自然诗歌中生态思想的现代思考——华兹华斯和陶渊明自然诗比较谈

作者： 李莉斌  来源：作家(下半月) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  自然诗歌威廉·华兹华斯 

描述：自然诗歌中生态思想的现代思考——华兹华斯和陶渊明自然诗比较谈

浅析陶渊明顺性于自然的人格精神

作者： 常翠霞  来源：赤子(上中旬) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 人格精神  顺性于自然  现代意义  陶渊明 

描述：陶渊明的诗文开辟了中国古代田园诗的新派别,他始终如一地将其人格魅力及人格精神寄托于诗文之中。本文试从诗人博大精深的艺术世界中寻绎出其顺性于自然的人格精神,并作现代意义上的探讨。

全文：陶渊明的诗文开辟了中国古代田园诗的新派别,他始终如一地将其人格魅力及人格精神寄托于诗文之中。本文试从诗人博大精深的艺术世界中寻绎出其顺性于自然的人格精神,并作现代意义上的探讨。

陶渊明四言诗写作浅析

作者： 谷舒  来源：安徽文学(下半月) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 四言诗  玄言诗  艺术特色 

描述：本文从文本出发,结合陶渊明的生活经历与思想风貌,指出陶氏四言诗弥补了当时玄言诗所欠缺的反映社会现实与表现个体日常情趣的不足,使业已没落了的四言诗再次灿烂。并进一步分析陶渊明的四言诗的思想、语言、艺术风格的独特价值。

全文：本文从文本出发,结合陶渊明的生活经历与思想风貌,指出陶氏四言诗弥补了当时玄言诗所欠缺的反映社会现实与表现个体日常情趣的不足,使业已没落了的四言诗再次灿烂。并进一步分析陶渊明的四言诗的思想、语言、艺术风格的独特价值。

安贫归自然守道重志节：论陶渊明归隐后的晚年生活

作者： 陶云  来源：北方文学(中旬刊) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 守道  晚年生活  陶渊明  安贫 

描述：陶渊明归隐后的晚年生活是安贫守道，这种人生态度与中年及归隐之初的态度是有所不同的，既非不事躬耕的士大夫眼中的田园平淡之趣，又非刚脱离官场束缚时的欣然之态。在晚年，陶渊明一方面遭遇贫穷等困苦，另一方面内心受到政治时事的强烈冲击，他依然归于自然、尚道重节的思想心态，构成了中国文人千百年的精神堡垒。

全文：陶渊明归隐后的晚年生活是安贫守道，这种人生态度与中年及归隐之初的态度是有所不同的，既非不事躬耕的士大夫眼中的田园平淡之趣，又非刚脱离官场束缚时的欣然之态。在晚年，陶渊明一方面遭遇贫穷等困苦，另一方面内心受到政治时事的强烈冲击，他依然归于自然、尚道重节的思想心态，构成了中国文人千百年的精神堡垒。

陶渊明诗歌的自然与自由之美

作者： 肖红梅  来源：科技致富向导 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 中国诗人  使人  文人化  中国诗坛  陶渊明诗歌  田园诗派  桃花源诗  玄言诗  人生理想  朱光潜先生 

描述：1.陶渊明诗歌的淳朴之美陶渊明在中国诗人中的地位是很崇高的。可以和他比拟的诗人,前只有屈原,后只有杜甫。但都没有他这么淳,那么练。这是朱光潜先生在评价陶渊明时对其历史地位的充分肯定。陶渊明的诗全是

全文：1.陶渊明诗歌的淳朴之美陶渊明在中国诗人中的地位是很崇高的。可以和他比拟的诗人,前只有屈原,后只有杜甫。但都没有他这么淳,那么练。这是朱光潜先生在评价陶渊明时对其历史地位的充分肯定。陶渊明的诗全是

川端康成与陶渊明的自然观与虚无观——以《雪国》和《桃花源记》为例

作者： 鲁静  来源：青年文学家 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 自然观  陶渊明  虚无观  川端康成 

描述：陶渊明的一篇《桃花源记》流传千古,给后人留下了一个心灵的栖息地。日本作家川端康成也喜欢描绘自然风光,给人以世外仙境之感。本研究从《桃花源记》和《雪国》入手,探究二者在自然观和虚无观上存在相似性。研究表明,陶渊明与川端康成都崇尚自然,讲求物我相融,深受虚无观的影响,认为"无"是绝对的,永恒的。但是川端

全文：陶渊明的一篇《桃花源记》流传千古,给后人留下了一个心灵的栖息地。日本作家川端康成也喜欢描绘自然风光,给人以世外仙境之感。本研究从《桃花源记》和《雪国》入手,探究二者在自然观和虚无观上存在相似性。研究

清水出芙蓉天然去雕饰：浅析陶渊明田园诗自然平淡的风格

作者： 李子晴  来源：新教育时代电子杂志(教师版) 年份：2014 文献类型 ：期刊

描述：人们用自然平淡来形容陶渊明田园诗的艺术风格,是恰如其份的.在陶诗中,很难找到奇特的形象,夸张的手法和华丽的辞藻,如“种豆南山下”“青松在东园”“秋菊有佳色”“春秋多佳日”等都是明白如话,但陶诗的平淡,不是那种单调乏味的平淡,而是平得有趣,淡得有味,有如“清水出芙蓉,天然去雕饰”,在平淡的外表下却有天

全文：人们用自然平淡来形容陶渊明田园诗的艺术风格,是恰如其份的.在陶诗中,很难找到奇特的形象,夸张的手法和华丽的辞藻,如“种豆南山下”“青松在东园”“秋菊有佳色”“春秋多佳日”等都是明白如话,但陶诗的平淡

诗意地栖居:陶渊明躬耕陇亩的玄意人生

作者： 韩柳 赵述颖  来源：西安交通大学学报(社会科学版) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  田园诗人  隐逸文化 

描述：人生的艺术化、玄理化;他独特的人文情怀和人格魅力对后世的文坛风尚、审美情趣及人生处世有着深远的影响,成为

全文：人生的艺术化、玄理化;他独特的人文情怀和人格魅力对后世的文坛风尚、审美情趣及人生处世有着深远的影响,成为中国隐逸文化史上一座不可企及的丰碑。

陶渊明赋诗咏张掖

作者：暂无 来源：兰州日报 年份：2014 文献类型 ：报纸

描述：陶渊明画像陶渊明是我国东晋时期著名诗人，他的《饮酒》诗脍炙人口，其中“采菊东篱下，悠然见南山”的诗句成为千古名句，被人们代代传诵。他的代表作之一《桃花源记》更是寄托着自己的政治理想与美好情趣。他被

全文：陶渊明画像陶渊明是我国东晋时期著名诗人，他的《饮酒》诗脍炙人口，其中“采菊东篱下，悠然见南山”的诗句成为千古名句，被人们代代传诵。他的代表作之一《桃花源记》更是寄托着自己的政治理想与美好情趣。他被

陶渊明与中国式乌托邦建构

作者： 吕亚奇 李广跃  来源：青年文学家 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 桃花源  陶渊明  中国式乌托邦 

描述：陶渊明不仅是诗人,更是哲人;陶渊明的性情发始于"真",复归自然,达求自由;陶渊明在自然与政治之间试图寻找一个交结点,来给存活于乱世中的自己与世人一个安慰,这个交结点就是桃花源;桃花源是中国式乌托邦;和平安宁、平等正义、自由民主、充满仁爱、崇拜自然是桃花源的基本特征;自然主义是桃花源最吸引人的地方;顺

全文：陶渊明不仅是诗人,更是哲人;陶渊明的性情发始于"真",复归自然,达求自由;陶渊明在自然与政治之间试图寻找一个交结点,来给存活于乱世中的自己与世人一个安慰,这个交结点就是桃花源;桃花源是中国式乌托邦