陶渊明的隐逸精神及其对诗歌创作的影响

作者： 饶艳  来源：湖北经济学院学报(人文社会科学版) 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 诗歌  陶渊明  隐逸 

描述：陶渊明是我国东晋时期最为杰出的诗人,其一生中创作了诸多优秀诗篇,是我国古代第一位将归隐生活和诗歌创作相结合的诗人。诗人一生三仕三隐,至四十一岁彻底归隐田园。陶渊明归隐后的生活可谓诗意人生的写照,其亲事农耕,寄情于诗酒,在诗歌的世界中构建诗性的精神城堡,为后代文人提供了一种生活范式和精神模式。陶渊明的

全文：陶渊明是我国东晋时期最为杰出的诗人,其一生中创作了诸多优秀诗篇,是我国古代第一位将归隐生活和诗歌创作相结合的诗人。诗人一生三仕三隐,至四十一岁彻底归隐田园。陶渊明归隐后的生活可谓诗意人生的写照,其亲事农耕,寄情于诗酒,在诗歌的世界中构建诗性的精神城堡,为后代文人提供了一种生活范式和精神模式。陶渊明的归隐成就了他的诗章,而其诗又使这种归隐尽显情趣和耐人寻味之意境,在陶诗中,我们能看到诗人所悟的人生之真意,以及其淡泊致远的精神境界

陶渊明田园诗创作成因研究

作者： 康艳宁  来源：青海师范大学 年份：2015 文献类型 ：学位论文 关键词： 影响  典型意象  陶渊明  田园诗  成因 

描述：虽然陶渊明的诗歌具有丰富的题材内容,但由于奠定其崇高文学地位的是他的田园诗,所以后世习惯称其为田园诗人。陶渊明首开田园诗一体,为古典诗歌开辟了新的境界。在这开创性的背后,是诗人复杂的身世阅历和独特的生活体验,这一点历来为众多学者所关注,于是对陶渊明田园诗成因的探讨亦层出不群。但总的看来,对陶渊明田园

全文：虽然陶渊明的诗歌具有丰富的题材内容,但由于奠定其崇高文学地位的是他的田园诗,所以后世习惯称其为田园诗人。陶渊明首开田园诗一体,为古典诗歌开辟了新的境界。在这开创性的背后,是诗人复杂的身世阅历和独特

生态语境中的双向阐释——以鲁枢元的《陶渊明的幽灵》为例

作者： 王坤宇  来源：上海文化 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  双向阐释  鲁枢元  中西文化  生态语境 

描述：作为开一代先河的自然主义文学大师,对于中国乃至世界的这一文学传统都具有引领性的贡献,有可能成为这种双向阐

全文：作为开一代先河的自然主义文学大师,对于中国乃至世界的这一文学传统都具有引领性的贡献,有可能成为这种双向阐释的突破口之一。鲁枢元先生的《陶渊明的幽灵》一书将陶渊明放置于古今中外生态文化的坐标系中,并以生态

酒、诗、思^*——对陶渊明《饮酒》诗的哲学诠释

作者： 臧要科  来源：中州学刊 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 诗  物  思  吾 

描述：《饮酒》诗是陶渊明的一组五言诗,共20首。《饮酒》诗中,酒、诗与思共同支撑起陶渊明的思想世界,陶渊明对天人关系的哲学思考发生于酒、诗与思的相激相荡中。天人共同构成着世界,陶渊明把世界称为世间人境,物与人共在于世间人境。人生活于世间人境,或迷或悟,各成一精神境界,亦各居一境域。在陶渊明看来,心能远物并

全文：与人共在于世间人境。人生活于世间人境,或迷或悟,各成一精神境界,亦各居一境域。在陶渊明看来,心能远物并且带来寂静,在寂静中吾亲近于物,观物之为物,物我性分自足,我既不化物,亦不物化,物我各持其性,自在、适性、逍遥。

屈原与陶渊明浪漫主义手法的比较

作者： 龙金金  来源：长江丛刊 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 浪漫主义手法  陶渊明  屈原 

描述：笔者首先从一个综合学科的视角出发对浪漫主义这一艺术笔法做了较为详尽的逻辑概括,再基于这一概括从微观和宏观两个维度进行比较,微观个体的比较是以精神层面为中心进行的相同性比较,宏观文学史角度的比较是以艺术手法应用为基准进行相异性比较,最终将通过比较这一联系渠道,分析二者的个性特征及陶渊明在手法上对屈原的

全文：艺术手法应用为基准进行相异性比较,最终将通过比较这一联系渠道,分析二者的个性特征及陶渊明在手法上对屈原的继承性创新。

陶渊明《形影神》的哲学内蕴与思想史位置

作者： 钱志熙  来源：北京大学学报(哲学社会科学版) 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 《形影神》  佛道思想  生命哲学  陶渊明  魏晋玄学 

描述：形影神组诗,代表了魏晋生命思想的高度,具有丰富的哲学内蕴。陶渊明从生命体中抽象出形、影、神三范畴,同时也代表了三种人生境界,并且反映了魏晋时代的多种生命价值观。陶渊明通过对形、影、神的思辨,得到"神辨自然"的最高理性,其中的主要内容为"委运任化"。他通过对生命的深刻思考而达到了对自然真相的认识,从而

全文：强调其独创性与实践性。陶渊明的形影神思想在思想上影响深远,其内涵直透宋明理学、心学、禅学各派,古人对其认识也互有短长。论文还讨论陶渊明对待与饮酒、神仙的理性认识与复杂心态。

论陶渊明田园诗的“无我之境”

作者： 姜春  来源：盐城师范学院学报(人文社会科学版) 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 无我之境  陶渊明  田园诗  自然 

描述：陶渊明把自己同自然圆融为一,能泰然地对待一切烦扰,从哲学意义上进入了“无我”的境界,这为他诗歌最终达到“无我之境”铺平了道路。陶渊明的田园诗语言真实、朴素、自然、平淡、通俗而又精炼,许多论家把这一风格称为“自然”,这正是“无我之境”的诗意表现。陶渊明的田园诗能够达到“无我之境”,这与他热爱自然、崇尚

全文：风格称为“自然”,这正是“无我之境”的诗意表现。陶渊明的田园诗能够达到“无我之境”,这与他热爱自然、崇尚自然、终归自然是密切相联的,是一种自然之性的表现与折光。

论陶渊明诗歌中的植物意象分类及意义分析

作者： 潘露  来源：青年时代 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 柳树  桃花  诗歌  菊花  陶渊明  桑树  松柏  意象 

描述：周敦颐在《爱莲说》晋陶渊明独爱菊，不可否认菊花在陶诗中的意象地位不可否认，菊花在一定程度上也是陶渊明的人生寄托与象征。可是在陶渊明现存的一百二十多首作品中陶渊明频频使用意象并不是只有菊花，桃花，松柏，柳树等意象也成为陶渊明常常使用的意象。此外竹，木槿，幽兰等也在陶渊明诗歌中时常有出现在陶渊明具有代表

全文：，柳树等意象也成为陶渊明常常使用的意象。此外竹，木槿，幽兰等也在陶渊明诗歌中时常有出现在陶渊明具有代表性的八十多种诗歌中（包括辞赋）。这些意象都有哪些具体意义，值得我去探究与讨论。

论中国古代隐士——以陶渊明为例

作者： 张梦秋  来源：北方文学 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 自我独立人格  隐士特点  士大夫  陶渊明  隐士思想 

描述：中国古代多隐士，隐士多文人。隐士是中国古代社会的一个特殊群体，隐士文化是中国古代社会文化特色之一。“隐士”不是一般的人，当为世之隐匿之高人也。《南史·隐逸》谓其“皆用宇宙而成心，借风云以为气”，因而“隐士”不是一般的人。中国隐士文化是颇为发达的，是与思想文化和社会现实紧密联系的，隐士文化使中国历史更

全文：富光彩的部分。陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿，许多士大夫在仕途上失意或厌倦官场时，往往回归到陶渊明，寻找新的人生价值，并借以安慰自己。隐士具有时代性，隐士在每一个时代的情况都不同，但总的来说，还有

清诗话中陶渊明诗歌的研究

作者： 吕苗苗  来源：上海师范大学 年份：2015 文献类型 ：学位论文 关键词： 后世影响  艺术特质  诗歌源流  陶渊明 

描述：从颜延之作《陶征士诔》开始,对陶渊明的研究迄今已持续一千五百余年之久,中国文坛的陶渊明研究历经了逐渐丰富完善的过程,对其诗歌的研究资料也多如烟海,尤其是关于陶诗的源流问题、对后世的影响以及艺术特质等的研究更是不胜枚举。清代是诗话写作的鼎盛时期,陶渊明淡泊名利的人格、朴素真淳的诗格深受清代世人的推崇,

全文：分别论述,以求对陶渊明及其诗歌有更明确的源流认识。第二部分论述陶渊明诗歌对后世诗人的影响。其中选取李白、韦应物、白居易等人,他们推崇陶诗,学习陶诗,但在后世论诗中又存在不小的争议性。本论文以他们各自