陶渊明人格解读

作者： 高文  来源：株洲师范高等专科学校学报 年份：2002 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  诗文创作  人格 

描述：陶渊明是魏晋南北朝时期卓冠一代的大诗人。其人格中兼有儒家的济世与“固穷”、隐者的避世与“出世”、道家的超然与自然、文人的漠然与傲然等多重性。这种人生态度和处世方法对中国乃至世界的骚人墨客尤其是唐宋以来的文人具有深远的影响。

全文：陶渊明是魏晋南北朝时期卓冠一代的大诗人。其人格中兼有儒家的济世与“固穷”、隐者的避世与“出世”、道家的超然与自然、文人的漠然与傲然等多重性。这种人生态度和处世方法对中国乃至世界的骚人墨客尤其是唐宋以来的文人具有深远的影响。

论唐人对陶渊明的受容

作者： 李红霞  来源：兰州大学学报(社会科学版) 年份：2002 文献类型 ：期刊 关键词： 唐人  受容  陶渊明  隐逸 

描述：陶渊明以其坚守志节自然纯朴的人生境界和高旷真淳的审美境界为后人所仰慕,但时代精神和个人兴趣的不同,人们对他的理解、择尚也有所不同。本文即从唐人对其隐逸和诗酒风流两方面的受容进行考察,并在此基础上探讨了唐代对其趋尚的时代原因以及唐诗与陶诗的个中渊源关系。

全文：陶渊明以其坚守志节自然纯朴的人生境界和高旷真淳的审美境界为后人所仰慕,但时代精神和个人兴趣的不同,人们对他的理解、择尚也有所不同。本文即从唐人对其隐逸和诗酒风流两方面的受容进行考察,并在此基础上探讨了唐代对其趋尚的时代原因以及唐诗与陶诗的个中渊源关系。

浅析陶渊明生命哲学的两个层次

作者： 张钧 付振华  来源：内蒙古民族大学学报(社会科学版) 年份：2002 文献类型 ：期刊 关键词： 生命哲学  陶渊明  委运任化  皈依自然 

描述：陶渊明的生命哲学是一种解脱痛苦、安抚生命的思想。首先 ,针对生的短促和死的必然 ,陶渊明表现出清醒的理性精神 ,进而提出了带有宿命色彩的“委运任化”的命题。其次 ,针对功名无成的生命困厄 ,陶渊明矛盾重重 ,转而选择了皈依自然的诗意栖居。陶渊明正是借此安身立命 ,并为后代士大夫建造了一座精神家园。

全文：陶渊明的生命哲学是一种解脱痛苦、安抚生命的思想。首先 ,针对生的短促和死的必然 ,陶渊明表现出清醒的理性精神 ,进而提出了带有宿命色彩的“委运任化”的命题。其次 ,针对功名无成的生命困厄 ,陶渊明矛盾重重 ,转而选择了皈依自然的诗意栖居。陶渊明正是借此安身立命 ,并为后代士大夫建造了一座精神家园。

陶渊明与王维山水田园诗意境的比较

作者： 张自华  来源：华南理工大学学报(社会科学版) 年份：2002 文献类型 ：期刊 关键词： 山水田园诗意境  静寂  陶逸文化  静穆 

描述：陶渊明、王维均有隐逸遁世的倾向 ,崇尚隐逸文化。他们以自己的杰作奠定了山水田园诗自然、素朴、简洁、含蓄风格的主流地位 ,涵育出山水田园诗注重神韵美、意境美的艺术品味 ,但陶、王的山水田园诗表现出不同的意境特征 :陶渊明诗呈现出静穆的境界 ,王维诗则呈现出静寂的境界

全文：陶渊明、王维均有隐逸遁世的倾向 ,崇尚隐逸文化。他们以自己的杰作奠定了山水田园诗自然、素朴、简洁、含蓄风格的主流地位 ,涵育出山水田园诗注重神韵美、意境美的艺术品味 ,但陶、王的山水田园诗表现出不同的意境特征 :陶渊明诗呈现出静穆的境界 ,王维诗则呈现出静寂的境界

玄学视野中的陶渊明人生观和审美人生境界

作者： 李耀南  来源：华中科技大学学报(社会科学版) 年份：2002 文献类型 ：期刊 关键词： 化  审美人生境界  人生观  玄学 

描述：“与化为一”是渊明在玄学影响下所确立的人生观 ,“以化为居”便能以平淡高远的胸襟面对人生一切境遇 ,创造出艺术化审美化的人生境界。渊明以自然性分作为选择仕隐出处的依据 ,把士大夫不屑躬行的劳作生活转化为超越的人生审美境界。寄言出意的玄理被渊明融入到这种审美的人生境界 ,生命能著的每一处都被诗化

全文：“与化为一”是渊明在玄学影响下所确立的人生观 ,“以化为居”便能以平淡高远的胸襟面对人生一切境遇 ,创造出艺术化审美化的人生境界。渊明以自然性分作为选择仕隐出处的依据 ,把士大夫不屑躬行的劳作生活转化为超越的人生审美境界。寄言出意的玄理被渊明融入到这种审美的人生境界 ,生命能著的每一处都被诗化

人生旨趣与文学艺术的和谐统一——试论陶渊明田园模式的建构

作者： 吴广义  来源：阴山学刊 年份：2002 文献类型 ：期刊 关键词： 田园模式  情思  物象  陶渊明  人生旨趣 

描述：在思想的终极意义上依存于以庄子为代表的先秦文化 ,在人格意义上崇尚上古之人的古朴真纯 ,在人生价值追求上受家族先人演变的影响 ,在人生实践上由仕而隐 ,投身于自然 ,实践于田园 ,诸多方面的巧妙融合构成了陶渊明的田园模式。陶渊明以其人生田园模式的建构 ,为后世翻造出一块崭新的艺术天地

全文：在思想的终极意义上依存于以庄子为代表的先秦文化 ,在人格意义上崇尚上古之人的古朴真纯 ,在人生价值追求上受家族先人演变的影响 ,在人生实践上由仕而隐 ,投身于自然 ,实践于田园 ,诸多方面的巧妙融合构成了陶渊明的田园模式。陶渊明以其人生田园模式的建构 ,为后世翻造出一块崭新的艺术天地

淡中见奇 思致深远——陶渊明《饮酒》诗(五)赏析

作者： 刘人庆  来源：中学语文园地(初中版) 年份：2002 文献类型 ：期刊 关键词： 赏析  无我之境  苏东坡  五斗米  心远  深远  耐咀嚼  陶渊明  昭明文选  开头 

描述：“结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏”。诗的开头四句并非出世语,而是嫉世语,有身在“人境”却一尘不染的意思。这里的“人境”应是俗境,而“车马喧”自然指那种关系交错、往来酬酢的喧嚣。对这

全文：“结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏”。诗的开头四句并非出世语,而是嫉世语,有身在“人境”却一尘不染的意思。这里的“人境”应是俗境,而“车马喧”自然指那种关系交错、往来酬酢的喧嚣。对这

陶渊明

作者： 朱文平  来源：三亚晨报 年份：2002 文献类型 ：报纸

描述：朱文平采菊东篱下，悠然见南山。——《饮酒》之五归去来兮打彭泽归来你弯下了那从不向乡里小儿打揖的腰虔诚地为大自然和土地所折服你荷锄走过田野与山丘挥汗如雨种植庄稼和诗歌抱瓮提壶邀父老乡邻同饮于丰收的秋天

全文：朱文平采菊东篱下，悠然见南山。——《饮酒》之五归去来兮打彭泽归来你弯下了那从不向乡里小儿打揖的腰虔诚地为大自然和土地所折服你荷锄走过田野与山丘挥汗如雨种植庄稼和诗歌抱瓮提壶邀父老乡邻同饮于丰收的秋天

喜欢陶渊明

作者： 陈星宇  来源：中学语文园地(初中版) 年份：2002 文献类型 ：期刊 关键词： 近自然  五斗米  中国历史  质性自然  陶渊明  古代名人  隐士  动物  价值取向  成就 

描述：在古代名人当中,我很是喜欢两个人:一个是庄周,一个是陶渊明。喜欢庄周,并不包含什么价值取向,只因为他的故事里有许多可爱的动物。喜欢陶渊明,是他恰好迎合了我多少有点亲近自然的天性。我偏好于将陶渊明称为陶潜,觉得这更符合他隐士的身份。他恐怕要算是中国历史上名声最好、成就最高、影响最大的隐士了。本来可以“

全文：在古代名人当中,我很是喜欢两个人:一个是庄周,一个是陶渊明。喜欢庄周,并不包含什么价值取向,只因为他的故事里有许多可爱的动物。喜欢陶渊明,是他恰好迎合了我多少有点亲近自然的天性。我偏好于将陶渊明称为

陶渊明诗歌中的时间描写

作者： 郝凤彩  来源：语文学刊 年份：2002 文献类型 ：期刊 关键词： 诗人  时间  明诗  描写  陶渊明  东西  存在  必然  诗歌艺术  具象化 

描述：时间和空间是世界上一切物质存在和运动的基本方式。作为观念形态的诗歌艺术，也是一种存在，它和一切物质形态的东西一样，自然也不能与时间、空间剥离。况且，诗歌本来就是人生感悟的抒发，而人生则是基于生命时间的存在。当诗人对人生感受作审美揭示时，最敏感的必然是时间。因此，时间对于诗歌而言是永恒的内容，任何一首

全文：时间和空间是世界上一切物质存在和运动的基本方式。作为观念形态的诗歌艺术，也是一种存在，它和一切物质形态的东西一样，自然也不能与时间、空间剥离。况且，诗歌本来就是人生感悟的抒发，而人生则是基于生命时间