「常著文章自娱」与「今我不述，后生何闻」间的游移：关于陶渊明文本中书写意图的讨论

作者： 李慰祖  来源：中国文学研究 年份：2008 文献类型 ：期刊

描述：「常著文章自娱」与「今我不述，后生何闻」间的游移：关于陶渊明文本中书写意图的讨论

《陋轩诗》中的“陶渊明情结”——吴嘉纪道德心理补偿

作者： 叶珏 刘海侠  来源：读与写(教师教育) 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 康熙元年  道德心理补偿  吴嘉纪  陶渊明情结 

描述：吴嘉纪是明清之际著名的遗民诗人,著有《陋轩诗》及《陋轩诗续》十五卷。明清易代,以吴嘉纪为代表的遗民群体,一面承受着汉文化传统失落的感伤,一面头顶笼罩着文化高压的威胁,对自己的悲剧命运发出浩叹。康熙元年,是吴嘉纪人生的转折之年。应周亮工之招吴嘉纪正式走进了扬州文化圈,生存方式与人生定位发生了巨大变化。

全文：元年,是吴嘉纪人生的转折之年。应周亮工之招吴嘉纪正式走进了扬州文化圈,生存方式与人生定位发生了巨大变化。在道德缺失的现实境遇下,吴嘉纪通过自己的文学创造,寻找道德心理补偿,吴嘉纪作品中的陶渊明情怀,正是隐逸文化与节操观念尤为突出的明清易代大背景下的产物。

[0图]陶渊明·陆放翁·河上肇

作者：  日 一海知义  来源：北京：中华书局 年份：2008 文献类型 ：图书 关键词： 古典文学研究  中国文学  经济学家  生平事迹  日本 

描述：030603

全文：030603

爱心涌桃源 羡煞“陶渊明”

作者：暂无 来源：深圳晚报 年份：2008 文献类型 ：报纸

描述：“让我们彼此温暖，紧紧相依，大雪可以冰封天地，却永远无法阻挡爱的春天，无法阻挡那蓬勃而起的春潮讯息。雪在燃烧，因为我们爱心似火，热情似火，信念似火，足以让天地温暖。在爱的国度里，你我不再孤单。在中华的大家园里，让我们一起拥抱２００８年温暖的春天！”——配乐诗朗诵《雪在烧》《新桃花源记》立意新颖，堪称

全文：“让我们彼此温暖，紧紧相依，大雪可以冰封天地，却永远无法阻挡爱的春天，无法阻挡那蓬勃而起的春潮讯息。雪在燃烧，因为我们爱心似火，热情似火，信念似火，足以让天地温暖。在爱的国度里，你我不再孤单。在中华的大家园里，让我们一起拥抱２００８年温暖的春天！”——配乐诗朗诵《雪在烧》《新桃花源记》立意新颖，堪称

沪杭不少老人乐做“陶渊明”

作者： 梅璎迪  来源：新民晚报 年份：2008 文献类型 ：报纸

描述：本报记者梅璎迪在杭州临安的大山深处，不少来自上海、杭州的退休老人选择长期居住，在那里享受“农家乐”。长三角地区城乡差别的缩小，使异地养老成为城市人们的一种选择。异地养老享受生活清晨，浙江天目山南麓的白沙村从一片微湿的晨曦中苏醒过来。62岁的朱福娣套上件毛衣，看着东边天色一点点亮起来，忍不住推开窗户，

全文：本报记者梅璎迪在杭州临安的大山深处，不少来自上海、杭州的退休老人选择长期居住，在那里享受“农家乐”。长三角地区城乡差别的缩小，使异地养老成为城市人们的一种选择。异地养老享受生活清晨，浙江天目山南麓的白沙村从一片微湿的晨曦中苏醒过来。62岁的朱福娣套上件毛衣，看着东边天色一点点亮起来，忍不住推开窗户，

陶渊明与吉田兼好的隐逸心理结构比较研究

作者： 白丽云  来源：文学界(人文) 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 隐逸心理  隐逸作品  比较研究 

描述：中国的魏晋时期(220-420)和日本的中世时期(1192-1603)是两国隐逸文学发展的高峰时期.由于两国的社会历史、民族心理、审美情趣以及隐者个人的生活经历的差别,使得中日隐选文学面貌不尽相同.但两者的思想渊源、隐者风范、人与自然的关系、个人生命意识的张扬等方面都存在着很多的共性.但无论是中国学

全文：、隐逸的方式与行为和隐逸之后的生活内容等方面进行宏观的描述和勾勒.对于代表作家的隐逸心理结构较少涉及.接下来,我们从陶渊明与吉田兼好的隐逸缘由、隐逸思想构成等方面研究二者的隐逸心理结构.

[0图]东坡先生和陶渊明诗 一函二册

作者： 苏轼  来源：北京：中国书店 年份：2008 文献类型 ：图书

描述：中国书店收集保存近10万片古书木板，及各种古籍160余种，涵盖经史子集，具有很高的文化价值和重要的文献价值。中国书店陆续对收藏的木板进行系统整理，现已出版36种，为学术研究、古籍文献整理作出积极的贡献，也为线装古籍的收藏提供了珍稀的版本。

全文：中国书店收集保存近10万片古书木板，及各种古籍160余种，涵盖经史子集，具有很高的文化价值和重要的文献价值。中国书店陆续对收藏的木板进行系统整理，现已出版36种，为学术研究、古籍文献整理作出积极的贡献，也为线装古籍的收藏提供了珍稀的版本。

当陶渊明变成一个形容词

作者：暂无 来源：今日消费 年份：2008 文献类型 ：报纸

描述：是隐士，世人就不可能知晓他们，既知晓了他们，他们为世人所知，那么，他们的用心也是一种“啖饭之道”。这是鲁迅对隐者的批驳，既无情又辛辣，再儒雅的人士估计也受不得“啃招牌边”的讽刺。所以，近现代以来，我们鲜有听及“隐者”的绯闻。这和如果你敢说谁是“隐君子”，可能就和骂他是“小资”，是一样的道理。古人向来

全文：是隐士，世人就不可能知晓他们，既知晓了他们，他们为世人所知，那么，他们的用心也是一种“啖饭之道”。这是鲁迅对隐者的批驳，既无情又辛辣，再儒雅的人士估计也受不得“啃招牌边”的讽刺。所以，近现代以来，我们鲜有听及“隐者”的绯闻。这和如果你敢说谁是“隐君子”，可能就和骂他是“小资”，是一样的道理。古人向来

向陶渊明们抛去一缕微笑

作者：暂无 来源：扬州晚报 年份：2008 文献类型 ：报纸

描述：这是一本写南方草木的书，也不是全写草木，但凡是与书中所提到的水果蔬菜、草木花卉有关的电影、书籍都会信手拈来而穿插于文字中。知识的丰盈度固然可以让人目眩神迷而自惭形秽，但阅读的重点倒不是在这里。古人信奉山川有神、草木有灵，山川之神往往是功利的，寄托着人生的理想与破灭的价值，具有祈祷的意义。而草木有灵，

全文：这是一本写南方草木的书，也不是全写草木，但凡是与书中所提到的水果蔬菜、草木花卉有关的电影、书籍都会信手拈来而穿插于文字中。知识的丰盈度固然可以让人目眩神迷而自惭形秽，但阅读的重点倒不是在这里。古人信奉山川有神、草木有灵，山川之神往往是功利的，寄托着人生的理想与破灭的价值，具有祈祷的意义。而草木有灵，

陶渊明的远见 正 在进行的全球经济危

作者：暂无 来源：都市消费晨报 年份：2008 文献类型 ：报纸

描述：△何毅油画作品《背土豆的藏族姑娘》机，影响到美国大学选修课的热门转向，关心斯多葛教派的学生一下多了起来，它的教义围绕着清心寡欲：“不要喜欢大众追逐的东西和那些仅凭运气得到的财产；当你得到物质时，请保持怀疑与警惕，那可能是个陷阱，当我们以为得到之际正是我们失去之时，贪欲将我们引向断崖，最后那次下坠将结

全文：△何毅油画作品《背土豆的藏族姑娘》机，影响到美国大学选修课的热门转向，关心斯多葛教派的学生一下多了起来，它的教义围绕着清心寡欲：“不要喜欢大众追逐的东西和那些仅凭运气得到的财产；当你得到物质时，请保持怀疑与警惕，那可能是个陷阱，当我们以为得到之际正是我们失去之时，贪欲将我们引向断崖，最后那次下坠将结