“田园”异趣,“隐逸”别情:陶渊明与王维比较

作者： 邓民兴  来源：唐都学刊 年份：1998 文献类型 ：期刊 关键词： 田园  王维  陶渊明  隐逸 

描述：本文从隐居动因、方式以及田园诗的思想内容和表现手法等方面，对陶渊明与王维进行了多角度的比较，以求深入揭示他们在田园诗创作中的个性特点

全文：本文从隐居动因、方式以及田园诗的思想内容和表现手法等方面，对陶渊明与王维进行了多角度的比较，以求深入揭示他们在田园诗创作中的个性特点

养真与守拙─—论陶渊明归隐

作者： 戴建业  来源：九江师专学报 年份：1998 文献类型 ：期刊 关键词： 归隐  陶渊明  守拙  养真 

描述：本文阐述陶渊明归隐的动因和本质：诗人这一人生抉择不是为了对东晋王朝尽忠，而是为了在“淳风日尽”的时代谨守自己的“拙生”，在“大伪斯兴”的社会守护人的真性。

全文：本文阐述陶渊明归隐的动因和本质：诗人这一人生抉择不是为了对东晋王朝尽忠，而是为了在“淳风日尽”的时代谨守自己的“拙生”，在“大伪斯兴”的社会守护人的真性。

浅谈陶渊明的儒家思想

作者： 陈晨 苏爱民 邓婕  来源：焦作师范高等专科学校学报 年份：1998 文献类型 ：期刊 关键词： 归隐  儒家思想  陶渊明 

描述：陶渊明的儒家思想,奠定于早年的家风熏陶和儒学教育,动荡混乱的时代使其实践“大济苍生”的政治理想有了社会条件;仕途失意后,他选择了一条有别于“魏晋风度”的归隐之路,他的人生经历中,儒家的观念始终占据主导地位,道家思想只是其人格的一个补充。

全文：陶渊明的儒家思想,奠定于早年的家风熏陶和儒学教育,动荡混乱的时代使其实践“大济苍生”的政治理想有了社会条件;仕途失意后,他选择了一条有别于“魏晋风度”的归隐之路,他的人生经历中,儒家的观念始终占据主导地位,道家思想只是其人格的一个补充。

对人际的超越与关怀——再论陶渊明归隐

作者： 戴建业  来源：华中师范大学学报(人文社会科学版) 年份：1998 文献类型 ：期刊 关键词： 归隐  超越  关怀  陶渊明 

描述：本文从陶渊明归隐的存在方式和情感体验等方面，阐明他归隐田园这种对人际的超越正来自他对人际的深切关怀，既挚爱人间又超脱人世，既然绝俗又平易近人，既身在世中又不染世累，是他归隐的本质特征

全文：本文从陶渊明归隐的存在方式和情感体验等方面，阐明他归隐田园这种对人际的超越正来自他对人际的深切关怀，既挚爱人间又超脱人世，既然绝俗又平易近人，既身在世中又不染世累，是他归隐的本质特征

陶渊明:玄学人生观的一个句号

作者： 罗宗强  来源：九江师专学报 年份：1998 文献类型 ：期刊 关键词： 人生境界  人生态度  陶渊明  玄学人生观 

描述：陶渊明:玄学人生观的一个句号

全文：

“胡思乱想”的自白,“清新真切”的情诗:评陶渊明的《闲情赋》

作者： 曲平  来源：宁夏大学学报(社会科学版) 年份：1998 文献类型 ：期刊 关键词： 《闲情赋》  陶渊明  “胡思乱想”的自白  “清晰真切”的情诗 

描述：陶渊明的《闲情赋》这样热烈地、坦白地歌颂爱情的作品，在古代文人创作里，实为不多，把她说成淫诗，打入冷宫一千四百多年是不应该的。《闲情赋》既不是艳辞淫诗，也不是“忠臣恋主”；她不是美玉中的微瑕，而是众多美玉中的和氏璧

全文：陶渊明的《闲情赋》这样热烈地、坦白地歌颂爱情的作品，在古代文人创作里，实为不多，把她说成淫诗，打入冷宫一千四百多年是不应该的。《闲情赋》既不是艳辞淫诗，也不是“忠臣恋主”；她不是美玉中的微瑕，而是众多美玉中的和氏璧

抚琴弄弦不解音?──陶渊明与音乐

作者： 卫绍生 王守国  来源：信阳师范学院学报(哲学社会科学版) 年份：1998 文献类型 ：期刊 关键词： 《隐逸传》  任情  陶渊明  人生  音乐 

描述：陶渊明既有比较丰富的音乐理论知识（他对五音之中的商音体味尤为精到），又有一定的音乐表现技巧；不仅擅长歌咏，而且擅长弹琴，对琴情有独钟。陶渊明的音乐理论和对琴的爱好，具有深层的文化意蕴。

全文：陶渊明既有比较丰富的音乐理论知识（他对五音之中的商音体味尤为精到），又有一定的音乐表现技巧；不仅擅长歌咏，而且擅长弹琴，对琴情有独钟。陶渊明的音乐理论和对琴的爱好，具有深层的文化意蕴。

关于陶渊明的隐遁生活

作者： 武井满干  来源：九江师专学报 年份：1998 文献类型 ：期刊 关键词： 诗人  东晋  陶渊明  隐逸生活  陶渊明研究  文学研究 

描述：两年前,我就陶渊明二十余年的隐居生活作了考察.我将其分为两个时期,并对陶渊明在每个时期中的思想变化作了详尽地分析.所写的论文已发表在《中国中世文学研究》.这次得以有用中文写论文的机会,我很想谈一下自己的看法.因为我学识浅薄,所以冀请中国研究陶渊明的专家不吝赐教.

全文：两年前,我就陶渊明二十余年的隐居生活作了考察.我将其分为两个时期,并对陶渊明在每个时期中的思想变化作了详尽地分析.所写的论文已发表在《中国中世文学研究》.这次得以有用中文写论文的机会,我很想谈一下自己的看法.因为我学识浅薄,所以冀请中国研究陶渊明的专家不吝赐教.

陶渊明衬仕后并未闲居

作者： 徐声扬  来源：九江师专学报 年份：1998 文献类型 ：期刊 关键词： 诗人  东晋  陶渊明  生平  文学研究 

描述：陶渊明衬仕后并未闲居

全文：

恬然澄明——《陶渊明研究·导论》

作者： 戴建业  来源：培训与研究-湖北教育学院学报 年份：1998 文献类型 ：期刊 关键词： 《魏晋风度及文章与药及酒之关系》  中华书局  《四部备要》  人民文学出版社  《鲁迅全集》  朱光潜  《四部丛刊》  陶渊明研究  《陶渊明集序》  苏轼 

描述：既没有屈原的宏伟悲壮,又没有李白的豪放飘逸,也没有杜甫的阔大沉雄,陶渊明以他百来篇诗文竟然赢得了与这三位诗国巨人比肩的崇高地位。苏轼甚至还认为他在诗史上的地位“李杜诸人皆莫及”,王国维也说“屈子之后,文学上之雄者,渊明其尤也”,一直到现代朱光潜仍然认为:“渊明在中国诗人中的地位是很崇高的。可以和他比

全文：还没有资格与他平起平坐。 美国著名诗人庞德曾慨叹“成为一个大诗人”之不易,否则,“许多人早就成为大诗人子”。是哪些因素使陶渊明成为一个大诗人的呢?或者说,是什么奠定了陶渊明在文学史上的崇高地位呢?有的人政治学和社会学的角度解说。由于孔子要求通过诗歌对个体心