陶渊明农事诗作中所见渊明思想

作者： 朱路昕  来源：酒城教育 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 道家精神  农事诗  儒家思想  陶渊明 

描述：陶渊明的农事诗作不等同于其"田园诗",从农事诗作的角度来研究陶渊明的精神,是一个不容忽视的角度。在陶渊明的农事诗作中,可见其亲身耕作、乐于农事,并深深体会到农人的辛苦,由此形成其对农人发自内心

全文：陶渊明的农事诗作不等同于其"田园诗",从农事诗作的角度来研究陶渊明的精神,是一个不容忽视的角度。在陶渊明的农事诗作中,可见其亲身耕作、乐于农事,并深深体会到农人的辛苦,由此形成其对农人发自内心

陶渊明农事诗作中所见渊明思想

作者： 朱路昕  来源：泸州职业技术学院学报 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 道家精神  农事诗  儒家思想  陶渊明 

描述：陶渊明的农事诗作不等同于其“田园诗”，从农事诗作的角度来研究陶渊明的精神，是一个不容忽视的角度。在陶渊明的农事诗作中，可见其亲身耕作、乐于农事，并深深体会到农人的辛苦，由此形成其对农人发自内心

全文：陶渊明的农事诗作不等同于其“田园诗”，从农事诗作的角度来研究陶渊明的精神，是一个不容忽视的角度。在陶渊明的农事诗作中，可见其亲身耕作、乐于农事，并深深体会到农人的辛苦，由此形成其对农人发自内心

试论丁耀亢对陶渊明的接受

作者： 袁鳞  来源：九江学院学报(社会科学版) 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 丁耀亢  陶渊明  接受 

描述：明清易代之际,文坛再次掀起了对陶渊明接受的浪潮,而丁耀亢是其中的重要代表。丁耀亢对陶渊明的接受不仅体现在作品和风格的模仿和效法,更是一种基于相似生命体验下的心灵契合,具体体现在田园生活、率真精神和忧世情怀三个方面。丁耀亢对陶渊明的接受带有鲜明的个人和时代色彩。

全文：明清易代之际,文坛再次掀起了对陶渊明接受的浪潮,而丁耀亢是其中的重要代表。丁耀亢对陶渊明的接受不仅体现在作品和风格的模仿和效法,更是一种基于相似生命体验下的心灵契合,具体体现在田园生活、率真精神和忧世情怀三个方面。丁耀亢对陶渊明的接受带有鲜明的个人和时代色彩。

陶渊明与李白饮酒的原因探微

作者： 张雅楠  来源：青年文学家 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 李白  饮酒  陶渊明 

描述：饮酒诗是中国古诗题材之一,陶渊明是中国文学史上第一个大量写饮酒诗的诗人,将酒作为表达自己的精神世界的意象。李白将“古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名”作为自己的口号,用酒魂彰显自己狂放不羁的自由人格。下面将分析陶渊明与李白饮酒的原因。

全文：饮酒诗是中国古诗题材之一,陶渊明是中国文学史上第一个大量写饮酒诗的诗人,将酒作为表达自己的精神世界的意象。李白将“古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名”作为自己的口号,用酒魂彰显自己狂放不羁的自由人格。下面将分析陶渊明与李白饮酒的原因。

浅析陶渊明隐逸生活下的“身安”追求

作者： 刘文静  来源：人间 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  隐逸  玄学  身安 

描述：在陶渊明的隐逸生活中,追求“身安”,不仅仅是他个人对生活处所的选择,也是其受玄学思想影响的必然结果。“身安”,是陶公对庙堂虞诈之声的摒弃,也是其为追求精神安宁的形体回归。陶渊明为追求“身安”而选择躬耕自资的田园生活,是其成为“古今隐逸诗人之宗”[1]的一个重要前提。

全文：在陶渊明的隐逸生活中,追求“身安”,不仅仅是他个人对生活处所的选择,也是其受玄学思想影响的必然结果。“身安”,是陶公对庙堂虞诈之声的摒弃,也是其为追求精神安宁的形体回归。陶渊明为追求“身安”而选择躬耕自资的田园生活,是其成为“古今隐逸诗人之宗”[1]的一个重要前提。

《陶渊明的遗产》

作者：暂无 来源：富阳日报 年份：2016 文献类型 ：报纸

描述：作者：张炜版本：中华书局陶渊明作为中国文化的独特象征，在漫长的历史中已被文学化、符号化，获得文学地位的同时也失去了作为人的生动性、丰富性。张炜以当代作家的敏锐和沉郁纤细的笔法，发掘陶渊明身上作为人的一面，还原时代的动荡和他个人的穷困悲苦，勾勒他的抉择和无奈，在真实的历史和复杂的精神世界中，展现陶渊明

全文：作者：张炜版本：中华书局陶渊明作为中国文化的独特象征，在漫长的历史中已被文学化、符号化，获得文学地位的同时也失去了作为人的生动性、丰富性。张炜以当代作家的敏锐和沉郁纤细的笔法，发掘陶渊明身上作为人的一面，还原时代的动荡和他个人的穷困悲苦，勾勒他的抉择和无奈，在真实的历史和复杂的精神世界中，展现陶渊明

陶渊明的海外“自然盟友”?

作者： 鲁枢元  来源：中州大学学报 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  中西文化交流  自然盟友  生态批评 

描述：从人类文化思想史的角度看,陶渊明更贴近欧洲浪漫主义本初的精神实质,在同属“自然浪漫主义”这一基础之上,陶渊明与西方世界的许多作家、诗人、学者也就具备了比较研究的可能。本文尝试为陶渊明在世界各地寻求的“盟友”有伊壁鸠鲁、卢梭、爱默生、梭罗、惠特曼、华兹华斯、高更、荣格等。而“结盟”的目的,是为了改变已

全文：从人类文化思想史的角度看,陶渊明更贴近欧洲浪漫主义本初的精神实质,在同属“自然浪漫主义”这一基础之上,陶渊明与西方世界的许多作家、诗人、学者也就具备了比较研究的可能。本文尝试为陶渊明在世界各地寻求

张炜：问道陶渊明

作者： 贾文佳  来源：齐鲁周刊 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 孟嘉  恬淡无为  丛林法则  诗赋  吃饭问题  隐逸诗  录音整理  垂杨  诗歌艺术  心灵对话 

描述：3月20日下午,著名作家张炜新书《陶渊明的遗产》座谈会在济南垂杨书院举行。"100多首诗赋之外,陶渊明能够在‘丛林法则’盛行的魏晋,保持着死亡也不可夺去的个人风度,这是他留下的最大一笔遗产。"张炜说,陶渊明的可贵之处,在于他的尊严常常是醒着的,他用归去和劳作的方式来保持尊严,是一种身体力行的精神探求

全文：,陶渊明的可贵之处,在于他的尊严常常是醒着的,他用归去和劳作的方式来保持尊严,是一种身体力行的精神探求。而透过这部作品,我们也可以看到两个作家之间穿越了1600多年的心灵对话。

从不“回翔”之“奇鸟”到“翼翼”之“归鸟”——阮籍的“悲情”与陶渊明的“放欢”

作者： 张健旺  来源：牡丹江教育学院学报 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 放欢  悲情  价值观 

描述：”。阮籍“悲鸣”的根源是儒家社会核心价值观的沦丧所带来的精神震荡,而陶渊明的“放欢”的根源是发现了新的生活价

全文：”。阮籍“悲鸣”的根源是儒家社会核心价值观的沦丧所带来的精神震荡,而陶渊明的“放欢”的根源是发现了新的生活价值观,从向外追求社会核心价值的实现突转到向内发现自我生活价值的意义。

“田园诗人”陶渊明“入世”“出世”初探

作者： 陆华国  来源：散文百家(新语文活页) 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 猛志  田园  出世  率真  入世 

描述：我对陶公越加兴趣浓烈。“陶公”一生,无论“入世”——“出仕”还是“出世”——“归隐”,都是作者精神灵魂

全文：我对陶公越加兴趣浓烈。“陶公”一生,无论“入世”——“出仕”还是“出世”——“归隐”,都是作者精神灵魂奋斗的“炼狱”历程。“大济苍生”宏愿,“率真自然”的本性,“清淡”的玄学,“门阀”之下的低下“身份