永远纠结的文人——快乐并痛着的陶渊明

作者： 梁少华  来源：剑南文学(下半月) 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 《归去来兮辞》  率性而为  为高  《饮酒》  真性情  《杂诗》  隐逸诗  田居  其十六  鸡黍 

描述：田园诗人陶渊明被称为隐逸诗人鼻祖,被后代很多文人所敬仰。苏东坡曾这样评价陶渊明"欲仕则仕,不以求之为嫌;欲隐则隐,不以去之为高。饥则扣门而乞食;饱则鸡黍以迎客。古今贤之,贵其真也"。鲁迅先生评价

全文：田园诗人陶渊明被称为隐逸诗人鼻祖,被后代很多文人所敬仰。苏东坡曾这样评价陶渊明"欲仕则仕,不以求之为嫌;欲隐则隐,不以去之为高。饥则扣门而乞食;饱则鸡黍以迎客。古今贤之,贵其真也"。鲁迅先生评价

永远纠结的文人——快乐并痛着的陶渊明

作者： 梁少华  来源：剑南文学 年份：2016 文献类型 ：期刊

描述：田园诗人陶渊明被称为隐逸诗人鼻祖,被后代很多文人所敬仰.苏东坡曾这样评价陶渊明“欲仕则仕,不以求之为嫌;欲隐则隐,不以去之为高.饥则扣门而乞食;饱则鸡黍以迎客.古今贤之,贵其真也”.鲁迅先生评价

全文：田园诗人陶渊明被称为隐逸诗人鼻祖,被后代很多文人所敬仰.苏东坡曾这样评价陶渊明“欲仕则仕,不以求之为嫌;欲隐则隐,不以去之为高.饥则扣门而乞食;饱则鸡黍以迎客.古今贤之,贵其真也”.鲁迅先生评价

浅谈陶渊明饮酒诗的园林情怀

作者： 张彪 王列  来源：西江文艺 年份：2016 文献类型 ：期刊

描述：陶渊明是中国文学史上第一位将饮酒诗作为创作主题的著名田园诗人。饮酒诗之所以称为文学史之绝唱，并不仅仅是它鲜明的酒文化作为根基，关键在于它深刻的人生感悟和多方面的哲理思考。本文从陶渊明饮酒诗入手，详细总结了陶渊明饮酒诗的园林情怀，包括崇尚自然、启迪文人思想、园林意境的体现、隐逸与移情的传承、返璞归真的

全文：陶渊明是中国文学史上第一位将饮酒诗作为创作主题的著名田园诗人。饮酒诗之所以称为文学史之绝唱，并不仅仅是它鲜明的酒文化作为根基，关键在于它深刻的人生感悟和多方面的哲理思考。本文从陶渊明饮酒诗入手，详细

浅谈儒家思想对陶渊明的影响

作者： 于唯一  来源：语文周报(教研版) 年份：2016 文献类型 ：期刊

描述：自钟嵘《诗品》始，世人就一直称陶渊明为“古今隐逸诗人之宗”，并认为其归隐是深受道家思想影响的。的确，东晋时期，以老、庄为宗的玄学占统治地位，陶渊明耳濡目染，不可避免地会受到影响。陶渊明一生崇尚自然，追求复真还淳，“自然”“真”“淳”等说法都来自老、庄学说。但是，只要细析其人生价值取向、思想境界、德行

全文：自钟嵘《诗品》始，世人就一直称陶渊明为“古今隐逸诗人之宗”，并认为其归隐是深受道家思想影响的。的确，东晋时期，以老、庄为宗的玄学占统治地位，陶渊明耳濡目染，不可避免地会受到影响。陶渊明一生崇尚自然

超越从复归开始 ——陶渊明与＂小王子＂形象比较研究

作者： 陆雯洁  来源：北方文学(下) 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 遁世观念  超越  陶源明"小王子"  复归 

描述：作为＂古今隐逸诗人之宗＂的陶渊明与圣艾修伯里笔下的＂小王子＂,这看似是两个完全不同的形象,却拥有着同样的心灵复归的旅程.陶渊明历经五仕五隐,最终回到了自己挚爱的田园;而小王子走遍了各样的小行星,最终仍然选择回到他的B612号小行星上.这不仅是他们肉身的回归,更是一种人性的回归,也是一种对于理想生活状

全文：作为＂古今隐逸诗人之宗＂的陶渊明与圣艾修伯里笔下的＂小王子＂,这看似是两个完全不同的形象,却拥有着同样的心灵复归的旅程.陶渊明历经五仕五隐,最终回到了自己挚爱的田园;而小王子走遍了各样的小行星,最终

超越从复归开始——陶渊明与“小王子”形象比较研究

作者： 陆雯洁  来源：北方文学 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 遁世观念  超越  “小王子”  陶源明  复归 

描述：作为“古今隐逸诗人之宗”的陶渊明与圣艾修伯里笔下的“小王子”，这看似是两个完全不同的形象，却拥有着同样的心灵复归的旅程。陶渊明历经五仕五隐，最终回到了自己挚爱的田园；而小王子走遍了各样的小行星，最终仍然选择回到他的B612号小行星上。这不仅是他们肉身的回归，更是一种人性的回归，也是一种对于理想生活状

全文：作为“古今隐逸诗人之宗”的陶渊明与圣艾修伯里笔下的“小王子”，这看似是两个完全不同的形象，却拥有着同样的心灵复归的旅程。陶渊明历经五仕五隐，最终回到了自己挚爱的田园；而小王子走遍了各样的小行星，最终

超越从复归开始 ——陶渊明与"小王子"形象比较研究

作者： 陆雯洁  来源：北方文学(下旬刊) 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 遁世观念  超越  "小王子"  陶源明  复归 

描述：作为"古今隐逸诗人之宗"的陶渊明与圣艾修伯里笔下的"小王子",这看似是两个完全不同的形象,却拥有着同样的心灵复归的旅程.陶渊明历经五仕五隐,最终回到了自己挚爱的田园;而小王子走遍了各样的小行星,最终仍然选择回到他的B612号小行星上.这不仅是他们肉身的回归,更是一种人性的回归,也是一种对于理想生活状

全文：作为"古今隐逸诗人之宗"的陶渊明与圣艾修伯里笔下的"小王子",这看似是两个完全不同的形象,却拥有着同样的心灵复归的旅程.陶渊明历经五仕五隐,最终回到了自己挚爱的田园;而小王子走遍了各样的小行星,最终

论陶渊明“艺术化的人生”——从《乞食》谈开去

作者： 李芳  来源：长江丛刊 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 艺术化人生  陶渊明  《乞食》 

描述：陶渊明被誉为“中国隐逸诗人之宗”“田园诗的开创者”,他的《归园田居》《饮酒》诗歌、不为五斗米折腰的气节、安贫乐道的精神以及世外桃源的创建,都使得他在人们心中是一个独特的存在,其人生被誉为“艺术化的人生”,本文从其《乞食》诗谈起,认为其“艺术化人生”的真谛,是对精神自由的热切追求与钟爱,对物质匮乏的完

全文：陶渊明被誉为“中国隐逸诗人之宗”“田园诗的开创者”,他的《归园田居》《饮酒》诗歌、不为五斗米折腰的气节、安贫乐道的精神以及世外桃源的创建,都使得他在人们心中是一个独特的存在,其人生被誉为“艺术化的人

南亩西畴菊花心——诗人陶渊明

作者： 王健  来源：人生十六七 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 菊花心  采菊东篱下  西畴  别驾祭酒  知识分子形象  不等量  南亩  杨生  人生理想  刘敬宣 

描述：生活具有吞噬力。人与生活的渗透中,各种与你同行的人生成果,赋予了命运之和并不等量的答案,但时空最终还是阐释了预言的魅力。那些预见自己最后归期的孤独力量,反倒使心境平和坦荡了,这确实是一盏心灵的神灯,它照耀并引导你跨过一道道心灵的伤痕,促其用最纯洁的感觉和想象温暖自己,暂且让思想在一个梦想的终极停留。

全文：生活具有吞噬力。人与生活的渗透中,各种与你同行的人生成果,赋予了命运之和并不等量的答案,但时空最终还是阐释了预言的魅力。那些预见自己最后归期的孤独力量,反倒使心境平和坦荡了,这确实是一盏心灵的神灯,它照耀并引导你跨过一道道心灵的伤痕,促其用最纯洁的感觉和想象温暖自己,暂且让思想在一个梦想的终极停留。果真能做到这一点的人,那么,一切意中意外的冲击和震撼就让它来吧!反正这颗心早已投向伟大而自由的阳光了。

平中见奇善发端——陶渊明《饮酒·其五》赏读

作者： 张道元  来源：云南教育(中学教师) 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 悠然见南山  《归去来兮辞》  采菊东篱下  何能  陶诗  古代诗人  沧浪诗话  隐逸生活  若有所悟  然妙 

描述：结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言。《饮酒·其五》通过写自己能够超然出世的原因及隐逸生活的乐趣,抒发了若有所悟

全文：结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言。《饮酒·其五》通过写自己能够超然出世的原因及隐逸生活的乐趣,抒发了若有所悟