玄学视野中的陶渊明人生观和审美人生境界

作者： 李耀南  来源：华中科技大学学报(社会科学版) 年份：2002 文献类型 ：期刊 关键词： 化  审美人生境界  人生观  玄学 

描述：“与化为一”是渊明在玄学影响下所确立的人生观 ,“以化为居”便能以平淡高远的胸襟面对人生一切境遇 ,创造出艺术化审美化的人生境界。渊明以自然性分作为选择仕隐出处的依据 ,把士大夫不屑躬行的劳作生活转化为超越的人生审美境界。寄言出意的玄理被渊明融入到这种审美的人生境界 ,生命能著的每一处都被诗化

全文：“与化为一”是渊明在玄学影响下所确立的人生观 ,“以化为居”便能以平淡高远的胸襟面对人生一切境遇 ,创造出艺术化审美化的人生境界。渊明以自然性分作为选择仕隐出处的依据 ,把士大夫不屑躬行的劳作生活转化为超越的人生审美境界。寄言出意的玄理被渊明融入到这种审美的人生境界 ,生命能著的每一处都被诗化

陶渊明之思想与清谈之关系

作者： 陈寅恪  来源：图书季刊 年份：1945 文献类型 ：期刊

描述：陶渊明之思想与清谈之关系

论陶渊明的价值取向及其玄学底蕴

作者： 周期政 张楠  来源：郴州师范高等专科学校学报 年份：2003 文献类型 ：期刊 关键词： 固穷  重神轻形  自足  价值取向  玄学 

描述：陶渊明对物质的追求是很低的,他在物质条件尚能满足于他维持日常生计之需时,自足自乐地享受人生。而辞官归隐后,由于断了主要的经济来源,加上天灾人祸,失去了赖以自足的物质条件,他便以古代的贫士作为自己学习和模仿的榜样,固穷守节。自足与固穷贯串着陶渊明的一生,而二者在实质上是相通的,那就是重神贱形,即重精神

全文：和模仿的榜样,固穷守节。自足与固穷贯串着陶渊明的一生,而二者在实质上是相通的,那就是重神贱形,即重精神的自由,而轻物质的享受,这既是儒家君子美德的再现,也是得意忘言、得意忘象玄学观的影响在其人生哲学上的反映。

玄学与陶渊明的田园诗——陶渊明诗歌风格探源

作者： 李开明  来源：岳阳职业技术学院学报 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 诗歌风格  陶渊明  田园诗  玄学 

描述：陶渊明,在中国古典文学史上有着重要的地位,其田园诗影响深远。为世人耳熟能详的诗句“采菊东篱下,悠然见南山”不仅表现了诗人平静悠闲、自由自在的目标追求和生活情趣,同时也道出了诗人返朴守真、任性自然的哲理,陶渊明在平淡中饱含着炽热思想感情和浓郁生活气息的诗歌风格,应该说和老、庄哲学是一脉相承的,陶渊明的

全文：的哲理,陶渊明在平淡中饱含着炽热思想感情和浓郁生活气息的诗歌风格,应该说和老、庄哲学是一脉相承的,陶渊明的田园诗深深烙下了东汉“玄学”的印记,形成了朴素自然的特点,创造出一种“静穆”的美学境界。

陶渊明诗歌中时间意识的玄学意味——以《形影神》《桃花源诗并序》为中心

作者： 许迪  来源：武汉科技大学学报(社会科学版) 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 《形影神》  生死观  诗歌  桃花源  陶渊明  玄学  时间意识 

描述：陶渊明诗歌中的时间意识,不单单因为现实的境遇而兴起,反是充满了玄学意味。一是这种玄学意味与其哲学思想基础的分期与变化密不可分,从崇拜经学到服膺自然的思想分野,成为其诗歌中时间意识的玄学意味得以产生的重要思想基础;二是《形影神》三首组诗中对生死观念的最集中表达,体现了陶渊明主张顺从自然之理,追求自然体

全文：陶渊明诗歌中的时间意识,不单单因为现实的境遇而兴起,反是充满了玄学意味。一是这种玄学意味与其哲学思想基础的分期与变化密不可分,从崇拜经学到服膺自然的思想分野,成为其诗歌中时间意识的玄学意味得以产生

魏晋玄学思想对陶渊明诗歌的影响

作者： 王育新  来源：北京师范大学 年份：2004 文献类型 ：学位论文 关键词： 魏晋时期  诗歌  自然任情  陶渊明  委运任化  玄学  审美意象 

描述：玄学的产生和发展，是社会政治急剧动荡和世人对于宇宙和人生更深刻认识的产物。它的兴起是对汉末繁琐空疏的经学和神学的反拨，也打破了一种思想体系长期独尊的局面，援道入儒，兼重思辨和感悟，使玄学以亲切灵动的面目出现在世人面前。研读陶渊明的诗作，回顾陶渊明

全文：玄学的产生和发展，是社会政治急剧动荡和世人对于宇宙和人生更深刻认识的产物。它的兴起是对汉末繁琐空疏的经学和神学的反拨，也打破了一种思想体系长期独尊的局面，援道入儒，兼重思辨和感悟，使玄学以亲切灵动的面目出现在世人面前。研读陶渊明的诗作，回顾陶渊明

多元共融 归于自然：陶渊明与儒道玄之关系

作者： 高建新  来源：名作欣赏(鉴赏版)(上旬) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 儒家思想  道家思想  共融  前期  陶渊明  儒道  自然  同一 

描述：社会时，儒家思想多，回归田园后，道家思想多。同时陶渊明又糅合了当时颇为流行的玄学清谈，从而形成自己思想的

全文：社会时，儒家思想多，回归田园后，道家思想多。同时陶渊明又糅合了当时颇为流行的玄学清谈，从而形成自己思想的鲜明特点。

试说陈寅恪《论陶渊明之思想与清谈之关系》本事

作者： 谢泳  来源：书屋 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 周一良  林下之风  陈寅恪  英文提要  蒋天枢  冯友兰  魏晋名士  丽词  中国文化研究  燕京学社 

描述：《论陶渊明之思想与清谈之关系》是陈寅恪一篇名文。细读此文,感觉陈寅恪撰著此文似有感而发,时有“后读之者不能得其确解,空叹赏其丽词,岂非可笑之甚耶”一类语句,行文间似有一个针对的文本和作者,所以有必要猜测一下此文的本事。陈寅恪此文首次公开出版在1945年9月,列为哈佛燕京学社“中国文化研究丛刊第一种”

全文：《论陶渊明之思想与清谈之关系》是陈寅恪一篇名文。细读此文,感觉陈寅恪撰著此文似有感而发,时有“后读之者不能得其确解,空叹赏其丽词,岂非可笑之甚耶”一类语句,行文间似有一个针对的文本和作者,所以有必要

[0图]中国文化研究丛刊第一种 陶渊明之思想与清谈之关系

作者： 陈寅恪  来源：燕京大学哈佛燕京学社 年份：1935 文献类型 ：图书

描述：中国文化研究丛刊第一种 陶渊明之思想与清谈之关系

玄学与陶渊明诗歌的“怀古”

作者： 蔡彦峰  来源：中国社会科学报 年份：2013 文献类型 ：报纸

描述：玄学与陶渊明诗歌的“怀古”