陶渊明田园诗篇的美育价值

作者： 王世巍  来源：当代教育论坛(教学研究) 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 美育价值  田园诗篇 

描述：著名诗人陶渊明留下了诸多经久传诵的田园诗篇,并对后世的诗歌创作产生了深远的影响。陶渊明诗歌作品具有浓郁的艺术美感和鲜明的哲思色彩,质朴隽永的陶渊明诗歌蕴含了多种具有美育意义的价值元素。

全文：著名诗人陶渊明留下了诸多经久传诵的田园诗篇,并对后世的诗歌创作产生了深远的影响。陶渊明诗歌作品具有浓郁的艺术美感和鲜明的哲思色彩,质朴隽永的陶渊明诗歌蕴含了多种具有美育意义的价值元素。

陶渊明田园诗歌的情感表现

作者： 王洁辉  来源：湖南教育(中) 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 平淡自然  自然景物  田园生活  田园风光  陶渊明  人格魅力  种生命  田园诗人  主客体  人格价值 

描述：陶渊明是最杰出的田园诗人,他对田园风光的描写达到了主客体合一的境界,使自然景物染上了鲜亮的主体色彩,有一种生命的充实感,表现了光明峻洁的人格价值和崇高的人格魅力,加之他的诗又能"发纤秾于简古,寄至味于淡泊",呈现了一种既平淡自然,又朴茂渊深的风格。

全文：陶渊明是最杰出的田园诗人,他对田园风光的描写达到了主客体合一的境界,使自然景物染上了鲜亮的主体色彩,有一种生命的充实感,表现了光明峻洁的人格价值和崇高的人格魅力,加之他的诗又能"发纤秾于简古,寄至味于淡泊",呈现了一种既平淡自然,又朴茂渊深的风格。

陶渊明的“游心”和“游心诗”

作者： 李红岩  来源：北方民族大学学报(哲学社会科学版) 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 游心诗  游心  陶渊明 

描述：陶渊明用游心的方式对现实世界、死亡世界、大同世界作出了形而上的哲学思考。记录他游心经历的游心诗具有鲜明的想象特质和理性思辨色彩,是诗人哲理世界的诗性呈现,也是诗人对社会人生的痛苦思索和试图超越的产物。

全文：陶渊明用游心的方式对现实世界、死亡世界、大同世界作出了形而上的哲学思考。记录他游心经历的游心诗具有鲜明的想象特质和理性思辨色彩,是诗人哲理世界的诗性呈现,也是诗人对社会人生的痛苦思索和试图超越的产物。

自然脱俗意境高远-读陶渊明的《归去来兮辞》

作者： 赵呈元  来源：枣庄师专学报(社会科学版) 年份：1989 文献类型 ：期刊 关键词： 《归去来兮辞》  中国文学史  文章  广泛  地位  陶渊明  意境  奇文  自然  文人 

描述：陶渊明在中国文学史上是一位颇带传奇色彩的人物,《归去来兮辞》是一篇在历代文人中有广泛影响的奇文,北宋的一代文宗欧阳修说:“晋无文章,惟陶渊明《归去来兮辞》而已。”这个说法虽然有些偏激,但也

全文：陶渊明在中国文学史上是一位颇带传奇色彩的人物,《归去来兮辞》是一篇在历代文人中有广泛影响的奇文,北宋的一代文宗欧阳修说:“晋无文章,惟陶渊明《归去来兮辞》而已。”这个说法虽然有些偏激,但也

从陶渊明到古琴慢性情也许与生俱来

作者：暂无 来源：金陵晚报 年份：2014 文献类型 ：报纸

描述：“人小的时候喜欢什么，往往不带功利色彩，喜欢就是喜欢，也不管这种喜欢将来能换得什么，不像大人，喜欢什么，大多有目的，要反复掂量，计较得失，弄到后来，成了一种异化。或许也能得个什么，其实，自己是明白的，得到的东西，味同嚼蜡，失去的，倒是价值无比的东西，待要后悔，已为时晚矣。”这是郭平《古琴丛谈》自序开

全文：“人小的时候喜欢什么，往往不带功利色彩，喜欢就是喜欢，也不管这种喜欢将来能换得什么，不像大人，喜欢什么，大多有目的，要反复掂量，计较得失，弄到后来，成了一种异化。或许也能得个什么，其实，自己是明白的，得到的东西，味同嚼蜡，失去的，倒是价值无比的东西，待要后悔，已为时晚矣。”这是郭平《古琴丛谈》自序开

悠然之乐：浅析陶渊明《饮酒（其五）》

作者： 黄莹  来源：文艺生活(文海艺苑) 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 物我两忘  悠然自得  饮酒  陶渊明 

描述：，物我向忘。他的《饮酒（其五）》以质朴真淳的语言，清淡的色彩描写，只寥寥数语便勾勒轮廓，渲染情氛，烘托出淡

全文：，物我向忘。他的《饮酒（其五）》以质朴真淳的语言，清淡的色彩描写，只寥寥数语便勾勒轮廓，渲染情氛，烘托出淡泊悠远的绵长意蕴，对后世影响极大。

北宋释子与陶渊明

作者： 成明明  来源：安徽大学学报(哲学社会科学版) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 文艺鉴赏性  实用工具性  释子  陶渊明  日常审美性 

描述：在北宋陶渊明的接受史上,诗僧释子从外在的语言形式到内在的精神实质,以其社会整体文化选择的力量和个体追求需要的合力,赋予被选择的对象陶渊明以鲜明的时代色彩,体现在实用工具性、日常审美性、文艺鉴赏性三个层面。虽然他们学习接受渊明的深度、广度无法与宋代文人等量齐观,但这异代因缘毕竟揭示了北宋释子在士夫化背

全文：在北宋陶渊明的接受史上,诗僧释子从外在的语言形式到内在的精神实质,以其社会整体文化选择的力量和个体追求需要的合力,赋予被选择的对象陶渊明以鲜明的时代色彩,体现在实用工具性、日常审美性、文艺鉴赏性三个

陶渊明与华兹华斯诗歌中的生死观之比较

作者： 许辉  来源：保山学院学报 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 生死观  华兹华斯  陶渊明 

描述：生喜,不以死悲的境界;华兹华斯则通过自然—上帝的方式来跨越生死的界限,其生死观具有浓郁的基督教色彩。可

全文：生喜,不以死悲的境界;华兹华斯则通过自然—上帝的方式来跨越生死的界限,其生死观具有浓郁的基督教色彩。可以说,前者纵浪大化,后者归依上帝,究其原因,源于二者所处的相异文化背景。

论老子《小国寡民》与陶渊明《桃花源诗并记》

作者： 谢柳青  来源：青年文学家 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 老子  《小国寡民》  陶渊明  《桃花源诗并记》 

描述：陶渊明笔下的桃花源与老子小国寡民的思想是一脉相承的，小国寡民的思想更多的是一种途径设计，桃花源正是这种设计的真实写照；二者具有相似的社会背景，但小国寡民更具操作性，且政治性色彩浓厚，桃花源更具理想型，且注重个人内心情感体验；二者并不是单纯的反文明、复古，而是注重寻求人们内心的安宁，保持人的自然真性。

全文：陶渊明笔下的桃花源与老子小国寡民的思想是一脉相承的，小国寡民的思想更多的是一种途径设计，桃花源正是这种设计的真实写照；二者具有相似的社会背景，但小国寡民更具操作性，且政治性色彩浓厚，桃花源更具理想型，且注重个人内心情感体验；二者并不是单纯的反文明、复古，而是注重寻求人们内心的安宁，保持人的自然真性。

情到深处人淡然——简析陶渊明诗的淡中之味

作者： 张信军  来源：安徽文学(下半月) 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 内蕴  平淡  情感 

描述：陶渊明平淡如水的诗风深得儒家中正平和之妙，而与别人不同的是，这种冲淡平和之美源自于内心真实的体悟而非逼于无奈的自我安慰。这种古朴平淡所内蕴的，并不是一无波澜，如老庄入定般无悲无喜的情感，而是既怒且喜的汹涌情感在儒释道调和下所达到的深刻情感境界，这种境界不但没有抛却人性，反而饱含着人性的色彩。我们从他

全文：的汹涌情感在儒释道调和下所达到的深刻情感境界，这种境界不但没有抛却人性，反而饱含着人性的色彩。我们从他如道家常的诗句中能够体会到深深的喜，深深的悲。