陶渊明与华兹华斯的审美追求：生命的自然与自然的人化

作者： 许辉  来源：华章 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 生命的自然化  自然的生命化  审美追求  华兹华斯  陶渊明 

描述：陶渊明与华兹华斯都是中西方自然诗人的杰出代表，二者虽身处不同的时代、国度及不同的文化背景，但二者在面对理想的破灭时，均选择了回归自然的方式，即将生命安顿在自然之中，这是生命的自然化。同时，又将自然艺术化，赋予自然以生机与活力，这是自然的生命化，所以，生命的自然化与自然的生命化成为两位诗人共同的审美追

全文：陶渊明与华兹华斯都是中西方自然诗人的杰出代表，二者虽身处不同的时代、国度及不同的文化背景，但二者在面对理想的破灭时，均选择了回归自然的方式，即将生命安顿在自然之中，这是生命的自然化。同时，又将自然

晴耕雨且读 把酒话桑菊：解读陶渊明的田园美学

作者： 朱婧  来源：青年文学家 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 平淡自然  菊与酒  隐者  质朴天真  儒道玄佛 

描述：南朝文艺理论家钟嵘尊他为古今隐逸诗人之宗；当代美学家李泽厚称赞他为魏晋风度的最高代表；现代学者陈寅恪更是推崇他为我国中古时代之大思想家；他就是田园诗的开创者陶渊明。

全文：南朝文艺理论家钟嵘尊他为古今隐逸诗人之宗；当代美学家李泽厚称赞他为魏晋风度的最高代表；现代学者陈寅恪更是推崇他为我国中古时代之大思想家；他就是田园诗的开创者陶渊明。

浅谈陶渊明与自然的和谐

作者： 王锦伟  来源：剑南文学(经典阅读) 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 自然和谐  质性自然  陶渊明  躬耕田园 

描述：陶渊明与自然的和谐主要体现在两个方面：一是“质性自然”；二是躬耕田园。“质性自然”是陶渊明与自然和谐的思想基础，躬耕田园是陶渊明与自然和谐的主要体现。在他的生活中主要以读书弹琴、饮酒赋诗、游乐交友为主，特别是他亲自耕种劳作，从而达到了天地合一、性本自然，与道家思想相融合的境界，即与自然的高度和谐。

全文：陶渊明与自然的和谐主要体现在两个方面：一是“质性自然”；二是躬耕田园。“质性自然”是陶渊明与自然和谐的思想基础，躬耕田园是陶渊明与自然和谐的主要体现。在他的生活中主要以读书弹琴、饮酒赋诗、游乐交友为主，特别是他亲自耕种劳作，从而达到了天地合一、性本自然，与道家思想相融合的境界，即与自然的高度和谐。

陶渊明诗歌中的山水情怀

作者： 李清  来源：科学导报 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 山水意象  山水性情  山水情结  陶渊明  山水情怀 

描述：本文主要讲述了陶渊明的诗歌质而自然,充满着一种山水情怀,这与他“爱丘山”的本性相契合,与他渴望回归自然、亲近自然的襟怀和意趣相统一.他的诗歌“论怀抱则旷而且真”,主要表现在他骨子里的山水情结和外因作用下任真闲适、欣豫自远的追求上.

全文：本文主要讲述了陶渊明的诗歌质而自然,充满着一种山水情怀,这与他“爱丘山”的本性相契合,与他渴望回归自然、亲近自然的襟怀和意趣相统一.他的诗歌“论怀抱则旷而且真”,主要表现在他骨子里的山水情结和外因作用下任真闲适、欣豫自远的追求上.

陶诗中的自然与陶渊明的自然观

作者： 赵治中  来源：天中学刊 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 自然观  田园  山水  陶渊明 

描述：陶渊明率先把自然作为独立的审美观照与艺术表现的主体,描写了田园山水和四时节候。其笔下景物种类繁多、形态纷呈,且极具人态、富有灵性,因而赢得"自然诗人之宗"的美誉。诗人对自然的独特描写,是建立在对自然的深刻认知和对自然物的仁厚博爱情怀的基础之上,得益于其物我浑融、回流相济的新自然观。

全文：陶渊明率先把自然作为独立的审美观照与艺术表现的主体,描写了田园山水和四时节候。其笔下景物种类繁多、形态纷呈,且极具人态、富有灵性,因而赢得"自然诗人之宗"的美誉。诗人对自然的独特描写,是建立在对自然的深刻认知和对自然物的仁厚博爱情怀的基础之上,得益于其物我浑融、回流相济的新自然观。

接受美学视角下陶渊明诗词翻译的译者主体性研究

作者： 孟俊澎  来源：西安理工大学 年份：2013 文献类型 ：学位论文

描述：接受美学视角下陶渊明诗词翻译的译者主体性研究

全文：

人生的余裕：陶渊明“原始情结”再论

作者： 侯智芳  来源：河北北方学院学报(社会科学版) 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 人生的余裕  陶渊明  原始情结 

描述：深藏在陶渊明潜意识中的"原始情结"为"人生的余裕",这决定了诗人一生的行为出处。陶渊明从大自然、现实人情和古籍先贤中获得了真正的人生之美,追求并享受着"人生的余裕",实现了诗意的栖居。

全文：深藏在陶渊明潜意识中的"原始情结"为"人生的余裕",这决定了诗人一生的行为出处。陶渊明从大自然、现实人情和古籍先贤中获得了真正的人生之美,追求并享受着"人生的余裕",实现了诗意的栖居。

苦痛的幻想：陶渊明《桃花源记》重读

作者： 陈国安  来源：教师博览 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 精神世界  幻想  桃花源记  梁启超  痛苦  消解  陶渊明  入仕  现实世界  自然 

描述：陶渊明说"少无适俗韵,性本爱丘山"时年过不惑,已决意归隐,这句话好像是自己给自己寻找归隐的根据,用这句话把自己的仕进之路"堵上",然后便开始心安理得的归隐生活了.从入仕到归隐,前后十多年,陶渊明身心饱尝苦痛.为了消解这种苦痛,归隐是陶渊明似乎唯一可做的选择了,回到山林自然,本性释放了,心灵的苦痛也渐

全文：饱尝苦痛.为了消解这种苦痛,归隐是陶渊明似乎唯一可做的选择了,回到山林自然,本性释放了,心灵的苦痛也渐渐地平复了.然而,归隐后第三年(408年)三月,他家遭大火,生活的苦痛陡然变本加厉地贴近,心灵的平静与生活的苦痛向不同的方向拉扯、撕咬着陶渊明.

论陶渊明诗文中的新自然精神

作者： 白丽洁  来源：郑州大学 年份：2013 文献类型 ：学位论文 关键词： 新自然精神  陶渊明  艺术化生存 

描述：魏晋时期是中国历史上政治最混乱、社会最苦痛的年代之一,但却是艺术精神大放异彩的时代,这种艺术精神不仅表现在创作领域,同时也表现在对人生意义的探求之上。伴随着汉帝国中央统一集权的崩溃和儒家信仰的衰落,人类社会和精神进入到一个前所未有的自由时期,同时在经济领域大规模的庄园经济也开始兴起。这些转变促使了人

全文：》中对陶渊明的成果作出归结“在对待人生解脱问题的探求上,陶渊明找到了他自己特有的归宿,并以完美的艺术形式表现出来,确立了一种过去所未见的新的审美理想”。[1]本文之“新自然精神”正是对这种审美理想的解读

从《五柳先生传》中赏析陶渊明的生活情趣

作者： 乔志祥  来源：神州 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 思想性格  不慕荣利  陶渊明  好读书的  闲静少言  安贫乐道  无为而治  性嗜酒 

描述：《五柳先生传》是陶渊明托言为五柳先生写自传。“闲静少言、不慕荣利”是他真正的性格。“性嗜酒，好读书、不求甚解，常与文章自娱”是他的爱好和志趣，塑造了古今隐逸诗人之宗的形象，赞美了他自然率真，安贫乐道的品质和不与世俗同流合污的性格，以及对淡泊宁静，自给自足的生活向往与追求。

全文：《五柳先生传》是陶渊明托言为五柳先生写自传。“闲静少言、不慕荣利”是他真正的性格。“性嗜酒，好读书、不求甚解，常与文章自娱”是他的爱好和志趣，塑造了古今隐逸诗人之宗的形象，赞美了他自然率真，安贫乐道的品质和不与世俗同流合污的性格，以及对淡泊宁静，自给自足的生活向往与追求。