检索结果相关分组
- 陶渊明接受研究的历史回顾与学理反思
- 作者： 刘绍瑾 汪全刚 来源：湘潭大学社会科学学报 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明 反思 回顾 研究 接受
- 描述：20世纪80年代后期以来,将现代西方的接受美学和阐释学视野引入传统的陶渊明研究,进行接受的、影响的和效果的研究,隐然成为了陶学研究的一个新的学术生长点。它不但推动了陶渊明研究领域自身的发展,也对整个中国古代文学及文论研究在新时期的开拓、发展提供了一定的启示意义。
- 全文：20世纪80年代后期以来,将现代西方的接受美学和阐释学视野引入传统的陶渊明研究,进行接受的、影响的和效果的研究,隐然成为了陶学研究的一个新的学术生长点。它不但推动了陶渊明研究领域自身的发展,也对整个中国古代文学及文论研究在新时期的开拓、发展提供了一定的启示意义。
- 浅析陶渊明田园诗情景事理相结合的艺术特征
- 作者： 韩昱 来源：长沙通信职业技术学院学报 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 情景事理的结合 陶渊明 田园诗
- 描述：东晋著名诗人陶渊明是田园诗的开创者。他崇尚自然,固守寒庐,寄意田园。诗作虽然取材于平凡的日常生活却蕴含着超凡脱俗的人生哲学。陶渊明的田园诗语言纯朴自然,意境高远拔脱,而他田园诗作独特的情景事理相结合的美学风格,更是为中国的诗歌发展开辟了一个新的天地。
- 全文：东晋著名诗人陶渊明是田园诗的开创者。他崇尚自然,固守寒庐,寄意田园。诗作虽然取材于平凡的日常生活却蕴含着超凡脱俗的人生哲学。陶渊明的田园诗语言纯朴自然,意境高远拔脱,而他田园诗作独特的情景事理相结合的美学风格,更是为中国的诗歌发展开辟了一个新的天地。
- 陶渊明《读山海经》的幽愤与娱情
- 作者： 龙文玲 来源：广西师院学报(哲学社会科学版) 年份：1995 文献类型 ：期刊 关键词： 美学思想 《读山海经》 “金刚怒目”式 陶渊明 《山海经》 幽愤 组诗 游仙 创作目的 娱情
- 描述：陶渊明《读山海经》是一组兼有咏史与游仙内容的诗歌，通过咏史表现了诗人对社会“淳风日尽”的幽愤，通过游仙表现了诗人对现实生活缺憾的补偿。咏史与游仙统一在诗人“自娱”的创作目的和审美标准基础上，从而给组诗的思想内容和艺术风格带来了多样性，也给陶诗的美学思想带来了丰富性。
- 全文：陶渊明《读山海经》是一组兼有咏史与游仙内容的诗歌，通过咏史表现了诗人对社会“淳风日尽”的幽愤，通过游仙表现了诗人对现实生活缺憾的补偿。咏史与游仙统一在诗人“自娱”的创作目的和审美标准基础上，从而给组诗的思想内容和艺术风格带来了多样性，也给陶诗的美学思想带来了丰富性。
- 试论陶渊明诗文真率美的美育意义
- 作者： 王叔新 来源：广西社会科学 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 美育意义 陶渊明 真率美
- 描述：陶渊明是中国文学史上田园诗派的创始人 ,真率美是其诗文的主要美学特征。老庄的求真贵真思想对陶渊明产生直接影响。陶渊明诗文的真率美具有强烈的艺术感染力 ,在人文教育、文艺创作及社会风气建设等方面具有良好的美育功能
- 全文：陶渊明是中国文学史上田园诗派的创始人 ,真率美是其诗文的主要美学特征。老庄的求真贵真思想对陶渊明产生直接影响。陶渊明诗文的真率美具有强烈的艺术感染力 ,在人文教育、文艺创作及社会风气建设等方面具有良好的美育功能
- 寻求传统与现代审美的结合：谈梁启超对屈原、陶渊明、杜甫三大诗人的研究
- 作者： 章继光 来源：中国韵文学刊 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 美学价值 个性 情感 悲剧 人格
- 描述：梁启超对屈原、陶渊明、杜甫三大诗人的研究表现出他对美学与艺术的深层思考。《屈原研究》重点分析、揭示屈原的高尚人格与悲剧精神;《陶渊明之文艺及其品格》主要着眼于陶潜真实自然的个性;《情圣杜甫》突出肯定杜诗爱民的炽热情感以及情感对诗歌创作的重要作用。它们表现出梁启超文学观念的新变,具有重要的价值。
- 全文：梁启超对屈原、陶渊明、杜甫三大诗人的研究表现出他对美学与艺术的深层思考。《屈原研究》重点分析、揭示屈原的高尚人格与悲剧精神;《陶渊明之文艺及其品格》主要着眼于陶潜真实自然的个性;《情圣杜甫》突出肯定杜诗爱民的炽热情感以及情感对诗歌创作的重要作用。它们表现出梁启超文学观念的新变,具有重要的价值。
- 陶渊明田园诗的审美特性——一论陶渊明田园诗的个性特色
- 作者： 刘济远 来源：湖南第一师范学报 年份：1999 文献类型 ：期刊 关键词： 人化自然 真趣 艺术观 精神自由 审美特性
- 描述：从文学史的编写到报刊发表的评论文章,在谈到陶渊明田园诗的思想内容时,历来几乎是众口一辞地指责诗人没有去直接描写当时农民的痛苦生活,并从历史学、社会学的角度出发将其原因归结于诗人的阶级局限或历史局限。笔者从美学、心理学着眼对这一问题进行了初步的探讨,发表了不同看法。
- 全文：从文学史的编写到报刊发表的评论文章,在谈到陶渊明田园诗的思想内容时,历来几乎是众口一辞地指责诗人没有去直接描写当时农民的痛苦生活,并从历史学、社会学的角度出发将其原因归结于诗人的阶级局限或历史局限。笔者从美学、心理学着眼对这一问题进行了初步的探讨,发表了不同看法。
- 中国诗歌“无我之境”奠基者－陶渊明
- 作者： 傅正义 来源：西南民族学院学报：哲学社会科学版 年份：2002 文献类型 ：期刊 关键词： 奠基者 陶渊明 意境
- 描述：意境是中国诗歌最为独特的审美理念和艺术观照方式。王国维将中国诗歌意境分为“有我之境”与“无我之境”。陶渊明奠基中国诗歌“无我之境”的艺术境界，这也是陶渊明对中国诗歌艺术的一大贡献。陶渊明之所以成为“无我之境”的奠基者，有其深刻的美学及文化的背景。
- 全文：意境是中国诗歌最为独特的审美理念和艺术观照方式。王国维将中国诗歌意境分为“有我之境”与“无我之境”。陶渊明奠基中国诗歌“无我之境”的艺术境界，这也是陶渊明对中国诗歌艺术的一大贡献。陶渊明之所以成为“无我之境”的奠基者，有其深刻的美学及文化的背景。
- 陶渊明《闲情赋》之“十愿”受到佛教影响质疑：对《陶诗佛音辨》的一点质疑
- 作者： 盛敏慧 来源：九江学院学报：哲学社会科学版 年份：2005 文献类型 ：期刊 关键词： 佛教 中国古代 《闲情赋》 质 陶渊明 美学含义 《陶诗佛音辨》
- 描述：丁永忠先生在《陶诗佛音辨》中提出陶渊明《闲情赋》之“十愿”是受佛教影响的产物，其证据主要有三点，即“十愿”受佛教“发愿语”影响；“十”具有中国古代未曾有之“园融无尽”的美学含义；“十愿”化为“十悲
- 全文：丁永忠先生在《陶诗佛音辨》中提出陶渊明《闲情赋》之“十愿”是受佛教影响的产物，其证据主要有三点，即“十愿”受佛教“发愿语”影响；“十”具有中国古代未曾有之“园融无尽”的美学含义；“十愿”化为“十悲
- 1990年全国报刊陶渊明研究论文索引
- 作者： 钦云 钟声 来源：九江师专学报 年份：1991 文献类型 ：期刊 关键词： 论文索引 学术论文 1990年 报刊 陶渊明研究
- 描述：1、中国文化中的智者——陶渊明(王菁) 九江师专学报一期2、释陶诗中的“道”(徐声扬) 九江师专学报一期3、试论陶渊明田园诗的美学价值——兼说王维田园诗对陶诗的继承和发展(曾广开) 开封大学学报一期4、新辨梁启超之陶渊明名字说(王振泰) 鞍山师专学报一期
- 全文：1、中国文化中的智者——陶渊明(王菁) 九江师专学报一期2、释陶诗中的“道”(徐声扬) 九江师专学报一期3、试论陶渊明田园诗的美学价值——兼说王维田园诗对陶诗的继承和发展(曾广开) 开封大学学报一期4、新辨梁启超之陶渊明名字说(王振泰) 鞍山师专学报一期