱世,怀才不遇,只得归隐田园,可他却以"出淤泥而不染"的诗文风格为后人创造了一片"南山"之畔童话般的精神家园。而今,后工业时代的弊端以及消费主义的流毒正一点点侵蚀掉人类寄居于地球

史书诗坛耀三星 千秋万古当齐名：论习凿齿与王羲之、陶渊明未能齐名之原因

作者： 吴直雄  来源：南昌大学学报(人文社会科学版) 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 习凿齿  《汉晋春秋》  王羲之  “越魏继汉论”  陶渊明 

描述：王羲之在中国书法史上,陶渊明在中国诗史上,均有着闻名遐迩的崇高地位,可谓冠绝千古。与王羲之、陶渊明同一时代的史学家习凿齿,史识超群,功勋卓著,特别是其"越魏继汉论"即"国家应大一统论",在史坛上独树一帜,影响至今。其知名度理当与"王""陶"相伯仲,然而,囿于诸多原因,习凿齿的英名多被历史的尘埃所掩盖

全文：王羲之在中国书法史上,陶渊明在中国诗史上,均有着闻名遐迩的崇高地位,可谓冠绝千古。与王羲之、陶渊明同一时代的史学家习凿齿,史识超群,功勋卓著,特别是其"越魏继汉论"即"国家应大一统论",在史坛上