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陶渊明田园诗篇的美育价值
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作者:
王世巍 来源:当代教育论坛(教学研究) 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 美育价值 田园诗篇
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描述:著名诗人陶渊明留下了诸多经久传诵的田园诗篇,并对后世的诗歌创作产生了深远的影响。陶渊明诗歌作品具有浓郁的艺术美感和鲜明的哲思色彩,质朴隽永的陶渊明诗歌蕴含了多种具有美育意义的价值元素。
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全文:著名诗人陶渊明留下了诸多经久传诵的田园诗篇,并对后世的诗歌创作产生了深远的影响。陶渊明诗歌作品具有浓郁的艺术美感和鲜明的哲思色彩,质朴隽永的陶渊明诗歌蕴含了多种具有美育意义的价值元素。
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陶渊明田园诗歌的情感表现
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作者:
王洁辉 来源:湖南教育(中) 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 平淡自然 自然景物 田园生活 田园风光 陶渊明 人格魅力 种生命 田园诗人 主客体 人格价值
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描述:陶渊明是最杰出的田园诗人,他对田园风光的描写达到了主客体合一的境界,使自然景物染上了鲜亮的主体色彩,有一种生命的充实感,表现了光明峻洁的人格价值和崇高的人格魅力,加之他的诗又能"发纤秾于简古,寄至味于淡泊",呈现了一种既平淡自然,又朴茂渊深的风格。
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全文:陶渊明是最杰出的田园诗人,他对田园风光的描写达到了主客体合一的境界,使自然景物染上了鲜亮的主体色彩,有一种生命的充实感,表现了光明峻洁的人格价值和崇高的人格魅力,加之他的诗又能"发纤秾于简古,寄至味于淡泊",呈现了一种既平淡自然,又朴茂渊深的风格。
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陶渊明的“游心”和“游心诗”
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作者:
李红岩 来源:北方民族大学学报(哲学社会科学版) 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 游心诗 游心 陶渊明
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描述:陶渊明用游心的方式对现实世界、死亡世界、大同世界作出了形而上的哲学思考。记录他游心经历的游心诗具有鲜明的想象特质和理性思辨色彩,是诗人哲理世界的诗性呈现,也是诗人对社会人生的痛苦思索和试图超越的产物。
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全文:陶渊明用游心的方式对现实世界、死亡世界、大同世界作出了形而上的哲学思考。记录他游心经历的游心诗具有鲜明的想象特质和理性思辨色彩,是诗人哲理世界的诗性呈现,也是诗人对社会人生的痛苦思索和试图超越的产物。
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自然脱俗意境高远-读陶渊明的《归去来兮辞》
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作者:
赵呈元 来源:枣庄师专学报(社会科学版) 年份:1989 文献类型 :期刊 关键词: 《归去来兮辞》 中国文学史 文章 广泛 地位 陶渊明 意境 奇文 自然 文人
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描述:陶渊明在中国文学史上是一位颇带传奇色彩的人物,《归去来兮辞》是一篇在历代文人中有广泛影响的奇文,北宋的一代文宗欧阳修说:“晋无文章,惟陶渊明《归去来兮辞》而已。”这个说法虽然有些偏激,但也
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全文:陶渊明在中国文学史上是一位颇带传奇色彩的人物,《归去来兮辞》是一篇在历代文人中有广泛影响的奇文,北宋的一代文宗欧阳修说:“晋无文章,惟陶渊明《归去来兮辞》而已。”这个说法虽然有些偏激,但也
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从陶渊明到古琴慢性情也许与生俱来
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作者:暂无 来源:金陵晚报 年份:2014 文献类型 :报纸
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描述:“人小的时候喜欢什么,往往不带功利色彩,喜欢就是喜欢,也不管这种喜欢将来能换得什么,不像大人,喜欢什么,大多有目的,要反复掂量,计较得失,弄到后来,成了一种异化。或许也能得个什么,其实,自己是明白的,得到的东西,味同嚼蜡,失去的,倒是价值无比的东西,待要后悔,已为时晚矣。”这是郭平《古琴丛谈》自序开
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全文:“人小的时候喜欢什么,往往不带功利色彩,喜欢就是喜欢,也不管这种喜欢将来能换得什么,不像大人,喜欢什么,大多有目的,要反复掂量,计较得失,弄到后来,成了一种异化。或许也能得个什么,其实,自己是明白的,得到的东西,味同嚼蜡,失去的,倒是价值无比的东西,待要后悔,已为时晚矣。”这是郭平《古琴丛谈》自序开
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悠然之乐:浅析陶渊明《饮酒(其五)》
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作者:
黄莹 来源:文艺生活(文海艺苑) 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 物我两忘 悠然自得 饮酒 陶渊明
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描述:,物我向忘。他的《饮酒(其五)》以质朴真淳的语言,清淡的色彩描写,只寥寥数语便勾勒轮廓,渲染情氛,烘托出淡
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全文:,物我向忘。他的《饮酒(其五)》以质朴真淳的语言,清淡的色彩描写,只寥寥数语便勾勒轮廓,渲染情氛,烘托出淡泊悠远的绵长意蕴,对后世影响极大。
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北宋释子与陶渊明
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作者:
成明明 来源:安徽大学学报(哲学社会科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 文艺鉴赏性 实用工具性 释子 陶渊明 日常审美性
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描述:在北宋陶渊明的接受史上,诗僧释子从外在的语言形式到内在的精神实质,以其社会整体文化选择的力量和个体追求需要的合力,赋予被选择的对象陶渊明以鲜明的时代色彩,体现在实用工具性、日常审美性、文艺鉴赏性三个层面。虽然他们学习接受渊明的深度、广度无法与宋代文人等量齐观,但这异代因缘毕竟揭示了北宋释子在士夫化背
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全文:在北宋陶渊明的接受史上,诗僧释子从外在的语言形式到内在的精神实质,以其社会整体文化选择的力量和个体追求需要的合力,赋予被选择的对象陶渊明以鲜明的时代色彩,体现在实用工具性、日常审美性、文艺鉴赏性三个
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陶渊明与华兹华斯诗歌中的生死观之比较
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作者:
许辉 来源:保山学院学报 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: 生死观 华兹华斯 陶渊明
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描述:生喜,不以死悲的境界;华兹华斯则通过自然—上帝的方式来跨越生死的界限,其生死观具有浓郁的基督教色彩。可
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全文:生喜,不以死悲的境界;华兹华斯则通过自然—上帝的方式来跨越生死的界限,其生死观具有浓郁的基督教色彩。可以说,前者纵浪大化,后者归依上帝,究其原因,源于二者所处的相异文化背景。
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论老子《小国寡民》与陶渊明《桃花源诗并记》
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作者:
谢柳青 来源:青年文学家 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: 老子 《小国寡民》 陶渊明 《桃花源诗并记》
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描述:陶渊明笔下的桃花源与老子小国寡民的思想是一脉相承的,小国寡民的思想更多的是一种途径设计,桃花源正是这种设计的真实写照;二者具有相似的社会背景,但小国寡民更具操作性,且政治性色彩浓厚,桃花源更具理想型,且注重个人内心情感体验;二者并不是单纯的反文明、复古,而是注重寻求人们内心的安宁,保持人的自然真性。
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全文:陶渊明笔下的桃花源与老子小国寡民的思想是一脉相承的,小国寡民的思想更多的是一种途径设计,桃花源正是这种设计的真实写照;二者具有相似的社会背景,但小国寡民更具操作性,且政治性色彩浓厚,桃花源更具理想型,且注重个人内心情感体验;二者并不是单纯的反文明、复古,而是注重寻求人们内心的安宁,保持人的自然真性。
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情到深处人淡然——简析陶渊明诗的淡中之味
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作者:
张信军 来源:安徽文学(下半月) 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: 内蕴 平淡 情感
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描述:陶渊明平淡如水的诗风深得儒家中正平和之妙,而与别人不同的是,这种冲淡平和之美源自于内心真实的体悟而非逼于无奈的自我安慰。这种古朴平淡所内蕴的,并不是一无波澜,如老庄入定般无悲无喜的情感,而是既怒且喜的汹涌情感在儒释道调和下所达到的深刻情感境界,这种境界不但没有抛却人性,反而饱含着人性的色彩。我们从他
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全文:的汹涌情感在儒释道调和下所达到的深刻情感境界,这种境界不但没有抛却人性,反而饱含着人性的色彩。我们从他如道家常的诗句中能够体会到深深的喜,深深的悲。
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