检索结果相关分组
- 力耕不吾欺——农夫陶渊明
- 作者： 吴云 来源：天津日报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述：陶渊明是中国古代文学史上的伟大诗人。他生于东晋，因家贫，为了维持生计，曾断断续续做了13年的地方官。晋末宋初，政治黑暗，在他41岁那年，毅然诀别官场，归隐田里。归田后的陶渊明，其生活来源靠耕田。在此期间，他和农民的来往更加频繁：“农务各自归，闲暇辄相思。相思则披衣，言笑无厌时。此理将不胜，无为忽去兹
- 全文：陶渊明是中国古代文学史上的伟大诗人。他生于东晋，因家贫，为了维持生计，曾断断续续做了13年的地方官。晋末宋初，政治黑暗，在他41岁那年，毅然诀别官场，归隐田里。归田后的陶渊明，其生活来源靠耕田。在此期间，他和农民的来往更加频繁：“农务各自归，闲暇辄相思。相思则披衣，言笑无厌时。此理将不胜，无为忽去兹
- 鄙视流俗 傲然处世——从“不”字看陶渊明《五柳先生传》
- 作者： 赵新民 来源：课外语文 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明诗文 柳树 世俗社会 人格风范 中国文学史 陶渊明 高洁人格 钱锺书 遗世独立 君子
- 描述：鄙视流俗 傲然处世——从“不”字看陶渊明《五柳先生传》
- 全文：
- “颖脱不群,任真自得”的自画像——读陶渊明《五柳先生传》
- 作者： 石泽镒 来源：阅读与写作 年份：2001 文献类型 ：期刊 关键词： 实用性自传 文学性自传 文学创作 陶渊明 《五柳先生传》 文学评论 语言特点
- 描述：一、自况与实录萧统在《陶渊明传》中说:“渊明少有高趣,博学,善属文,颖脱不群,任真自得,尝著《五柳先生传》以自况,……时人谓之实录。”《五柳先生传》既为“自况”之文,当然属于“自传”之列,“实录”应该是传记写作的基本要
- 全文：一、自况与实录萧统在《陶渊明传》中说:“渊明少有高趣,博学,善属文,颖脱不群,任真自得,尝著《五柳先生传》以自况,……时人谓之实录。”《五柳先生传》既为“自况”之文,当然属于“自传”之列,“实录”应该是传记写作的基本要
- [0图]陶渊明的人境诗学
- 作者： 蔡瑜 来源：联经出版事业股份有限公司 年份：2012 文献类型 ：图书 关键词： （南北朝）陶潜 跨文化 诗学 文学与自然
- 描述：陶渊明的人境诗学
- 论南宋遗民词人对陶渊明的受容及其意义
- 作者： 丁楹 来源：重庆文理学院学报(社会科学版) 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 受容 陶渊明 南宋遗民词人
- 描述：南宋遗民词人的独特人格魅力,表现在他们对整个人生有了深刻的内省,儒家乱邦不居、无道则隐的思想,佛道全身避祸、自然闲适、根绝尘念的观念,构成了他们人格精神的基础,他们继承发展了晋宋士人陶渊明的人格风度,羡慕和仿效他的行为方式,吸收了晋宋时代士人人格精神的有益因素,从而在"野云孤飞,去留无迹"的境界里消
- 全文：南宋遗民词人的独特人格魅力,表现在他们对整个人生有了深刻的内省,儒家乱邦不居、无道则隐的思想,佛道全身避祸、自然闲适、根绝尘念的观念,构成了他们人格精神的基础,他们继承发展了晋宋士人陶渊明的人格风度
- 儒教中的异教徒：谈陶渊明思想的叛逆性
- 作者： 陈世武 来源：安徽文学(下半月) 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 叛逆性 固穷守节 安贫乐道 进德修业 天道与善
- 描述：陶渊明身上有仁、善、安贫乐道进德修业等为内容的较浓厚的儒家思想,虽如此,我们不能简单将陶渊明归于儒家,因其有与儒家思想格格不入的东西,且有背离于儒家教义的叛逆性。
- 全文：陶渊明身上有仁、善、安贫乐道进德修业等为内容的较浓厚的儒家思想,虽如此,我们不能简单将陶渊明归于儒家,因其有与儒家思想格格不入的东西,且有背离于儒家教义的叛逆性。
- 从陶渊明的“责子诗”说起
- 作者： 李定国 来源：医药与保健 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 大诗人 陶渊明 孪生兄弟
- 描述：我国东晋大诗人陶渊明,年至五十一岁时,膝下有五子,名字依次叫阿舒、阿宣、阿雍、阿端和阿通。老大十六岁,一身懒骨,四体不勤;老二十五岁,不继父志,不攻书习文;老三老四是孪生兄弟,十三岁还分不清六和七;老五已九岁了,却只知道傻玩呆耍夺食抢物。陶渊明一见
- 全文：我国东晋大诗人陶渊明,年至五十一岁时,膝下有五子,名字依次叫阿舒、阿宣、阿雍、阿端和阿通。老大十六岁,一身懒骨,四体不勤;老二十五岁,不继父志,不攻书习文;老三老四是孪生兄弟,十三岁还分不清六和七;老五已九岁了,却只知道傻玩呆耍夺食抢物。陶渊明一见
- 委任运化不喜不惧：陶渊明《形影神》组诗赏析
- 作者： 李晓娟 来源：大众文艺 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 生死 超越 形影神
- 描述：通过对陶渊明《形影神》组诗赏析,可知安定闲适的田园生活解决了诗人"仕与隐"的矛盾,使诗人不再"望云惭高鸟,临水愧游鱼",更因为归隐后的诗人摆脱了功名利禄和生死俗网的羁绊。灵魂的自由、心境的旷达使诗人完全投进自然的怀抱,涵咏俯仰与大自然融成一片。他以哲人的智慧悟彻了宇宙和人生,可以说他所实践的是真正的
- 全文：通过对陶渊明《形影神》组诗赏析,可知安定闲适的田园生活解决了诗人"仕与隐"的矛盾,使诗人不再"望云惭高鸟,临水愧游鱼",更因为归隐后的诗人摆脱了功名利禄和生死俗网的羁绊。灵魂的自由、心境的旷达使诗人完全投进自然的怀抱,涵咏俯仰与大自然融成一片。他以哲人的智慧悟彻了宇宙和人生,可以说他所实践的是真正的诗意人生。
- 委任运化不喜不惧：陶渊明《形影神》组诗赏析
- 作者： 李晓娟 来源：大众文艺：下半月（浪漫） 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 生死 超越 形影神
- 描述：通过对陶渊明《形影神》组诗赏析,可知安定闲适的田园生活解决了诗人＂仕与隐＂的矛盾,使诗人不再＂望云惭高鸟,临水愧游鱼＂,更因为归隐后的诗人摆脱了功名利禄和生死俗网的羁绊。灵魂的自由、心境的旷达使诗人完全投进自然的怀抱,涵咏俯仰与大自然融成一片。他以哲人的智慧悟彻了宇宙和人生,可以说他所实践的是真正的
- 全文：通过对陶渊明《形影神》组诗赏析,可知安定闲适的田园生活解决了诗人＂仕与隐＂的矛盾,使诗人不再＂望云惭高鸟,临水愧游鱼＂,更因为归隐后的诗人摆脱了功名利禄和生死俗网的羁绊。灵魂的自由、心境的旷达使诗人完全投进自然的怀抱,涵咏俯仰与大自然融成一片。他以哲人的智慧悟彻了宇宙和人生,可以说他所实践的是真正的诗意人生。