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何处不武陵——我看陶渊明的自然
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作者:
王智翔 来源:作文通讯 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 悠然见南山 怡然自乐 丘山 采菊东篱下 网中 月光下 心为形役 隐者 十年 辞官
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描述:"采菊东篱下,悠然见南山",这确乎是文人墨客们所向往的逍遥境界。也许是因为"自然"这个词中,蕴含着高山、深谷、海洋、河流、森林、草原、田园,又或许每个人或多或少都能在其中找到一些属于自己的浪漫诗意。然而生活里并非一切都能如愿以偿,即便陶渊明"少无适俗韵,性本爱丘山",也不免"误落尘网中,一去三十年"
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全文:"采菊东篱下,悠然见南山",这确乎是文人墨客们所向往的逍遥境界。也许是因为"自然"这个词中,蕴含着高山、深谷、海洋、河流、森林、草原、田园,又或许每个人或多或少都能在其中找到一些属于自己的浪漫诗意。然而生活里并非一切都能如愿以偿,即便陶渊明"少无适俗韵,性本爱丘山",也不免"误落尘网中,一去三十年","心为形役"数载。于是在仕途不顺辞官归乡时,他以篇篇诗文来慰藉那颗失
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那一天,我遇见了陶渊明
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作者:暂无 来源:南宁晚报 年份:2016 文献类型 :报纸
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描述:小记者莫等闲三十七中八(11)班桃花飘落,落英缤纷,芬芳鲜美。花瓣片片,飘飘然落在他头上。只见他倚靠着桃树,一遍又一遍地读那首隐居之诗。桃树下那人名曰陶渊明。他望向桃雨中的田园,执手便是“晨兴理荒秽,带月荷锄归”;又望向忙碌着往来耕作的男女,挥袖便是“暧暧远人村,依依墟里烟”;望着袅袅炊烟,低头便是
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全文:小记者莫等闲三十七中八(11)班桃花飘落,落英缤纷,芬芳鲜美。花瓣片片,飘飘然落在他头上。只见他倚靠着桃树,一遍又一遍地读那首隐居之诗。桃树下那人名曰陶渊明。他望向桃雨中的田园,执手便是“晨兴理荒秽,带月荷锄归”;又望向忙碌着往来耕作的男女,挥袖便是“暧暧远人村,依依墟里烟”;望着袅袅炊烟,低头便是
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一语天然万古新,豪华落尽见真淳——陶渊明田园诗歌赏读——饮酒(其七)
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作者:
陶渊明 来源:中华活页文选(初二) 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 天然 饮酒 陶渊明 赏读 田园诗歌
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描述:秋菊有佳色,衰露掇其英。 泛此忘忧物,远我遗世情。
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全文:秋菊有佳色,衰露掇其英。 泛此忘忧物,远我遗世情。
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陶渊明没到过咱家
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作者:暂无 来源:洛阳晚报 年份:2016 文献类型 :报纸
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描述:清晨,和老婆上山散步,之后我坐在石头上看《陶渊明集》,读到“故人赏我趣,挈壶相与至。班荆坐松下,数斟已复醉”时,我问老婆:“家里还有多少葡萄酒?”老婆有些警惕:“又要送给谁?”我索性逗她一下,一脸
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全文:清晨,和老婆上山散步,之后我坐在石头上看《陶渊明集》,读到“故人赏我趣,挈壶相与至。班荆坐松下,数斟已复醉”时,我问老婆:“家里还有多少葡萄酒?”老婆有些警惕:“又要送给谁?”我索性逗她一下,一脸
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醒石:陈洪绶晚年陶渊明画像中的自我意识
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作者:
刘宇倩 来源:上海师范大学 年份:2016 文献类型 :学位论文
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描述:醒石:陈洪绶晚年陶渊明画像中的自我意识
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全文:
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浅谈陶渊明审美价值观
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作者:
刘建锋 来源:世纪之星(交流版) 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明 田园诗
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描述:陶渊明的个性品格、诗歌题材、诗中之理、艺术风格全都表现了对自然的追求。在诗歌的形象中融入深刻的哲理,使平凡的素材、质朴无华的语言表现出不平凡的意境。达到了一种物我一体人生境界,开创了韵味极浓的冲淡之美,锤炼了质朴无华,极尽语言纯净之美。
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全文:陶渊明的个性品格、诗歌题材、诗中之理、艺术风格全都表现了对自然的追求。在诗歌的形象中融入深刻的哲理,使平凡的素材、质朴无华的语言表现出不平凡的意境。达到了一种物我一体人生境界,开创了韵味极浓的冲淡之美,锤炼了质朴无华,极尽语言纯净之美。
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体系交织自由之陶渊明
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作者:
于海东 来源:现代语文(学术综合版) 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 体系 自由 挣扎 陶渊明
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描述:中国文学史上,对后世有大影响力的往往是有自由独立个性的文学家、诗人。但是这些文学家和诗人往往在世俗的体系中苦苦挣扎,而这种挣扎又恰恰成全了他们的文学地位。文章先谈第一个诗人陶渊明。他的求仕与归田
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全文:中国文学史上,对后世有大影响力的往往是有自由独立个性的文学家、诗人。但是这些文学家和诗人往往在世俗的体系中苦苦挣扎,而这种挣扎又恰恰成全了他们的文学地位。文章先谈第一个诗人陶渊明。他的求仕与归田
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体系交织自由之陶渊明
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作者:
于海东 来源:现代语文 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 体系 自由 挣扎 陶渊明
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描述:中国文学史上,对后世有大影响力的往往是有自由独立个性的文学家、诗人。但是这些文学家和诗人往往在世俗的体系中苦苦挣扎,而这种挣扎又恰恰成全了他们的文学地位。文章先谈第一个诗人陶渊明。他的求仕与归田
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全文:中国文学史上,对后世有大影响力的往往是有自由独立个性的文学家、诗人。但是这些文学家和诗人往往在世俗的体系中苦苦挣扎,而这种挣扎又恰恰成全了他们的文学地位。文章先谈第一个诗人陶渊明。他的求仕与归田
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董其昌书画艺术中的陶渊明——兼谈陶渊明对于中国书画艺术之刘小意兵义
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作者:
刘小兵 来源:中国书法 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 书画艺术 董其昌 传播 陶渊明 接受
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描述:董其昌作为明清以来影响最大的书画家,其书画艺术中的陶渊明元素尤为值得关注。董其昌对陶渊明这一文化符号的接受,不仅体现在诗文书画的创作上,也体现在艺术理论的建树上。在中国书画史上,董其昌对陶渊明的接受具有承前启后的意义。对董其昌与陶渊明之关联的历史考察,可以管窥陶渊明对于中国书画艺术所具有的深远而独特
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全文:具有承前启后的意义。对董其昌与陶渊明之关联的历史考察,可以管窥陶渊明对于中国书画艺术所具有的深远而独特的文化意义。
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陶渊明“隐逸诗人之宗”考论
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作者:
高智 来源:铜仁学院学报 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 重大贡献 隐逸诗人 陶渊明 特殊形态
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描述:钟嵘《诗品》品陶,谓其为“隐逸诗人之宗”,这个身份定位在六朝并未得到确认,对其评价,多为“隐士”与“田园诗人”。究其原因,这和陶渊明隐逸特殊形态有关。陶渊明辞官归耕,不入莲社,与佛道关系疏离,少在征
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全文:钟嵘《诗品》品陶,谓其为“隐逸诗人之宗”,这个身份定位在六朝并未得到确认,对其评价,多为“隐士”与“田园诗人”。究其原因,这和陶渊明隐逸特殊形态有关。陶渊明辞官归耕,不入莲社,与佛道关系疏离,少在征