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陶渊明的孤独及诗与酒及女人之关系——陶渊明《与子俨等疏》赏析
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作者:
郭景华 来源:名作欣赏 年份:2007 文献类型 :期刊 关键词: 老莱子 孤独 陶渊明 萧统 李延寿 红颜知己 历史上 列女传 楚国 妻子
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描述:陶渊明晚年曾写有一篇诫子的文章《与子俨等疏》,关于此疏文间大意,前人多有阐释,大多数人都只是把它当作普通诫子文章来读。此疏文粗粗一看,确实与一般历史上的教子书没有多大区别。无外乎教育儿子们要团结友爱,互相扶持罢了。但是穿越在文本间有许多言外之意,
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全文:陶渊明晚年曾写有一篇诫子的文章《与子俨等疏》,关于此疏文间大意,前人多有阐释,大多数人都只是把它当作普通诫子文章来读。此疏文粗粗一看,确实与一般历史上的教子书没有多大区别。无外乎教育儿子们要团结友爱,互相扶持罢了。但是穿越在文本间有许多言外之意,
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草根书法家刘子安获陶渊明书法展最高奖
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作者:
程荣东 董金霞 来源:孝感日报 年份:2013 文献类型 :报纸
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描述:本报讯特约记者程荣东通讯员董金霞10月22日,记者从安陆市文联获悉,该市草根书法家刘子安书法作品喜获2013年陶渊明书法展最高奖。只有小学文化程度的刘子安酷爱书法艺术,16岁起就潜心钻研书法,在自主创业有成的同时,其书法作品先后18次入选全国书法展,成为目前该市唯一一个中国书协会员。
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全文:本报讯特约记者程荣东通讯员董金霞10月22日,记者从安陆市文联获悉,该市草根书法家刘子安书法作品喜获2013年陶渊明书法展最高奖。只有小学文化程度的刘子安酷爱书法艺术,16岁起就潜心钻研书法,在自主创业有成的同时,其书法作品先后18次入选全国书法展,成为目前该市唯一一个中国书协会员。
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关于陶渊明《命子》、《责子》二诗的写作年份
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作者:
王元明 来源:洛阳师专学报(社会科学版) 年份:1987 文献类型 :期刊
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描述:关于陶渊明《命子》、《责子》二诗的写作年份
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九江陶渊明文化旅游开发研究
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作者:
沈中印 来源:生产力研究 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 文化旅游开发 陶渊明文化旅游 开发对策 九江
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描述:九江陶渊明文化分布广泛、知名度高、影响深远,在九江文化中占据着极其重要的位置;对陶渊明文化旅游进行开发,有利于提高九江文化旅游的品位,有利于保护、传承和弘扬陶渊明文化,有利于提高陶渊明文化的学术价值和旅游价值,具有极大的教育作用和借鉴意义。文章梳理了九江的四个片区陶渊明文化旅游开发的现状,发掘出开发
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全文:九江陶渊明文化分布广泛、知名度高、影响深远,在九江文化中占据着极其重要的位置;对陶渊明文化旅游进行开发,有利于提高九江文化旅游的品位,有利于保护、传承和弘扬陶渊明文化,有利于提高陶渊明文化的学术价值
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投子认兮辞(仿陶渊明《归去来兮辞》)等
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作者:
兰国节 来源:围棋天地 年份:2006 文献类型 :期刊
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描述:投子认兮!盘面差距扳不回!既自以形势落后,奚固执而苦追?悟开局之不利,知中盘之大亏。实迷途其甚远,叹技陋而力衰。[第一段]
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全文:投子认兮!盘面差距扳不回!既自以形势落后,奚固执而苦追?悟开局之不利,知中盘之大亏。实迷途其甚远,叹技陋而力衰。[第一段]
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九江陶渊明纪念馆设立“魏正申著述陈展专柜”
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作者:暂无 来源:鞍山社会科学 年份:2006 文献类型 :期刊 关键词: 九江市 陶渊明 魏正申 纪念馆
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描述:九江陶渊明纪念馆经过慎重研究,在该馆的陶渊明展厅设立“魏正申著述陈展专柜”,这是目前该馆设立唯一的个人专柜。[第一段]
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全文:九江陶渊明纪念馆经过慎重研究,在该馆的陶渊明展厅设立“魏正申著述陈展专柜”,这是目前该馆设立唯一的个人专柜。[第一段]
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形影神三首
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作者:
陶渊明 年份:2017 文献类型 :诗文作品
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描述:贵贱贤愚,莫不营营以惜生,斯甚惑焉;故极陈形影之苦,言神辨自然以释之。好事君子,共取其心焉。形赠影天地长不没,山川无改时。草木得常理,霜露荣悴之。谓人最灵智,独复不如兹。适见在世
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全文:贵贱贤愚,莫不营营以惜生,斯甚惑焉;故极陈形影之苦,言神辨自然以释之。好事君子,共取其心焉。形赠影天地长不没,山川无改时。草木得常理,霜露荣悴之。谓人最灵智,独复不如兹。适见在世
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陶渊明对其子的别样教育
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作者:
武君 来源:安徽文学(下半月) 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 别样 陶渊明 教育思想
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描述:陶渊明有、、三篇写其儿子的作品,深入体现了陶渊明的教育思想,笔者通过对这三篇作品的分析,认为陶渊明在子女的教育中秉承自然的风格.在教育中追求一种顺其自然、委以天运的思想,陶渊明教给后代儿孙的是一种生存的独特方式,他在教育中从不祈誉,用自己独特的方式去教育子孙.
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全文:陶渊明有、、三篇写其儿子的作品,深入体现了陶渊明的教育思想,笔者通过对这三篇作品的分析,认为陶渊明在子女的教育中秉承自然的风格.在教育中追求一种顺其自然、委以天运的思想,陶渊明教给后代儿孙的是一种生存的独特方式,他在教育中从不祈誉,用自己独特的方式去教育子孙.
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率性任达的田园情趣与松菊节操:陶渊明《归去来兮辞》教学需要明确的几个问题
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作者:
王永汉 来源:江西教育:综合版 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 《归去来兮辞》 《感士不遇赋》 情趣 青年时期 田园 教学需要 陶渊明 节操
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描述:陶潜(365—427),字渊明,浔阳柴桑(今江西九江市西南)人,出身于没落的官僚地主家庭。他在《与子俨等疏》中说自己“少而穷苦”,《自祭文》中说“自余为人,逢运之贫。箪瓢屡罄,缔络冬陈”,看来他早年的生活是相当穷窘的。青年时期,由于受儒家思想的教育,使他有“大济于苍生”(《感士不遇赋》)的抱负和“骞
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全文:陶潜(365—427),字渊明,浔阳柴桑(今江西九江市西南)人,出身于没落的官僚地主家庭。他在《与子俨等疏》中说自己“少而穷苦”,《自祭文》中说“自余为人,逢运之贫。箪瓢屡罄,缔络冬陈”,看来他早年
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陶渊明的先辈 是开封人
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作者:
李岗 来源:汴梁晚报 年份:2012 文献类型 :报纸
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描述:陶渊明(365年~427年),东晋浔阳柴桑(今江西九江)人,是中国文学史上一位伟大的诗人。经查找资料、探究典籍及古今学者的研究成果,笔者认为,陶渊明虽系浔阳柴桑人,但他的先辈却是开封人。陶渊明在《命
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全文:陶渊明(365年~427年),东晋浔阳柴桑(今江西九江)人,是中国文学史上一位伟大的诗人。经查找资料、探究典籍及古今学者的研究成果,笔者认为,陶渊明虽系浔阳柴桑人,但他的先辈却是开封人。陶渊明在《命