从“桃花源”中看陶渊明的美政理想

作者： 李杨 彭奕聪  来源：剑南文学 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 社会  桃花源  美政理想 

描述：桃花源是陶渊明自己在混乱的时代所构建的安乐王国，在这里洋溢着平等、自由、博爱的美好主题，没有战火硝烟和压迫剥削，有的是人们安乐、和谐的生活。现实是惨不忍睹的，然而桃花源是充满理想和希望，因为陶渊明是

全文：桃花源是陶渊明自己在混乱的时代所构建的安乐王国，在这里洋溢着平等、自由、博爱的美好主题，没有战火硝烟和压迫剥削，有的是人们安乐、和谐的生活。现实是惨不忍睹的，然而桃花源是充满理想和希望，因为陶渊明是

论陶渊明进入田园诗境界的心理与艺术调整

作者： 郭琪  来源：信息教研周刊 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 调整  境界  陶渊明  田园诗 

描述：通过对陶渊明田园诗的分析，结合诗人当时所处的历史背景及诗人的自然观与人生哲学，运用文艺心理学方法揭示陶渊明创造的田园境界超越农村现实生活的理想世界，是经过诗人提炼、加工、升华的艺术产物，也是“陌生化”了的产物，阐释这个审美过程之所以能够得到实现，是由于诗人进行了一定的心理与艺术调整。

全文：通过对陶渊明田园诗的分析，结合诗人当时所处的历史背景及诗人的自然观与人生哲学，运用文艺心理学方法揭示陶渊明创造的田园境界超越农村现实生活的理想世界，是经过诗人提炼、加工、升华的艺术产物，也是“陌生化”了的产物，阐释这个审美过程之所以能够得到实现，是由于诗人进行了一定的心理与艺术调整。

[0图]蒋勋说中国文学之美 从诗经到陶渊明 上

作者： 蒋勋  来源：北京：中信出版社 年份：2013 文献类型 ：图书

描述：蒋勋从美学角度系统讲解从先秦到“五四”近三千年的中国文学史，本册为上部，讲述了从先秦到魏晋时期的中国文学史。凭借自己深厚的美学功底及对现实生活的敏锐洞察，蒋勋用平实的语言将《诗经》、《楚辞》、汉朝及魏晋文学中的代表性诗文一一道来，以古典文学特有的意境与心怀观照当代读者的情感，帮助现代人重回心中的田园

全文：蒋勋从美学角度系统讲解从先秦到“五四”近三千年的中国文学史，本册为上部，讲述了从先秦到魏晋时期的中国文学史。凭借自己深厚的美学功底及对现实生活的敏锐洞察，蒋勋用平实的语言将《诗经》、《楚辞》、汉朝及

陶渊明的寂寞

作者： 文继炬  来源：学习报(高中语文人文阅读) 年份：2013 文献类型 ：期刊

描述：在竞争日益激烈的现代社会，陶渊明大约是很寂寞的，把他引为知己者应该已经很少。人们要关心收入、职称、住房，关心孩子的学习、就业、婚姻，关心上司的意图甚至神情，关心自己的仕途升迁……心被各种现实问题塞满的现代人，哪里有闲工夫如陶老夫子一样去观松赏菊，饮酒赋诗呢？特别是在某些以所谓弘道济世自诩的人的心中，

全文：在竞争日益激烈的现代社会，陶渊明大约是很寂寞的，把他引为知己者应该已经很少。人们要关心收入、职称、住房，关心孩子的学习、就业、婚姻，关心上司的意图甚至神情，关心自己的仕途升迁……心被各种现实问题塞满

精神家园的守护者陶渊明

作者： 范  来源：群文天地(下半月) 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 东篱菊  陶公酒  桃花源 

描述：陶渊明用心守护着自己的精神家园，所以作为自然之子的他伟大之处就在于诗人对大自然一往情深的热爱和执着坚定的追求，从而达到了自适自得的精神境界。“象是人们感悟生命所必不可少的，作为中介，它不等同于被中介的任何一方，因而，它总以自身的符号功能所意指的的价值形式为根据，对现实个体作出价值区分，召唤、引导个体

全文：的任何一方，因而，它总以自身的符号功能所意指的的价值形式为根据，对现实个体作出价值区分，召唤、引导个体生命去追求特定的价值原则。”于是，在他的作品出现了菊花、归鸟、流云等意象。这些意象来自诗人内心深处极真极强的生命感受，又在真切感受生命的过程中提升了生命的意义。

精神家园的守护者陶渊明

作者： 范龑龑  来源：群文天地 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 东篱菊  陶公酒  桃花源 

描述：陶渊明用心守护着自己的精神家园,所以作为自然之子的他伟大之处就在于诗人对大自然一往情深的热爱和执着坚定的追求,从而达到了自适自得的精神境界.“象是人们感悟生命所必不可少的,作为中介,它不等同于被中介的任何一方,因而,它总以自身的符号功能所意指的的价值形式为根据,对现实个体作出价值区分,召唤、引导个体

全文：的任何一方,因而,它总以自身的符号功能所意指的的价值形式为根据,对现实个体作出价值区分,召唤、引导个体生命去追求特定的价值原则.”[1]于是,在他的作品出现了菊花、归鸟、流云等意象.这些意象来自诗人内心深处极真极强的生命感受,又在真切感受生命的过程中提升了生命的意义.

陶渊明诗“忧愤”说辨析

作者： 蒋文燕  来源：贵州社会科学 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： "忧愤"说  陶渊明诗歌  诗风  陶渊明 

描述：关于陶诗的风格,历代皆相推许“平淡”与“豪放”.但除此之外,“忧愤”亦是陶诗中的重要内容,它缘于诗人的“忧生之嗟”和“于世未忘情”,而陶渊明常以议论的手法来表达其“忧愤”之情.而在这三种诗风之间,“忧愤”是现实苦难带给诗人的感受,“豪放”是诗人面对苦难的态度,“平淡”则是诗人以审美的眼光品味苦难中的

全文：,“忧愤”是现实苦难带给诗人的感受,“豪放”是诗人面对苦难的态度,“平淡”则是诗人以审美的眼光品味苦难中的甘甜.它们相互渗透与交织,显示出陶渊明诗歌风格的多样性.陶渊明凭借着自由的意志,占据着精神的高度,完成了对苦难的超越.这也正是陶诗美学价值之所在.

诗意的人生：论陶渊明的隐逸情结

作者： 潘鹃鹃  来源：青春岁月 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  隐逸  隐逸情结 

描述：东晋著名的田园诗人陶渊明,是我国古代隐士中的杰出代表。隐逸是他一生中最引人注目、最具特征性的行为。他有着大济天下苍生的远大理想,但生逢乱世无奈归隐田园,皈依自然,他以隐的生存方式来退避现实社会中

全文：东晋著名的田园诗人陶渊明,是我国古代隐士中的杰出代表。隐逸是他一生中最引人注目、最具特征性的行为。他有着大济天下苍生的远大理想,但生逢乱世无奈归隐田园,皈依自然,他以隐的生存方式来退避现实社会中

元好问诗歌对陶渊明的接受

作者： 段少华  来源：忻州师范学院学报 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 诗歌  元好问  陶渊明  接受 

描述：元好问诗歌对陶渊明的接受,主要有三方面。在思想方面,向往淳朴的上古社会,秉持自然真淳的人生观,鄙弃官场,向往隐逸,同情下层人民;在美学方面,元好问接受了陶渊明"自然真淳"的美学原则,以韵味见长的风雅传统。在意象方面,或直接引用了陶渊明诗歌中的意象,或赋予其新意。元好问对陶渊明的接受,既有时代现实方面

全文：传统。在意象方面,或直接引用了陶渊明诗歌中的意象,或赋予其新意。元好问对陶渊明的接受,既有时代现实方面的原因,也有自己兴趣爱好方面的原因。

浅析陶渊明田园诗的艺术特色

作者： 杨文华  来源：中共马鞍山市委党校学报 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 法实现  田园生活  劳动人民  园田居  田园风光  清新自然  陶渊明  正统思想  农村生活  田园诗人 

描述：陶渊明是我国魏晋南北朝时期最杰出的诗人,是我国古代诗歌史上的伟大诗人之一。他从小就受到儒家正统思想的影响,胸怀"大济苍生"的抱负,曾做过几次小官。但他同时也受到老子和庄子思想的熏陶,以及当时的隐居的风气的影响,所以也产生了喜爱自然,羡慕隐居的思想。当时那种黑暗、腐败、污浊的现实社会,不仅使他的抱负无

全文：的风气的影响,所以也产生了喜爱自然,羡慕隐居的思想。当时那种黑暗、腐败、污浊的现实社会,不仅使他的抱负无法实现,而且还不得不屈辱和忍让,小心